Происхождение фамилий

Происхождение фамилии Ивлиев
Семейное имя Ивлиев восходит к именованию дальнего предка по мужской линии Ивлий. Это именование, в свою очередь, является производным «народным» вариантом крестильного имени Иоиль. Старинное библейское имя Иоиль в переводе с древнееврейского языка означает «божественный». В церковный календарь это имя вошло благодаря святому пророку Иоилю, одному из 12 малых пророков Ветхого Завета, жившему за 800 лет до Рождества Христова. Им было предсказано запустение Иерусалима. Он же пророчествовал, что на всякую плоть будет изливаться Святой Дух через Спасителя мира. Память этого пророка ежегодно чтится православной церковью 1 ноября (19 октября). Вероятно, именно в этот день родился или был крещен предок рода Ивлиевых.
Анализ фамилии:
Эта фамилия в 50% случаев имеет русское происхождение, в 5% - украинское, в 10% - белорусское, в 30% приходит из языков народов России (татарского, мордовского, башкирского, бурятского и т. д.), в 5% случаев происходит из болгарского или сербского языков.
Фамилии, имеющие такое же происхождение: ИВЛЕВ, ИВЛИЕВ, ИВЛИЧЕВ.

Очень хорошая и полезная для многих дискуссия.

Увы, не знаю.... А где можно узнать?

Но так уже положено,
Что там, где есть семья,
Там папина фамилия
И мамина фамилия -
Семейная фамилия,
А стало быть, твоя! (С.Михалков. Финтифлюшкин)

Фамилия Костюкевич образована от имени собственного и относится к распространенному типу украино-белорусских фамилий.



Основой фамилии костюкевич послужило мирское имя Костюк. Костюк, со временем получил фамилию Костюкевич.



Практика давать ребенку в дополнение к официальному крестильному имени еще одно, некрестильное, удерживалась вплоть до XVII в. и привела к тому, что фамилии, образованные от мирских имен, составили значительную часть от общего числа украино-белорусских фамилий.

Фамилия моего мужа имеет украинское происхождение и в оригинале звучит Лыхина.
Происхождение фамилии Лыхина
Исследование истории возникновения фамилии Лыхина открывает забытые страницы жизни и культуры наших предков и может поведать много любопытного о далеком прошлом.

Фамилия Лыхина относится к распространенному типу родовых именований, образованных от мирских имен. Традиция давать человеку в дополнение к крестильному имени мирское сложилась у славян издавна и сохранялась вплоть до XVII века. Это объясняется тем, что поначалу церковные имена воспринимались как чужие. Кроме того, их было сравнительно немного, в результате они часто повторялись, создавая неудобства в общении. Поэтому часто детей наделяли исконно славянскими, привычными и понятными именами, которые отражали особенности их внешности или поведения, обстоятельства появления на свет, отношение или пожелание родителей и так далее.

Скорее всего, исследуемая фамилия была образована от прозвища родоначальницы Лыха. Согласно «Словарю русских народных говоров», лыхой в нижегородских говорах называли девушку или женщину большого роста. В данном значении слово было зафиксировано лингвистами в 1860 году, а в 1966 году ученые записали и другое значение: в Новосибирской области лыхами именовали представительниц женского пола, не отличавшихся особым трудолюбием.

Вероятно, основательница рода Лыхиных была выше односельчанок, а потому получила прозвание Лыха. Фамилии, образованные от различных форм женских именований, встречаются в России довольно редко. Обычно они появлялись в том случае, если главой семьи была женщина, например, вдова или жена солдата.

По другой версии, фамилия Лыхин восходит к мирскому имени Лихой, которое в южнорусских и украинских говорах звучит как «Лыхий». Как известно, прилагательное «лихой (укр. лихий)» означает «злой; враждебный; плохой, худой» и «нечистый, черт». В Древней Руси были очень популярны такие «негативные» имена. К примеру, имена Зло, Блуд, Чертан могли давать вполне милым и безобидным младенцам, чтобы отпугнуть злые силы и привлечь удачу, счастье и благополучие.

Общепринятая модель российских родовых именований сложилась не сразу, однако уже к началу XVII века большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе – имени или прозвищу отца – суффиксов -ов/-ев и -ин. По своему происхождению такие именования являлись притяжательными прилагательными, отчествами. При этом суффикс -ов/-ев прибавлялся к основам на согласный или -о, а фамилии на -ин образовывались от имен и прозвищ, оканчивавшихся на -а/-я. Таким образом, потомки человека по прозвищу Лыха или Лыхий могли получить наследуемую фамилию Лыхины.

