Почему так говорят?

Человек задумался о своём, либо не владеет продуктивным чтением.

У страха глаза велики: чего нет, и то видят.

В состоянии страха опасность преувеличивают или видят её там, где её нет. Говорится, когда на самом деле опасность не так велика, как кажется.

Что хорошо одним, может быть губительно для других.

Рассказывают, что молодой врач был приглашён к русскому мальчику-мастеровому и нашёл его в безвыходном положении; по просьбе хозяйки он разрешил ему, как умирающему, есть всё, что ему угодно. Хозяйка приготовила мальчику свинину с капустой. К удивлению врача, мальчик после этого стал быстро поправляться. Приглашённый вслед за тем к мальчику-немцу, с теми же признаками болезни, какой страдал русский мальчик, прописал ему испытанное средство - свинину с капустой, но мальчик на другой день умер.Молодой врач отметил этот факт в своей записной книжке, с припиской, что это, испытанное им лекарство, русскому - здорово, а немцу - смерть.
Выражение было распространено в русской литературе XIX века.

Очень интересно. Спасибо

Издавна на Руси все следили за чистотой. Раз в неделю, а то и два мылись в бане. Зимой эта процедура сопровождалась обтиранием снегом или купание в проруби. В это же время в Германии свирепствовала чума и инквизиция. Инквизиция запрещала частое мытье, приравнивая к колдовству. Поэтому если немец, как и другой европеец будет часто мыться, то ему будет смерть, в отличие от русского.

Во как... Ещё одна версия и не менее интересная... Спасибо.

Поручение либо не было выполнено, либо было выполнено недобросовестно.

Работу выполнил слишком быстро, никто не ожидал. Потому и не жди награды за такую работу.

Явился, не запылился. Когда хозяин отправлял слугу с тем или иным поручением, предполагалось, что тот отправится своим, пешим ходом. Спустя совсем короткое время слуга появлялся совсем не запыхавшийся и не запылившийся. Скорей всего, он нигде и не был, а попросту схитрил. Вот и приветствовал его хозяин недовольной фразой. Как мы сейчас – незваного гостя.

Так говорят, когда хотят подчеркнуть, что бесполезно уговаривать, аргументировать свои доводы тогда, когда нужны решительные действия и поступки, а не слова увещевания

Смысл: один говорит, стыдит, убеждает, а другой, не обращая внимания, продолжает делать что-то плохое. Говорят, когда хотят подчеркнуть, что бесполезно уговаривать в тех случаях, когда нужны решительные меры, а не слова.

Спасибо за участие в дискуссии ::smile2::::smile31::

В ногах правды нет (шутл. ) - приглашение сесть. Существует несколько вариантов происхождения этой поговорки: 1) по первой версии, сочетание связано с тем, что в XV-XVIII вв. на Руси должников жестоко наказывали, били железными прутьями по голым ногам, добиваясь возврата долга, т. е. "правды", однако такое наказание не могло заставить вернуть долг тех, у кого не было денег; 2) по второй версии, сочетание возникло в связи с тем, что помещик, обнаружив пропажу чего-либо, собирал крестьян и заставлял их стоять, пока не назовут виновного; 3) треть версия обнаруживает связь выражения с правежом (жестоким наказанием за неуплату долгов) . Если должник спасался от правежа бегством, говорили, что в ногах правды нет, то есть долг выбить невозможно; с отменой правежа смысл поговорки изменился.

::smile2::::smile31::::smile31::::smile31::

Так говорят про очень умного человека, предполагая, что высота лба пропорциональна уму.

.

Если бы хоть у одного человека был бы лоб, размером в 7 пядей, то череп выглядел бы как в фильме с Индианой Джонсом с Хрустальным черепом.

::smile2::вы правы..

Семь пядей – это 1 метр 25 см. Именно такого роста достигает ребенок примерно к 12-летнему возрасту, когда у наших предков проводился обряд посвящения, инициации. К этому времени дети осваивали родовое ремесло: сын земледельца должен был уметь самостоятельно обрабатывать землю, а сын воина – владеть оружием и основными навыками участия в бою, когда взрослые воины признавали его способным защитить себя и товарищей. Девочки обучались к этому возрасту основным премудростям ведения домашнего хозяйства. И, пройдя сложный, порой небезопасный обряд посвящения, человек в 12 лет признавал за собой полную ответственность за свою жизнь и поступки. Родители за него больше не отвечали. Этим сегодня, к сожалению, могут похвастаться немногие люди, достигшие семи пядей во лбу. Кстати, лбом называлось наивысшее место, макушка, а то, что теперь именуют лоб, — чело.

"Бить баклуши", т.е ничего не делать.

Это так -то, но почему так говорят?

Когда-то на Руси ели деревянными ложками. Заготовки для ложек делали подмастерья — они кололи на чурбачки липовое или осиновое дерево. Эти заготовки и назывались баклушами.

Кому-то такая работа даже сейчас может показаться не такой уж пустячной и простой. Крестьяне же в старые времена всякую рабо­ту, связанную с изготовлением вещей из де­рева для домашнего обихода, считали лёгким делом, не требующим мастерства. А уж битьё баклуш считалось просто образцом безделья. С тех времён и пошло: бить баклуши — делать несерьёзную, "ненастоящую" работу.

Выражение - Бить баклуши - означает бездельничать. Откуда оно пошло?
Во времена она на Руси самым распространенным столовым прибором была деревянная ложка. Полуфабрикатом для их изготовления служили «баклуши» - небольшие колотые липовые чурки. По этой версии «бить баклуши» означало заготавливать эти самые чурки для мастеров. Дело это поручали подмастерьям, работа не требовала квалификации и напряжения, поэтому стала синонимом любого пустого занятия или безделья.

Эта версия мне представляется неубедительной из-за глагола «бить». Почему именно бить, а не колоть, рубить, пилить, наконец? Что-то тут не так. Моя версия такая:
в стародавние времена ночные сторожа обязаны были обходить охраняемую территория и колотить в колотушки, отпугивая воров и показывая, что имущество охраняется. Эти колотушки вполне могли по-другому называться баклушками, или баклушами. Баклуша (или баклушка) было общее название для любой деревянной чурки. Так вот они, сторожа, и били в баклуши всю ночь. Работа ночного сторожа как раз не требует квалификации, навыков или особого напряжения, собственно, сторож должен не работать, а присутствовать. Отсюда "Бить баклуши" означало не работать, а лишь присутствовать на работе, по сути бездельничать.
http://esperanto-plus.ru/fraz/bitj-baklushi.htm

Подходящая версия... Посмотрим, может ещё будут другие. Спасибо

Выражение возникло в среде охотников и было основано на суеверном представлении о том, что при прямом пожелании (и пуха, и пера) результаты охоты можно «сглазить».
Перо в языке охотников означает «птица», «пух» — звери. В ответ, чтобы тоже не «сглазить», звучало теперь уже традиционное: «(Пошёл) К чёрту!».

