12+ Свидетельство СМИ ЭЛ № ФС 77 - 70917 Лицензия на образовательную деятельность №0001058 |
Пользовательское соглашение Контактная и правовая информация |
Юлия Николаевна
учитель истории стаж более 15 лет имею высшее образование закончила ТГУ ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ. Учитель 1 категория полученная в 2015 году.
Краеведение, История, Обществознание, Изобразительное искусство Учитель Школа
Россия, Тверская область, д. Малое Коробино
|
Природно-географические характеристики регионов Ржева и Зубцова
Ржевский район занимает юг Калининской области ( в современности – Тверской), а граница проходит со Смоленской областью. Площадь района составляет 2760 кв. км. Кроме Смоленской области район граничит на севере со Старицким, на востоке с Зубцовским, на западе с Оленинским и Селижаровским районами, на юге с Сычевским районом.
Гигиена и внешний вид
Цель: развитие понятия о личной гигиене, гигиене одежды и обуви, жилища
Задачи:
- Дать понятие гигиены, внешнего вида.
- Познакомить с правилами личной гигиены, гигиеной одежды и обуви.
- Формировать бережное отношение к своим вещам.
Урок-игра «Необычные имена»
Каждая команда получает “необычное имя” и затем команде необходимо:
- Назвать исторических деятелей, к которым относятся эти прозвища.
- Указать, когда и где они жили, какой след оставили в истории.
- Объяснить, почему они получили такие необычные имена. Оценивается в 5 баллов.
Урок-игра «Кто умнее пятиклассника?»
Цель:
- Повторение и обобщение изученного материала по истории Древнего мира.
- Расширить представления обучающихся об истории Древнего мира.
- Продолжить развитие внимания, памяти, мышления; эмоциональной сферы; познавательного интереса к урокам истории; творческого воображения школьников.
- Сплочение коллектива.
Вера и суеверие крестьян 1 половины 19 века
Возрождение России немыслимо без освоения богатейших культурных традиций населяющих ее народов, в том числе – русского народа. Между тем многие из традиций с завидным упорством выкорчевывались на протяжении последних семи с лишним десятилетий. Если говорить о традиционной деревенской культуре, то в ней вообще не усматривали какого-либо позитивного содержания – в литературе (научной, публицистической, художественной) и в общественно-политической практике господствовала трактовка русского крестьянства как невежественной, забитой силы. А ведь именно этим крестьянством в значительной мере генерировалась и воспроизводилась русская национальная культура.
Церковная жизнь крестьян 1 половины 19 века
Изучение массовых явлений веры крестьян приводит к выводу об ошибочности противопоставления православия народного и церковного. Современное состояние науки со всей очевидностью убеждает во всей искусственности и ошибочности теорий «двоеверия», «бытового православия», «обрядоверия» и пр. В религиозных представлениях русских крестьян наследие языческого прошлого было значительным, но не равноценным православию. На протяжении всей истории процесс взаимодействия официальной церкви и крестьянства был основан на компромиссе. Это взаимное приспособление произошло путем принятия крестьянским миром канонов православия и приспособлением церковью народных обычаев к христианской догматике.
Праздники крестьян 1 половины 19 века
Праздники в русской деревне прошлого составляли важную сторону общественной и семейной жизни. Крестьяне даже говорили: «Мы целый год трудимся для праздника». Праздник религиозным сознанием людей воспринимался как нечто священное, противоположное будням — повседневной жизни. Если будни осмыслялись как время, в которое человек должен заниматься мирскими делами, добывая хлеб насущный, то праздник понимался как время слияния с божественным и приобщения к сакральным ценностям общины, ее священной истории. В праздник люди должны достигнуть особого психофизиологического состояния полноты жизни, мироощущения, богоощущения, а также ощущения внутреннего единения друг с другом. Такое философское осознание праздника на бытовом уровне закреплялось в целом ряде правил, которые должен был усвоить человек русского традиционного общества.
Семейные будни крестьянина 1 половины 19 века
Наиболее полно сельская повседневность проявлялась в жизни крестьянского двора. Он выступал первичной производственной ячейкой сельской общины, на нем держались все хозяйственные связи в деревне. Традиционно крестьянский двор выполнял фискальные функции. Он же служил основой бытовой морали сельчан. Таким образом, статус и положение крестьянского двора выстраивали этику соседских отношений в деревне. Крестьянский двор действовал как сплоченный элемент социальной организации с разделением труда, власти и престижа по традиционным предписанным семейным установлениям.
Права и обязанности крестьян 1 половины 19 века
Обычное право сформировалось под влиянием бытовых условий повседневной жизни, заключало в себе общепризнанные юридические воззрения народа и осуществлялось фактически путем единообразного соблюдения в течение более или менее длительного времени. В то же время обычное право отличалось значительной устойчивостью по причине преобладания в его источниках не формально-догматических и естественно-практических факторов, а нравственно-этических и духовно-религиозных явлений крестьянского бытия. Приверженность крестьянина нормам обычного права определялась общинным укладом, традициями аграрного труда, самобытностью общественного устройства и сельским менталитетом.
Брак и семейные отношения в среде крестьянина
Русские семьи в обозримый исторический период были:
- Простыми, малыми, состоящими из двух поколений родственников по прямой линии (родители и дети);
- Сложными, объединявшие 3 или 4 поколения, иногда родственников по боковой линии и свойственников (такие семьи назывались также большими либо неразделенными)...