Также такое семейное имя могли получить переселенцы из сел с названием Лыхино, которые были в Ярославской, Вологодской и других губерниях.

Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, в настоящий момент о точном месте и времени возникновения родового именования Лыхина говорить сложно. Однако можно утверждать, что данное семейное имя представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.


Источники: Русские фамилии (Унбегаун Б.-О.), Словарь русских фамилий (Никонов В.А.), Украинско-русский словарь (Бусел Вячеслав), Словарь русских народных говоров, выпуск 17 (Филин Ф.П., Сороколетов Ф.П).

Фамилия Терехов образована от имени собственного и относится к распространенному типу русских фамилий.

Фамилия Терехов восходит к имени Терёха, которое является уменьшительной формой от канонического мужского имени Терентий. Это древнее имя переводится двояко: с греческого - «растирающий, перемалывающий хлеб», а с латыни - «назойливый, утомительный».

В православном именнике оно появилось в память о священномученике Терентии Петрийском (Африканском), воине, пострадавшем от гонений императора Деция. Согласно преданию, по указу императора на Терентия и других его сподвижников наложили тяжелые оковы и морили в темнице голодом. Однако силы небесные не оставляли страждущих: ночью Ангел Господень спустился в темницу, снял с мучеников оковы и напитал их, после чего утром стража нашла святых бодрыми и полными сил. Тогда правитель приказал волхвам и заклинателям навести в темницу змей и всяких гадов, однако и это не устрашило святых. Стражи через отверстие в крыше заглянули в темницу и увидели невредимых мучеников, которые молились, а змеи ползали у их ног. Когда же заклинатели, исполняя приказание, открыли двери темницы, змеи, не слушая заклинаний, бросились на них и стали жалить. После этого разъяренный император, как повествует легенда, повелел обезглавить святых мучеников. Христиане взяли их святые тела и погребли с честью за городом. Память святого Терентия в Православной и в Католической церкви отмечается ежегодно10 апреля.

Уже в XV–XVI веках в среде богатых людей начинают закрепляться и передаваться из поколения в поколение фамилии, обозначающие принадлежность человека к конкретной семье. Это были притяжательные прилагательные с суффиксами –ов /-ев, -ин, изначально указывающие на имя главы семейства.

В «Ономастиконе» С.Б.Веселовского упоминаются Тереховы, помещики, XVI в., Тула. Также в ряде архивных документов можно обнаружить следующие сведения: Терехов в 1619 стрелец, г.Рыльск; Терехов Абрам (1856) мещанин, Олонецкая губ.; Терехов Абросим Иванович (1889) житель Грузии.

О точном месте и времени возникновения фамилии Терехов в настоящее время говорить сложно, поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным. Тем не менее, фамилия Терехов представляет собой замечательный памятник славянской письменности и культуры.


Источники: Словарь современных русских фамилий (Ганжина И.М.), Энциклопедия русских фамилий. Тайны происхождения и значения (Ведина Т.Ф.), Русские фамилии: популярный этимологический словарь (Федосюк Ю.А.), Энциклопедия русских фамилий (Хигир Б.Ю.), Русские фамилии (Унбегаун Б.О.).

Туголуков - фамилия моего мужа. В девичестве я - Минаева.
Фамилия Туголуков принадлежит к древнему типу славянских семейных именований, образованных от личных прозвищ.
Традиция давать человеку индивидуальное прозвище в дополнение к имени, полученному при крещении, издревле существовала на Руси и сохранялась вплоть до XVII века. Это объясняется тем, что из тысяч крестильных имен, записанных в святцах и месяцесловах, на практике использовалось чуть более двухсот церковных именований. Зато неисчерпаем был запас прозвищ, позволявших легко выделить человека среди других носителей того же имени. В качестве источников могли использоваться: указание на род занятий, на особенности характера или внешности человека, национальность или на местность, выходцем из которой был человек.
Исследуемая фамилия была образована в качестве отчества от личного именования дальнего предка по мужской линии Туголук. Данное прозвище входит в число двухосновных славянских имен, оно было построено путем сложения наречия «тугой» («крепко стянутый, натянутый, скрученный, сжатый») и существительного «лук» («метательное оружие, предназначенное для стрельбы стрелами»).
Таким образом, скорее всего, прозвищем Туголук наградили отличного стрелка, лучшего в округе охотника.
Прозвище Туголук и образованная от него фамилия встречаются во многих исторических документах: князь Иван Тугой Лук (XVI век), служилый человек Туголуков (записан в Сибири в 1660 году). Фамилия также часто встречается на Пинеге – селения Киглохта, Ваймуга (1897), в Приуралье – Красноуфимский уезд (1858), в Зауралье – Курганский округ (1887). На всех этих территориях охота была одним из главных занятий местных жителей.
В XV–XVI веках на Руси, первоначально в среде представителей привилегированных сословий, начали появляться первые фамилии как особые наследуемые родовые именования. Общепринятая модель русских родовых именований сложилась не сразу, однако уже к началу XVII века большинство фамилий образовывалось прибавлением к основе – имени или прозвищу отца – суффиксов -ов/-ев и -ин, постепенно ставших типичными показателями русских семейных имен. По своему происхождению такие именования являлись притяжательными прилагательными, отчествами. При этом суффикс -ов/-ев прибавлялся к основам на согласный или -о, а фамилии на -ин образовывались от имен и прозвищ, оканчивавшихся на -а/-я. Так потомки человека, носившего прозвище Туголук, получили семейное прозвание Туголуковы.
Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, в настоящий момент о точном месте и времени возникновения родового имени Туголуков говорить сложно. Однако с уверенностью можно утверждать, что оно относится к числу старейших прозваний и отражает в себе древние верования и традиции именования людей.