.

Это значит, обманутые ожидания. Юрьев день — 26 ноября, примерное время окончания полевых работ в деревне. Раньше за неделю до этого дня и неделю после русские крестьяне имели право на смену владельца. При полном введении крепостного права во времена царствования Бориса Годунова правило Юрьева дня было отменено. Так появилось это выражение.

Для меня - это очень интересно. Спасибо::smile2::

Я услышала эту поговорку от своей бабушки. Она говорила, что до Юрьева дня надо отдать долг, если брал деньги взаймы. Не успел или не мог отдать, то такого человека считали без чести (нечестным) и в долг, больше никогда ему не давали. А уже позже, в школе, нашлось объяснение этому выражению, но почему то, бабушкино объяснение мне больше нравится и помниться.

Тамара Ивановна, очень интересная версия. Спасибо. Да, что там говорить, наши бабушки мудрые были. ::smile31::

Существует семь мировых достояний всего человечества, которые назвали 7 чудес света. Если что-то возникает невероятно красивое, то говорят - восьмое чудо света.

Вы правы::smile31::

Вот они семь древнейших чудес света: гробница царя Мавзола в Галикарнасе, висячие сады Семирамиды в Вавилоне, храм Артемиды в греческом городе Эфесе, египетские пирамиды, гигантская статуя Колосса Родосского, изваяние Зевса работы великого скульптура Фидия в Олимпии, маяк на острове Фарос в Александрии

Да, конечно! А вот много позже к общеизвестному списку добавили еще одно, 8-е чудо света – индийский мавзолей-мечеть Тадж-Махал. Величественное и необыкновенно красивое здание из белого мрамора было выстроено императором Шах-Джаном в семнадцатом веке в память об умершей в родах жене. Строительство усыпальницы длилось почти двадцать лет. Мавзолей сохранился до сегодняшних дней во всем своем великолепии и совершенстве. Это настоящая жемчужина Индии. Ежегодно музей посещают миллионы туристов из всех стран мира. - Читайте подробнее на FB.ru: http://fb.ru/article/142362/chudes-sveta-spisok-mestonahojdenie-opisanie

Спасибо. Я этого не знала... ::smile31::

Это выражение используют, когда говорят о чём-либо значительном, интересном. Пришло оно из французского языка. Происходит от названия Эйфелевой башни, похожей на гвоздь, которая была построена для Всемирной выставки (1889) в Париже как показатель достижений техники.

::smile2::::smile31::

Гвоздь программы"
Всем, конечно, знакомо выражение «гвоздь программы» – нечто самое заметное, острое, значительное, производящее сенсацию. Также – гвоздь сезона, гвоздь концерта, гвоздь выставки и т.п. Любопытно, при чём здесь гвоздь?

Это образное значение слова «гвоздь» проникло в русский литературный язык в начале 90-х годов XIX в. «Гвоздь выставки» , «гвоздь сезона» — калькированный (то есть дословный) перевод французских словосочетаний "le clou de l'exposition", "clou de la saison".
Происхождение оборота связывают с формой Эйфелевой башни, построенной к Всемирной выставке 1889 года в Париже и вызвавшей сенсацию. Почему-то посетителям выставки башня показалась похожей на гвоздь, и общественность возбуждённо заговорила о «гвозде выставки» . Должно быть, французские гвозди выглядят немного не так. И тогда же было выдумано и пущено новое слово – ”le clou de l'exposition“ (гвоздь выставки) . Это нелепое слово было еще нелепее самой Эйфелевой башни, но оно оказалось аппетитным и любезным для большинства, и с тех пор нет от него отбоя. Обрадовалась толпа, и твердит его вот уже целых десять лет. Десять лет! Чего-чего только не перешло и не случилось в эти десять лет.. . а банальное слово из Парижа все продолжает развеваться над миром!..» .

Забавно, правда? Ругали-ругали и Эйфелеву башню, и «гвоздь программы» , и уже больше ста лет прошло, а они всё популярны.
Историк и критик Владимир Стасов в статье «Выставки» , опубликованной в 1898 году, пишет: «Когда выстроена была Эйфелева башня, — эта уродливая, противная затея из железа тотчас прославилась на весь мир. Тысячи, десятки тысяч людей восхищались ею, а приехав в Париж, первым делом спешили полюбоваться на безобразное чудовище и вскарабкаться на его террасы. как русские.
Источник: http://www.newslab.ru/blog/153549

::smile31::::smile31::::smile31::

Это ироническое выражение возникло в русском языке, вероятно, как насмешка над горе-туристами, которые вихрем проносились по прославленным заграничным местам, ничего, по существу, не видя, нигде не задерживаясь, но зато потом судили обо всём как бывалые, знающие люди.

::smile2::::smile2::::smile2::::smile31::

Это значит прийти к тому моменту, когда все уже закончилось или заканчивается. Связано это выражение с церковью. Если же человек приходил к самому концу богослужения, когда все уже закончилось, то он заставал не службу, а собственно процесс разбора своих шапок верующими на выходе из церкви. Вот отсюда и пошло выражение к шапочному разбору , то есть к самому концу, когда все уже закончилось.

Как интересно... Спасибо ::smile31::

Когда произносят эту известную фразу, то возникает ассоциация с человеком, который кричит и плачет так, что слышно очень далеко вокруг.
Само словосочетание «реветь белугой» можно считать ошибкой, или даже, скорее всего, устной опечаткой. Белуга является самой крупной из осетровых и, как другие рыбы, она не только не ревет, но и вообще не издает никаких звуков. Поэтому было бы логичнее сказать «нем как рыба». А вот у другого водного обитателя голос есть. Да еще какой. Это полярный дельфин белуха, который имеет гладкую белую кожу, живет и охотится стадами. Белуха может издавать особый звук, очень похожий на мычание. Этот крик не только громкий, но и достаточно неприятный.
Почему же произошла такая забавная путаница? Скорее всего, это случилось из-за некоторой особенности русского языка. В отдельных местах России буква «Г» выговаривается как звук «Х». Возможно, что это же произошло со словом белуха и заменой звука, которую даже никто не заметил. Сложно утверждать это на все сто процентов, однако данная версия имеет право на существование. Каждый, кто слышит фразеологизм реветь белугой, прекрасно понимает его значение, чего нельзя было бы утверждать, если бы ошибочное слово стали произносить абсолютно правильно.