Фамилия Минаева относится к древнему типу семейных именований, образованных от народных форм крестильных имен.
Религиозная традиция, утвердившаяся на Руси с принятием христианства, обязывала называть ребенка в честь того или иного святого, почитаемого православной церковью в день крещения. Однако зачастую крестильные имена, заимствованные из древних языков – греческого, латыни, древнееврейского, звучали непривычно для русского человека и были непонятны по смыслу. Поэтому они обычно изменялись в живой речи, приобретая в обиходе множество уменьшительных вариантов. Причем такие обиходные именования, образованные от разных крестильных имен, порой совпадали, поэтому сегодня бывает очень сложно установить, как же крестили человека, который назван в архивном документе кратким именем.
Так, в одной из грамот упоминается сольвычегодский житель Евся Чистюня (1629), который мог быть крещен именами Евстафий, Евстахий, Евстигней, Евстратий и другими, начинающимися с Евс-, а крестьянин Мосяка Гвоздев сын (1526) мог в крещении зваться Амос, Моисей, Мосей, Фирмос.
Старинные православные имена Миней, Михаил, Вениамин, Ерминингельд, Мина также приобрели в народном обиходе несколько общих уменьшительных форм: Миня, Минай, Минька, Минец, Минак, Миняк, Миняка и т.д.
Некоторые из этих именований встречаются в архивных деловых актах, где записаны, например, крестьянин Миня Бай (1557), казанский посадский человек Мина Беспортошный (1646), запорожские казаки Мина Левоненко, Минько Жирмиский и Минец Яковенко (1649), белевский крестьянин Миняк Калугин (1606), арзамасский житель Миняка Федоров (1593) и другие.
В XV-XVI веках на Руси, прежде всего, в среде знатных и зажиточных сословий, начали появляться первые русские фамилии как особые, наследуемые семейные именования. Уже в XVI веке самой распространенной моделью их образования стало прибавление к основе суффиксов -ов/-ев или -ин, ставших со временем типичными показателями русских фамилий. Такие фамилии по своему происхождению являются притяжательными прилагательными, поэтому основой фамилий чаще всего становилось имя или прозвище отца. Так потомки человека, который носил в давние времена имя Минай, получили фамилию Минаев. В старинных актах эта фамилия фиксируется уже с XVI века. Например, известны арзамасский крестьянин Малюк Минаев (1593), самарский солдат Иван Минаев (1728) и другие.
Когда именно и где впервые отчество «Минаев сын» преобразовалось в фамилию, без тщательных генеалогических изысканий сказать сегодня невозможно. Однако несомненно, что старинная фамилия Минаева свидетельствует о неисчерпаемом богатстве русского языка, многообразии путей возникновения русских фамилий и имеет интересную многовековую историю.

Интересно, а кто-то ведёт свою родословную?

"Жизнь человека - только миг
В безбрежном времени Вселенной,
И только в памяти живых
Она становится нетленной.

Все это так. Да вот беда,
Что забываем иногда,
Откуда мы, кто наши предки?
Такие случаи нередки.

Заставить нас забыть о них
Не должен злой народа гений -
Уйдя из памяти живых
Исчезнет много поколений.

Одной мы связаны судьбой,
Одной семьей, единой кровью,
Потомки станут нам с тобой
Надеждой, верой и любовью.