Спасибо за прекрасный подробный ответ ::smile31::

Нашла в интернете. В Древней Руси калачи выпекали в форме замка с круглой дужкой. Горожане нередко покупали калачи и ели их прямо на улице, держа за эту дужку, или ручку.Из соображений гигиены саму ручку в пищу не употребляли, а отдавали её нищим либо бросали на съедение собакам.
По одной из версий, про тех, кто не брезговал её съесть, говорили: дошёл до ручки.
В настоящее время так говорят «дойти до ручки», значит совсем
опуститься, потерять человеческий облик.

В виде этого

Выражение «дойти до ручки» означает дойти до низшей степени доверия к тебе со стороны общества и связано с реальностью дореволюционной России. После аграрных реформ немало крестьян ушли в города на заработки. Часть людей, вырванных из привычной деревенской среды, в трудных условиях городского уклада жизни опустилась, резко пополнив специфическую социальную группу «босяков», похожих на известных нам бомжей. Босяков, не владевших никакой промышленной специальностью, обычно сильно пьющих, никто не хотел брать на работу, требующую даже элементарных навыков, их старались даже не допускать на территорию складов или фабрик(кражи,высокий риск травматизма у людей в состоянии постоянного похмельного синдрома).

Постепенно возникла крайне специфическая форма использования труда окончательно деградировавших босяков: на ряде очень простых в техническом плане производств сквозь стену какой-нибудь небольшой кустарной фабрики выводили наружу привод наиболее простого станка. По утрам перед воротами фабрики собиралась толпа босяков, выходил мастер, выбирал «кандидатов», подводил их к стене, присоединял РУЧКУ к торчащему из стены приводу и определял босякам работу: крутить ручку по очереди, непрерывно до конца рабочего дня, то есть выполнять простейшую механическую функцию привода.

В наше время "Дойти до ручки» - опуститься уже ниже больше некуда.

А вот и еще версия:

В давние времена если ты был должен денег, например феодалу, то он мог отправить людей и изъять вещи. Могли забрать все, оставляли только ручки от дверей. Когда у тебя забирали все и оставалась только ручка, то это и означало "Дойти до ручки".

Неожиданно... Посмотрим, может другие объяснения будут... А вам большое спасибо

Про опьяневшего человека говорят, что он "под мухой" – тем самым славяне обозначали его связь с нечистой силой. Нечистая сила охотно превращается в мух.
Когда про опьяневшего человека говорят, что он "под мухой", то это означает, что он находится в руках черта. Неслучайно, пьяницы, особенно в состоянии "белой горячки", часто видят бесов в их натуральном виде.::smile50::

Надо же...::smile52::

Выражение «быть под мухой» связано с традицией выпивания. "Мухой" назывался небольшой стаканчик. Рюмку с названием «муха» бесплатно подавали посетителям многих трактиров. Именно отсюда пошло выражение «под мухой» - когда чуть-чуть выпил. Отсюда появились и похожие выражения «муху раздавить, муху зашибить».


Была такая карточная игра "Муха", где само это слово означало выигрыш, удачу. То есть изначально речь шла о напившемся от радости выигрыша человеке.

::smile2::Здорово!

Это обозначает попадание при ударе в одно и тоже место, выражение пошло от столяров, у которых выражение тютя-это попадание, а тютелька в тютельку-четкое попадание в одну точку несколько раз.::smile50::

Спасибо. Очень интересно...::smile31::

Раньше говорили тютя-в-тютю. "Тютя" это "удар" по-старорусски. Утелька старорусское слово - крошка.
Оборот "тютелька в тютельку" восходит к русской диалектной речи. В народных говорах этот оборот широко распространен (карельские, пензенские, саратовские, ветлужские говоры) , что, видимо, и обусловило его вхождение в литературный язык.
Верно, что "с точки зрения формообразования само слово тютелька, по видимому, является производным от глагола тютя ‘удар’ (ср. диал. тють, тнуть, тять ‘ударять’)". «Закономерным образованием от тютя было бы, скорее, тютина, тютинка» – Такой вариант зафиксирован в составе фразеологизма тютинка в тютинку в кубанских говорах. Характерно также, что в народной речи сохранилась и исходная, бессуффиксная форма выражения – тютя в тютю. Эти примеры показывают тесную семантическую и структурную связь форм тютелька и тютя". В словаре В.И. Даля записано некогда активное в русской народной речи слово утелька ‘крошка, малютка’. Широко были употребительны и многочисленные производные этого слова: валд. утелько ‘малеенько’, волог. , симб. , моск. -рузск. утельный ‘маленький, крошечный, крохотный’. Даль связывает слово утельный с толочный, толикий (от глаг. толочь) , но фонетически и семантически, вероятно, оно сопоставимо, скорее, с утлый ‘ветхий, худой, дырявый’, имеющий общеславянское происхождение. Слово утелька, по видимому, было смешано в диалектной речи с тютя, тютинка. Такая контаминация, усилившая «уменьшительный» акцент исходного оборота тютя в тютю и тютинка в тютинку, повысила экспрессивность выражения и привела к забвению слова у/телька в самостоятельном употреблении» . Таким образом, слияние слов тютя и утелька привело к образованию тютелька.
Ещё тютелька - старинная русская мера массы вначале алмазов, а затем и других драгоценных камней.

::smile28::::smile28::::smile28::

Это выражение широкое распространение получило сначала в повести Стругацких «Страна багровых туч», а затем в советских интернатах для одарённых детей. В них набирали подростков, которым осталось учиться два года или один год . Учеников одногодичного потока так и называли — «ежи». Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу понятно» было очень актуально.

::smile1::::smile31::::smile31::::smile31::

Выражение «и ежу понятно» трактуется как «понятно (ясно) каждому». Откуда оно — известно не всем. Источником данного выражения считают стихотворение В. В. Маяковского «Сказка о Пете, толстом ребенке, и о Симе, который тонкий» в нём есть такие строки: «Ясно даже и ежу — этот Петя был буржуй». Эти строки остались в памяти многих, кто прочел это стихотворение в детстве. Но есть и другая версия происхождения выражения. В СССР существовала сеть интернатов для одаренных детей. В них были подростки, которым оставалось учиться 2 года (классы А, Б, В, Г, Д) и 1 год (классы Е, Ж, И) . Именно учеников одногодичного обучения называли «ежами» . Багаж знаний учеников двухгодичного обучения был больше, чем у учеников одногодичного обучения, которые только недавно поступили в интернат. Поэтому, ученики 2 лет обучения, для определения недогадливости употребляли выражение «и ЕЖУ понятно» , имея в виду учеников одногодичного обучения.
http://otvet.mail.ru/question/30624548/
http://www.gramma.ru/RUS/?id=14.77

Подробно и интересно ::smile1::

Выражение это означает, что письменно можно высказывать любые мысли, даже те, в которых обычно стесняются признаваться устно, ведь «бумага всё стерпит» – она же «не краснеет».
Впервые это выражение применил римский писатель и известный оратор Цицерон в своих письмах «К друзьям».

::smile37::::smile31::::smile31::::smile31::

Бумага всё стерпит.
Разг. Презрит. В содержании письменного или печатного текста может быть ложь, клевета, искажение фактов и т.п. И сразу против этого никто возразить не может. В рапорте ведь что угодно можно написать: бумага всё стерпит (В. Никитин. Многострадальные). Правда, от баб поселковых он потом слышал всякие повествования о том, что такая-то стерва отказалась от такого-то мужа-калеки. Да не очень он вникал в бабьи рассказы. В книжках читал о том же, но бумага, как говорится, всё стерпит (В. Астафьев. "Ясным ли днём").

«Что ты, баба, белены объелась?» – спрашивал старик старуху в «Сказке о рыбаке и рыбке» А. С. Пушкина, возмущаясь её бесстыдной жадностью.
Белена – довольно распространённое ядовитое растение, которое можно встретить на задворках и свалках. Это высокие кусты с желтоватыми, в лиловых прожилках цветами и с неприятным запахом. Семена белены похожи на семена мака, а тот, кто их съест, бредит, безумствует и даже может умереть.
К людям, которые делают всевозможные глупости, буянят, совершают безумные поступки, применяют это меткое народное выражение.

Спасибо ::smile31::

Будучи ошарашенными мнением или поступком какого-нибудь человека, мы в сердцах говорим: «Ты что, белены объелся?». И не задаемся вопросом, что же собственно такое «белена».

Белена – это высокое растение с характерно пахнущими цветками тускло-желтого цвета, которое иногда встречается в огородах деревенских домов. Белена крайне ядовита. Внешне ее семена похожи на семена мака, но обладают специфическим эффектом – съевший их человек теряет рассудок и начинает вести себя неадекватно, в его голове могут появляться всевозможные мистические образы и страшные истории. Возможен даже летальный исход. Отсюда становится понятно, почему выражение " белены объелся" применяют к тем людям, которые чудят и ведут себя неадекватно.

::smile2::::smile31::

Белена - это Беладонна. Один из самых агрессивных веществ, содержащих атропин. В небольших количествах это лекарство, а в больших - яд. Понятно, что если ты съел белену, то это может привести к тяжелым последствия для здоровья.

Притча о блудном сыне — знаменитая притча Иисуса Христа в 15-ой главе Евангелия от Луки, иллюстрирующая неизречённое Божье милосердие и прощение ко всем грешникам, которые с искренним раскаянием обращаются к Нему. Главными персонажами являются отец, олицетворяющий Отца Небесного, старший сын, выступающий в образе самоправедного верующего и младший (блудный) сын, сыгравший роль отступившего от Бога верующего и вопиющего к Нему о прощении.
"У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему. Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода; встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
Встал и пошел к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться! ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование; и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими; а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое, а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся".

Блудный сын – это про каждого из нас. Мы блуждаем в сумраке жизни, потому что никто не знает, как жить. Чужие слова – не в счет. Блудный сын – тот, кто в середине или в конце жизни, у кого как получается, понимает, что другого пути в этом мире просто нет.

Каждый блуждает и не каждому повезет найти нить Ариадны. Но притча полна оптимизма и надежды: «Если кто так блуден, как я, дерзновенно иди, ибо всем отверста дверь Божественного милосердия».

Спасибо за содержательные толкования::smile31::

Человек, выдающий себя за обездоленного, нищего для получения личных выгод.

Сирота Казанская -это выражение родилось в XVI веке. После завоевания Иваном Грозным Казани казанским мурзам (князьям) пришлось прикидываться бедными и несчастными, чтобы добиться от нового хозяина поощрений и наград. С той поры того, кто прибедняется с выгодой для себя, народ насмешливо называет казанской сиротой.

В XVII веке царь Алексей Михайлович щедро награждал тех татар, которые решались переменить веру. В исторических документах сохранилось немало примеров, когда обычные плуты и попрошайки получали царские награды, подарки в виде жалованья, собольих шуб, се­ребряных ковшей, кубков, жемчугов, бархата, атласа, коней. Так, один обряд крещения князя Григория Супчалеева Черкасского (в 1644 г.) стоил 969 рублей. (Для сравнения: в те времена русский лекарь получал от государства жалованье в год до 30 рублей.)

«Казанские сироты» во все времена бывали обласканы царским двором. Чрезмерная забота о чужеземном племени, причинившем столько бед русскому народу, на первый взгляд кажется неоправданной. Но с другой стороны, такая политика перетягивала представителей татарской знати под сень российского престола.

Пример:

«Нечего Лазаря-то петь! — перебила его Фленушка. — Как есть настоящий казанский сирота! Нет, друг любезный, меня не разжалобишь!» (Мельников-Печерский).

(После покорения Казани Иваном Грозным для получения от русских князей всячеких послаблений татарские мирзы пытались разжалобить их. Отсюда и пошло это выражение).

Спасибо ::smile1::

В октябре 1552 года войско Ивана Грозного взяло столи­цу татарского Казанского ханства, город Казань. Огромная территория перешла под власть Москвы. Чтобы держать в покорности ее население, приходилось изыскивать разные спо­собы. Поэтому русские власти старались привлечь на свою сторону, конечно, не татарских «мужиков» , простых людей, а в первую очередь татарскую знать, князей - мурз. Князья в большинстве своем довольно охотно шли навстречу новой власти, стремясь сохранить свое положение и богатство.
Мно­гие из них принимали христианство, получали от царя подар­ки и ехали в Москву, чтобы присоединиться там к царской свите. Этих князей и княжат наш народ стал насмешливо на­зывать «казанскими сиротами» - при дворе они прибеднялись, старались получить как можно больше наград и «жа­лованья» .
«Казанская сирота» - человек, прикидывающийся несча­стным, чтобы вызвать сочувствие жалостливых людей; в этом смысле мы и по сей день используем как поговорку старин­ную кличку.