И дух наш, продолжая жить,
Во внуков, правнуков вольется,
И никогда не оборвется
Веков связующая нить."

Геннадий Кабаев

В Керчи установили памятник – генеалогическое дерево. Памятник находится в сквере по улице Самойленко. Высота памятника около пяти метров, вес – полтонны. Сквер освещен, там поставили скамейки.Скульптура изготовлена из оцинкованного железа и окрашена бронзовой краской «под старину». Её автор Владимир Жлукто занимался своим творением два месяца. На каждой ветке дерева будет табличка с одним из старых названий города. Название написано на языке народа, который в этот период проживал на территории Керчи.

Фамилия Дзюрич началась из Вырица (Ленинградская область). В распоряжениях городища Бужск - кузнец Ерофей Дзюрич (1849). Написание - Dziurich или прозвище Дзюрич, а нация Португалец в 97% случаях.

Статистика по фамилии Дзюрич

Данные представлены на основании открытой аналитики социальных сетей.

Количество людей с фамилией Дзюрич - 88 человек
Из них мужчин - 51 человек
Женщин - 37 человек
Место в рейтинге распространённости - 9065

Фамилия Зеленкова принадлежит к числу древнейших семейных именований и представляет собой уникальный памятник славянского имясловия.

Родовое имя Зеленковых относится к интереснейшей группе фамилий, произошедших от «мирских» имен. Наличие второго имени было своеобразной данью древней славянской традиции двуименности. Нецерковные прозвания нередко полностью подменяли собой имена крестильные не только в повседневном общении, но и в официальных документах.

Наиболее вероятным представляется, что исследуемая фамилия была образована в качестве отчества от уменьшительной формы прозвания Зеленя - Зеленко. В лексике древнерусских говоров «зеленей» называли «молодые всходы хлебов (преимущественно озими)». В связи с этим «домашнее» прозвище Зеленя, Зеленятко имело значение «дитя, дитятко» и являлось родственным таким внутрисемейным именованиям, как «дорогой», «милый», «любимый», «кроха». Однако Зеленей мог быть наречен и ребенок, появившийся на свет осенью - в период сева озими.

Личное прозвание Зеленя было достаточно распространенным среди представителей разных сословных групп. К примеру, в Собрании государственных грамот и договоров указан холоп Зеленя (1498 год), в Писцовых книгах Новгородских пятин числится «городчанин г. Яма Зеленя скоморох» (1500 год), а в Архиве Юго-Западной России содержатся сведения о черкасском мещанине Иване Зелене (1552 год).

В то же время именование Зеленко могло являться ласкательной формой прозвища родоначальника Зеленой. В таком случае указанное именование, скорее всего, закрепилось за человеком, имевшим пристрастие к одежде зеленых тонов. Зеленым товарищи, шутя, могли прозвать и младшего члена некой группы, бригады или отряда.

Кроме того, прозвание Зеленой могло указывать и на род деятельности предка – выращивание различных растений либо «лечение и чарование» травами, зельями, кореньями. Русский народ всегда с благоговением и трепетом относился к разного рода ведунам и целителям. В связи с отсутствием профессиональных медиков лекарское дело было занятием повсеместно востребованным и, как следствие, уважаемым. В народе к знахарям и провидцам относились с большим уважением, а потому и прозвище Зеленой, данное родоначальнику, быстро прижилось в применении к его потомкам.

Именование Зеленой часто упоминается в письменных источниках. Так, в Писцовых книгах Новгородских пятин значится холоп в Полищском погосте Сенка Зеленой (1495 год), а в Актах Московского государства фигурирует Иван Зеленой Фомин сын Головин, дворянин в Москве (1577 год).

Известен дворянский род Зеленковых, сведения о представителях которого внесены в Родословную книгу дворянских родов Области Войска Донского.

Поскольку процесс формирования фамилий был достаточно длительным, в настоящий момент о точном месте и времени возникновения фамилии Зеленкова говорить сложно. Однако с уверенностью можно утверждать, что она имеет богатейшую историю и отражает в себе древние славянские верования и традиции именования людей.

Основой фамилии Дмитриев послужило церковное имя Дмитрий. Фамилия Дмитриев происходит от церковного имени Димитрий (Дмитрий). Это имя имеет греческое происхождение и переводится как «принадлежащий Деметре». В греческой мифологии Деметра была богиней плодородия, покровительницей земледелия. Фамилия Дмитриев является одной из самых популярных фамилий, образованных от мужских имен.