Значение фразеологизма «как курица лапой» У многих неразборчивый почерк ассоциируется с какой-нибудь записью врача, в которой трудно понять, что написано. На ум сразу же приходит выражение «как курица лапой». Значение фразеологизма отлично передает образ неаккуратной рукописи. И его часто используют не только пациенты, но и учителя, которые делают замечания школьникам, не отличающимся красивым почерком. Сам фразеологизм выступает в предложениях в качестве наречия и означает «криво», «неряшливо», «неаккуратно», «небрежно», «кое-как». Данное выражение употребляют для описания не только некрасивого письма, но и непрофессионального рисования. Поэтому его используют в адрес начинающих или попросту неталантливых художников. -

В древности человек искал меры длины на собственном теле.

Дюйм — это сустав пальца, локоть — длина локтевой кости; английское «фут» — значит «ступня»*: наша «пядь» или «четверть» равна расстоянию между концами расставленных большого и указательного пальцев…

Такое же происхождение имеет и русская «сажень» — расстояние между концами пальцев широко расставленных рук взрослого мужчины. «Косая сажень» — самая длинная: от подошвы ноги до конца пальцев вытянутой вверх противоположной руки. Именно поэтому сказать про человека «у него косая сажень в плечах» — то же самое, что назвать его богатырем, великаном.

Бе́лая воро́на — метафора, используемая в русском языке идиоматическим образом для обозначения лица, имеющего поведение или систему ценностей, отличные от других лиц своей общности. Воро́ны с белым оперением в природе очень редки, так как их цвет обусловлен довольно редкой мутацией — альбинизмом и они более уязвимы для хищников из-за своей заметности. Белая ворона — противоречивый символ необычности, инаковости, часто сопряжённой со страданием, непониманием и отчуждением со стороны окружающих, и в то же время некой избранности, чистоты, беззащитности.

Спасибо ::smile31::::smile31::::smile31::

Недоученный думает, что он все знает и может "нагородить любой огород". Я неученый знает о своем незнании и поэтому может примести меньше вреда.

Иной простой так может замучить своими просьбами, что сам отдашь даже то, что тебе нужно, лишь бы отвязался.

Спасибо!

Сытому уже не нужно думать о еде, поэтому он никогда не поймет того, который голоден.

Долг – это взятое что-то у друга или знакомого на время, в долг.
Платёж – этот возвращение долга и оказание какой-то услуги взаимно.
«Долг платежом красен», красен – значит красив. Некрасиво не возвращать свои долги! Если вы одолжили какую-то вещь, вы должны вернуть её в целости и сохранности. А если вы её случайно испортили или потеряли, то починить в мастерской или купить новую такую же вещь вы обязаны. Если взяли деньги в долг, то верни.

Выражение не в бровь, а в глаз характеризует какое-либо меткое, удачное высказывание, реплику, фразу. Сейчас оно употребляется поэтому с глаголами речи - сказать, заметить, съязвить и т. п.
Источник: http://uknigi.ru/frazeologia/ne_v_brov_a_v_glaz.html © Uknigi.ru

Если человек привык жить по своим меркам и правилам, исправить что_либо в его поведении невозможно. Ведь невозможно исправить взрослого человека, если он этого не хочет.

Знатность рода бояр в старой Руси можно было легко установить по высоте их меховых «горлатных» (горлатными они назывались потому, что мех для них брался с горла убитого зверя) шапок. Чем знатней и сановней был вельможа, тем выше вздымалась над его головой такая шапка.

Простой народ не имел права (да и средств) на ношение этих роскошных шапок из куньего, бобрового или собольего меха. Отсюда и родились пословицы: «По Сеньке и шапка» или «По Ерёме и колпак», то есть: каждому честь по заслугам.

Это очень верно подмеченная черта менталитета жителя России. Долготерпение, отмахивание от всяческих досадных помех, игнорирование всевозможных сторонних раздражителей, откладывание "на завтра" решений насущных проблем, выжидание, что вопрос решится сам собой. Когда же все эти количественные моменты в соответствии с законами диалектики превращаются в некое качественное новообразование, которое нельзя не заметить и с которым нужно что-то делать, народ наш на удивление быстро мобилизует все возможные ресурсы на решение назревшей проблемы. И тогда на стороне возникают всяческие разговоры об "умом не понять", "быстро едет" и т. п.

::smile31::

Спасибо большое!

Существует несколько вариантов появления этого фразеологизма. Первый относится к 135 году нашей эры. Именно в то время в древнем городе Эфесе (Турция) с образовательной целью была построена очень большая по тем временам библиотека Цельсия. Здание было не только интересно своей красотой, величественностью и внутренним убранством, но и наличием огромного количества свитков. Так уж случилось, что этот Храм Просвещения соседствовал с публичным домом, который был соединен с библиотекой подземным ходом. Даже в те времена не все мужчины хотели афишировать свои любовные похождения и поэтому, заходя в библиотеку, иногда поворачивали налево в неприметную дверцу и попадали в другое заведение. Поэтому замужние женщины никогда не могли быть точно уверены в том, где именно проводят свободное время мужья, не смотря на их кажущуюся благопристойность.

Второй вариант возникновения фразы появился на Руси очень много лет назад. Именно тогда изба делилась на две половины. В правой проживали мужчины, а в левой половине обитала прекрасная половина человечества. Собственно туда и стремились зайти мужчины, имея свой особый интерес.
Кроме того во время богослужений женщины и мужчины всегда стояли в разных местах. Мужчины занимали правую половину храма, а женщины, соответственно, левую.

Еще один вариант толкования этой фразы относится к христианству, по которому считается, что на правом плече у человека сидит ангел-хранитель, а именно на левом – дьявол. Поэтому пойти налево обозначало принять сторону искусителя, совершить что-то грешное. А измена, как известно, всегда осуждалась религией. Слово «правый» на многих языках мира имеет значение «хороший», «правильный», а «левый» обозначает «неполноценный», «слабый». Вот и получается, что ходить налево обозначало сделать что-то предосудительное, нехорошее, шагнуть навстречу нечистому.

Все варианты очень интересны и имеют место быть. Спасибо

"Слово - серебро, а молчание - золото" - древнейшая пословица. Она, можно сказать, направляла людей в нужное русло. Конечно, пословица имеет свое философское осмысливание. Прежде всего, наверное, нужно не забывать, что молча можно сказать больше и богаче, чем вести диалог. Пословица учит умению слушать и слышать, не перебивать и не отвлекаться. Дать собеседнику выговориться, облегчить душу, ему не нужны ваши слова и он благодарен вашему молчанию. Во многих жизненных ситуациях лучше помолчать. У Уильяма Шекспира есть прекрасная цитата: "Гремит лишь то, что пусто изнутри". Еще бытует мнение, что рассказывать о своих планах - только все себе портить. Лучше не болтать, а делать. Слово - оно лечит, но оно же и калечит. Просто нужно думать, что сказать, как сказать, кому сказать. А может лучше промолчать.

::smile1::::smile31::

Образное выражение, которое дарит нам неожиданную метафору "волк в овечьей шкуре", имеет библейское происхождение. Впервые эти слова произнёс Иисус Христос, когда обратился к пришедшим послушать его с Нагорной проповедью. Эту проповедь можно прочитать в Новом Завете. И в ней, среди других советов и наставлений, мы увидим в седьмой главе Евангелия от Матфея предупреждение о том, что вокруг нас может быть большое количество обманщиков и лжепророков. Они могут прийти к нам в овечьих одеждах, но на самом же деле являются настоящими хищными волками.

Считают, что Иисус Христос говорил о создателях странных лжеверований, лжедуховных практик, о прорицателях бесконечных концов света, а также обо всех недобрых людях, которые лицемерно представляются наивными и беспомощными, при этом имея очень острые зубки.

Иногда под мягкой шкурой скрывается злобный хищник, который предстаёт перед нами в роли прорицателя.

Своей мнимой добродетелью может "пустить пыль в глаза", этим самым и опасен. Лишь немногие и не всегда смогут под милой овчинкой увидеть серый волчий оскал.
Выражение "волк в овечьей шкуре" употребляется в отношении коварного и лицемерного человека, который притворяется добрым и добродушным - настоящий волк в образе овечки, или коварного человека, который дурные свои намерения прячет под маской благодушия.

::smile1::::smile31::

Кричать во всю ивановскую - очень громко. А связано это выражение с Московским Кремлем. Площадь в Кремле, на которой стоит колокольня Ивана Великого, называли Ивановской. На этой площади специальные люди — дьяки — оглашали указы, распоряжения и прочие документы, касавшиеся жителей Москвы и всего народа России. Чтобы всем хорошо было слышно, дьяк читал очень громко, кричал во всю Ивановскую.



http://patiks.ru/txt/ru20.shtml

Спасибо! Я это знаю, хотель просто узнать, как другие могут истолковать)))))))

Смысл поговорки - выделить достоинства чего-то, что по размерам незначительно, по очень важно по смыслу.
Золотник в данном случае - это монета, названная от самой малой меры веса золота.

Это про тебя, Танюшка!!!!!!!!!!!!)))))))))))

::smile30::::smile31::::smile31::::smile31::

Я думаю, ты все правильно поняла))))))))

О чём эта песня плакучих берёз,
Мелодия, полная света и слёз?
О Родине, только о Родине.
О чём за холодным гранитом границ
Тоска улетающих на зиму птиц?
О Родине, только о Родине.

В минуты печали, в годину невзгод
Кто нас приголубит и кто нас спасёт?
Родина, только лишь Родина.
Кого в лютый холод нам надо согреть
И в трудные дни мы должны пожалеть?
Родину, милую Родину.

Когда мы уходим в межзвёздный полёт,
О чём наше сердце земное поёт?
О Родине, только о Родине.
Живём мы во имя добра и любви,
И лучшие песни твои и мои —
О Родине, только о Родине…

Под солнцем палящим и в снежной пыли
И думы мои, и молитвы мои —
О Родине, только о Родине.
(Р. Гамзатов)

По другому не получается ответить...::smile10::

Спасибо... Очень трогательное и душевное стихотворение::smile1::

Это выражение о пословице тоже можно назвать своеобразной пословичной мудростью, которая, по всей видимости, создана народом и основана на жизненном опыте.

Пословица действительно может помочь. Об этом и напоминает выражение. Если как следует систематизировать самые понравившиеся нам пословицы в своём сознании или в какой-нибудь заветной тетрадочке, то окажется, что это будет для нас своеобразным пособием жизни. В нём можно будет найти пословицы на любую необходимую тему, по любому поводу, и под любое настроение. Пословица способна нас прекрасно успокоить или наоборот приободрить. Она расскажет о том, как нужно поступить и как не следует.

Пословице можно верить. Потому что это не коммерческая помощница, а бескорыстная. И у неё есть автор - простой народ. Как и у этого выражения.

Замечательное объяснение ::smile31::Спасибо

Весна - это три месяца, первый из них - март.
Перед мартом стоит февраль, а значит его можно считать отцом, соответственно март - сын.
Ну из этого и выходит - январь только дедушка, по возрасту в порядке чередования.

::smile2::::smile2::::smile2::::smile31::

Это старинные народные поговорки. Раньше люди внимательно следили за погодой и заметили, что в январе всегда морозы, а в феврале дуют ветры. Как бы не менялся климат, все равно у каждого месяца есть свое отличие. В январе хоть несколько дней, но будут стоять морозы, в феврале хоть сутки, но ветер будет дуть.

Спасибо за участие в дискуссии... Очень интересно

А мне то как интересно, столько узнала нового!

Типун — хрящеватый нарост на кончике языка птицы, например курицы.

«Типун тебе на язык! » — недоброе пожелание тому, кто высказал недобрую мысль, предсказал неприятное.
По одной из версий выражение пошло с древней Руси, где болтунов, предателей, шпионов и прочих подобных казнили с помощью расплавленного свинца, который им заливали в рот: на язык.
По другой версии типунами также называли болезненные твердые прыщики на языке человека, которые считались признаком лживости, и, по примете, появлялись на языке после того, как человек соврал.