Дмитриевы — это старинный дворянский род, ведущий свое начало от князей Смоленских. Так, по данным Бархатной и Степенной Книг, справкам Архивов Коллегии Иностранных дел, у правнука великого князя Владимира Святославовича, великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха был сын князь Мстислав Смоленский. Сын далекого потомка Мстислава, князь Федора — Александр Нешта — приехал из Германии и поступил на службу в Москве к великому князю Ивану Даниловичу. От сына Александра — Дмитрия — и пошел род Дмитриевых, представители которого состояли на государственной службе в различных чинах и были жалованы поместьями и другими почестями.

Особо следует сказать о гербе рода Дмитриевых, внесенном в 10 часть Общего гербовника дворянских родов Всероссийской империи. Он представляет собой щит, разделенный горизонтально на две части. В верхней из них на серебряном фоне изображена пушка с золотым лафетом; на пушке сидит райская птица. Нижнее поле щита диагонально разделено на три части. В левой красного цвета изображен коронованный белый орел; в правой голубой — серебряный месяц, обращенный рожками в правую сторону; в срединной части на золотом фоне — дерево. Щит покрыт мантией и шапкой, указывающие на Княжеское достоинство, присвоенное роду Дмитриевых за прямое родство с Князьями Смоленскими. Дмитрий, со временем получил фамилию Дмитриев.

Фамилия Омаров образована от мусульманского мужского имени Омар (Умар, Амар). Оно восходит к арабскому слову «umrys» - «жизнь». Следовательно, Омаром могли назвать мудрого старца, долгожителя. Данное имя принадлежало всемирно известному персидскому поэту, математику, астроному и философу – Омару Хайаму.

капнула глубже в века.... к истокам ведруссов

Ом, Оум – в понятии наших пращуров «Общий Ум» или Вселенский Разум в отличие от единичного (единица – раз) ума человека Раз-ума.
Возможно инверсия Аум – звуковое воплощение Всевышнего, изначальный звук, при помощи которого были сотворены все миры. Отсюда русское «Ау!» и христианское «Аминь».

Ар – в древнерусском, древнеарийском – земля
кое-где проводят с аналогию с АРиями - "ар_и_я" - я и земля. Арии – земляне или потомки богов, живущие на земле.

Имеется еще значение «благородный», что абсолютно не противоречит первому значению.

Фамилия «Омаров» тюркского, в России обычно казахского или азербайджанского происхождения. Образована от мусульманского имени «Омар», которое по-арабски связано со словом «жизнь».

От родителей знаю, что прадедушку звали Омар. Именно от него и пошла моя фамилия.

Фамилия – это наследственное имя семьи, поэтому история каждого такого имени индивидуальна и неповторима. Именно в фамилии запечатлена своего рода живая история, которая хранит память о предках и раскрывает многие подробности нашего далекого прошлого.

Уже в XV–XVI веках на Руси начинают закрепляться и передаваться из поколения в поколение фамилии, обозначающие принадлежность человека к конкретной семье. Это были притяжательные прилагательные с суффиксами –ов /-ев, -ин, изначально указывающие на имя отца. По одной из версий, предок Насоновых получил данную фамилию от имени своего отца. Насон — это народное название дикого мака, который исстари употребляли как средство от сглаза, порчи, скорби и дурных мыслей. Мирское имя Насон было магическим, "охранительным". Родители давали своему ребенку такое имя, чтобы защитить его от черной магии, уберечь от беды и горя. Поскольку насон – это то же самое, что и мак, то фамилии Макова и Насонова являются родственными по способу образования.

По другой версии, Насон – это вариантное написание имени Асон. Основанием для такой версии стал тот факт, что в древних документах имя Насон часто записывалось рядом с церковными именами. Асон, в свою очередь, может являться разговорным вариантом крестильного православного имени Ясон.

Христианская религия пришла на Русь в X веке из Византии. Византия заимствовала ее у Римской империи, в Рим же она проникла с Ближнего Востока. Поэтому большинство личных имен, то есть имен христианских, заимствовано из древнееврейского, древнегреческого и латинского языков. Имя Ясон (Язон), возможно, образовано от греческого глагола "лечить", "исцелять".

В мифологии Древней Греции есть знаменитая история о храбром предводителе аргонавтов Ясоне, который отправился в опасное путешествие в далекую страну Колхиду за магическим золотым руном. С помощью богов и своей возлюбленной отважному Ясону удалось добыть волшебный предмет и благополучно вернуться на родину. Упоминания о нем встречаются в эпических поэмах Гомера "Илиаде" и "Одиссее", в трагедии Еврипида "Медея" и в одноименном произведении Сенеки.