Это выражение представляет собой пожелание, причем не слишком доброжелательное. Что же оно означает?
Чтобы понять дословное значение, необходимо осмотреть язык курицы. Когда в вашем доме на обед будут готовить курицу, загляните ей в клюв. На самом кончике языка можно увидеть роговой бугорок, предназначение которого – помогать курице клевать. Это и есть типун. И у человека бывает «типун» — маленькие болезненные и твердые прыщики на языке. Кое-где их считают признаком лживости: солгал в чем-то – и получи «типун» в подарок!
Эти суеверия и дали жизнь выражению: «Типун тебе на язык!», которое приняло вид заклинательной формулы. Оно как бы означает: «Ты лгун! И за это пусть у тебя появится на языке типун!» Сегодня его значение несколько изменилось – теперь это ироничное пожелание тому человеку, который высказал недоброе, предсказал что-то неприятное.

Спасибо. Очень интересно..

Это выражение значит что человек наделает глупостей и не имеет смелости признаться, прячется за спинами коллег, подставляя таким образом весь коллектив.

Три кита — важнейшее, основное условие, фундамент чего-либо. Почему? При чем тут киты?

Дело в древнейших представлениях об устройстве мира. Некоторые народы считали, что Земля плоская и держится на трех китах, которые плавают в безбрежном всемирном океане. Следовательно, эти киты и были в их глазах основой основ, подножием всего мира.

Как это постоянно случается, верование давно забыто, а напоминание о нем все еще живет в языке.

::smile2::::smile31::

Почему время часто сравнивают с жидкостью? "Ваше время истекло", - говорят оратору на заседании. "Годы текут", "в текущем году" - мы слышим это на каждом шагу. Что общего между временем и водой?
Есть основания думать, что во всех подобных выражениях живет воспоминание о старинных часах - песочных и особенно водяных. Это очень древнее изобретение: "клепсидры" (по-гречески "водокрад", "ворующий воду") существовали уже в Вавилоне, а потом перешли в Грецию и Рим. Устройство их в основе очень просто: вода текла по каплям из одного сосуда в другой, и по тому, сколько ее натекло и вытекло, определяли время. Примерно то же мы видим в песочных часах. Были очень сложные и красивые клепсидры, но это уж дело особое. Во многих случаях - например, в судах - такие часы ставились перед защитником или обвинителем, чтобы он сам мог видеть, когда "истечет" отведенное ему для речей время. "Истекало" оно вместе с водой. Правда, мы слышим порой и похожие, но несколько иные образные "речения": "Много воды утекло в реке (в Дунае, в Волге) , прежде чем все это случилось... " Трудно сказать, связаны ли они с водяными часами или просто родились у прибрежных жителей, на которых большое впечатление производило зрелище вечно текущего потока...

Очень интересно. Спасибо.::smile31::

Речь, скорее всего, идет о какой-то информации, которую можно добыть только пытками. Мне так кажется, потому что сопоставляю со значением слова "подлинный". Считается, что подлинная правда так называется, потому что выбивалась из человека с помощью подлинников - длинных палок, которыми били по пяткам, весьма болезненная пытка. Таким же образом, думаю, можно объяснить и слово подноготная, то есть полученная с помощью пытки (догадываетесь, наверное, какой). Наверняка не знаю, но считаю, что можно объяснить так)

::smile31::спасибо

В отношении этого выражения на сегодняшний день существует несколько версий.

Версия первая, наиболее распространённая - кулички (кулишки, кулиги, кулижки) - «заболоченная местность, болото, вязкое местечко". По легендам и поверьям, там живут водяные, кикиморы, ведьмы, черти.
Вроде, всё ясно. Но всё ли?
Версия вторая: В Москве есть церковь Всех Святых на Кулишках, которая находится в центре города.
Хотя тут тоже, вроде, просматривается связь с первой версией: это место, было когда-то болотистым. Однако, есть ещё одна версия, согласно которой на этом месте была богадельня (с XIVвека) , из которой незадолго до построения церкви в XVII веке был изгнан демон. Он был изгнан, но пропавшее неведомо куда стали относить к проделкам этого самого (а, может, и другого) демона – ушло, мол, к черту на Кулички.
Вот такая вот история:
Глубокой осенью 1666 года в богадельне, устроенной первым патриархом Московским Иовом при церкви Троицы на Солянке, произошло событие, смутившее своей несуразностью и невиданностью не только умы москвичей того времени, но и нарушившего душевный покой царя Алексея Михайловича – там «по действу некоего чародея вселился демон и живущим тамо различные пакости творяще» . Этот демон делал старухам разные пакости: он не давал им покоя ни днём, ни ночью, громко выкрикивал разные непристойности, сбрасывал людей с постелей и лавок, стучал и гремел на печи, на полатях и в углах. Многие священники пытались молитвами изгнать нечистую силу, но ничего не выходило – дьявол хулиганил и наводил страх ещё больше. Тогда царь Алексей Михайлович обратился с просьбой об изгнании демона к преподобному Иллариону (1632-1708), оказавшегося в то время в Москве. Ценой неимоверных усилий, читая молитвы и освящая святой водой, Илларион избавил богадельню от полтергейста и возвратился в свой Суздальский монастырь как "царёв храбрый воин и в битве победитель, супостатом непреодолённый, нечистому духу страшный, а всему миру – явный и дивный чудотворец". В памяти народа сохранилось только место, где произошло это «нелогичное» событие, а содержание последнего оказалось вытесненным, возможно, ввиду того, что «логика» этого события вызывала непреодолимое сомнение. Отсюда значение выражения «у чёрта на куличках» - неведомо где.

Версия третья: Cвязано ли слово кулички со словом "кулич"?
Есть ещё одна точка зрения, согласно которой кулички - уменьшительно-ласкательная форма слова "кулич". В связи с этим выражение "к чёрту на кулички" рассматривается как оксюморон (совмещение несовместимого) , аналогично выражениям " белая ворона"," живой труп" и т. п. Само слово "кулич" вызывает у учёных споры. Это слово частенько возводят к греческому "куликос" - "ячменный хлебец". Конечное "ч" связывают и с птицей "куликом", и с диалектным словом "кулик" - "ватрушка" (кстати, в украинском языке тоже есть слово "кулик" -"варёная лепёшка из гречневой муки").

столько интересного и нового узнаю ::smile31::

Припёка, или припёк, у пекарей — пригоревшие кусочки теста, прилипающие снаружи к разным хлебным изделиям, то есть нечто ненужное, излишнее. Вот про ненужных людей так и говорят.

Расставить точки над и - разъяснить все сложные вопросы, уточнить, внести ясность по какому-то вопросу) Считается, что речь идет не о русской и, а о той, которая писалась палочкой. Чтобы всё читалось четко, не было двусмысленности в прочтении слов, необходимо было над палочкой поставить точку, тогда буква и не сливалась с другими, не терялась среди других. Мои ученики, когда я произношу это выражение, смеются: "Расставить точки над Ё"))))

::smile31::спасибо

Шиворотом в старину назывался шитый воротник. Выражение "шиворот-навыворот" пошло от позорного наказания, которое любил применять царь Иван Грозный: провинившемуся надевали его одежду на изнанку, то есть выворотной стороной наружу, сажали на лошадь лицом к хвосту и в таком виде возили по улицам. После этого нередко ещё и били. Отсюда и сохранившееся поверье-поговорка, когда кто-либо в спешке одевает майку или рубашку изнаночной стороной наверх, "битым будешь". Делать шиворот-навыворот, означает делать все наоборот, не так как следует, поставить с ног на голову.

спасибо за участие в дискуссии::smile31::

Смысл выражения: к успеху в любом деле ведет только один путь — труд, терпение, талант.

Ученые утверждают, что романтичная любовь может длиться от 18 месяцев и до трех лет, потом она трансформируется в уважение и привязанность и полностью зависит от выработки допамина в мозге. Именно он отвечает за состояние эйфории и влюбленности. Но так ли это? Почему же тогда соседский мальчишка благополучно любит девчонку из второго подъезда на протяжении десяти лет, к примеру, начиная с первого класса?



Почему жены погибших на войне солдат пронесли свою любовь к ним на протяжении всей своей жизни? Почему похоронив любимого человека, мужчина или женщина долгие годы продолжают любить его? Какая химия отвечает за эти чувства?



Наверное, не стоит пытаться объяснить все с научной точки зрения. Я думаю, такое чувство, как любовь - многогранно и не изучено. Мы любим не за что-то, а вопреки всему. Вопреки научным мнениям и доказательствам, полученным в лабораториях. У любви нет границ, как и нет каких-то временных рамок.



Многие из нас ищут альтернативу любви, выходя замуж или женясь на понравившихся партнерах, к которым мы испытываем симпатию и уважение. И мы себя убеждаем, что нам так комфортно и что именно эти чувства и есть любовь. А кто-то ищет именно то настоящее, о котором писали Пушкин, Есенин и Лермонтов. Сколько живет любовь? Если это действительно любовь, а не просто сексуальное влечение, она будет жить ровно столько, сколько будете жить вы. Ведь любовь живет в наших сердцах!



https://otvet.mail.ru/question/36106798

Спасибо за прекрасный ответ!

Всякое большое дело начинается с малого, с течением времени приобретая размах; на развитие какого-либо явления нужно время. Говорится обычно в оправдание медленного развития событий. Пословица отражает факт длительной застройки и постепенного разрастания Москвы. В летописях она впервые упоминается при князе Юрии Долгоруком, под 1147 г.

С начала XIII в. Москва становится центром Московского княжества, с XIV в. — Великого княжества Московского, со второй половины XV в. — столицей единого Российского государства, крупным торгово-ремесленным и культурным центром. Даже после перенесения столицы России в Петербург при Петре Первом (1712) Москва продолжала оставаться второй столицей до возвращения ей столичного статуса в 1918 г. https://урок.рф/discussion/125088.html

Источник выражения «И ежу понятно» — стихотворение Маяковского («Ясно даже и ежу — / Этот Петя был буржуй») . Широкое распространение оно получило сначала в повести Стругацких «Страна багровых туч» , а затем в советских интернатах для одарённых детей. В них набирали подростков, которым осталось учиться два года (классы А, Б, В, Г, Д) или один год (классы Е, Ж, И) . Учеников одногодичного потока так и называли — «ежи» . Когда они приходили в интернат, двухгодичники уже опережали их по нестандартной программе, поэтому в начале учебного года выражение «ежу понятно» было очень актуально. https://урок.рф/discussion/125088.html

Спасибо за ценную информацию

Приходилось слышать самые неожиданные толкования фразы о благих намерениях, вымостивших дорогу в ад. Наиболее близко к истинному значению звучит точка зрения такого плана: какая-то особа постоянно собирается сделать что-то полезное, доброе, но дальше этих намерений дело не идет - то времени нет, то возможности, то текучка заедает. Так эти замыслы замыслами и остаются, т. е. превращаются в несделанные добрые дела. Каждое из них – булыжник в упомянутой мостовой, ведущей в ад. Потому что если намеченные добрые дела не сделаны, появляется пространство для злых деяний, т. е. для греха.

Выражение из комедии А. С. Грибоедова “Горе от ума”, 1824 год, слова Чацкого, вернувшегося из путешествия.

С иронией вспоминая старых москвичей, он говорит:

“Опять увидеть их мне суждено судьбой!

Жить с ними надоест, и в ком не сыщешь пятен?

Когда ж постранствуешь, воротишься домой,

И дым отечества нам сладок и приятен.”

Это выражение было известно ещё до появления комедии Грибоедова (например: “Мила нам добра весть о нашей стороне: Отечества и дым нам сладок и приятен”, Г. Р. Державин, “Арфа”, 1798 год), однако распространение оно получило именно в такой редакции, как у Грибоедова.

Смысл: человеку в родных местах всё дорого. Говорится обычно при возвращении в родные места после долгого отсутствия.

Пример из литературы:

Когда я подъехал к своей станции, увидел в окно маленький домик, где прошло моё детство, я внезапно ощутил, как соскучился по дому. Только после долгой разлуки начинаешь понимать, что и дым отечества нам сладок и приятен.

На Масленицу русский народ веселится, ест блины и вообще ни в чем особенно себя не ограничивает. Когда же приходит время Великого поста, то картина меняется: все ходят хмурые и серьезные, мясо под запретом, развлечения тоже. За семь недель продовольственного воздержания можно есть только рыбу, но очень редко. И здесь даже иностранец поймет, что Масленица символизирует благоприятную пору в жизни человека, а Великий пост – неблагоприятную. Таким образом, выражение «не все коту Масленица» (пословица) значение имеет следующее: удача не длится долго, наступят и суровые времена. С другой стороны, чтобы никто из читающих не впал в депрессию и отчаяние, скажем: суровые времена тоже не вечны. Вообще, ничто не вечно. Жизнь подобна приливам и отливам. Когда-то хорошо, а когда-то плохо. Психологические исследования утверждают, что периоды удач и неудач длятся примерно по 5 лет.

Спасибо за подробный ответ. Наверное, так и есть. Ведь продолжение пословицы таково "... бывает и Великий пост"