12+  Свидетельство СМИ ЭЛ № ФС 77 - 70917
Лицензия на образовательную деятельность №0001058
 Пользовательское соглашение      Контактная и правовая информация
 
Педагогическое сообщество
УРОК.РФ
УРОК
Материал опубликовал
Парилов Максим Алексеевич63
Преподаватель общественных дисциплин
Россия, Иркутская обл., Братск

Министерство образования Иркутской области

Государственное бюджетное профессиональное образовательное учреждение

Иркутской области

«Братский педагогический колледж»

 

 

М.А. Парилов

 

Рецензент:

Кунжаров Е.М. кандидат исторических наук, доцент кафедры истории ГОУ ВПО «Братский государственный университет»

 

 

Учебное пособие

«Практические занятия по учебной дисциплине Обществознание»

Братск 2015

 

Содержание:

 

 

Введение.

Практическое занятие № 1. Самопознание.

  1. Практическое занятие № 2. Межличностное общение и взаимодействие.

Практическое занятие №3. Религия как элемент духовной культуры.

Практическое занятие №4. Искусство как элемент духовной культуры.

Практическое занятие №5. Экономика – наука и хозяйство.

Практическое занятие №6. Россия в условиях рыночной экономики.

Практическое занятие №7. Социальный контроль. Самоконтроль.

Практическое занятие №8. Социальный конфликт.

Практическое занятие №9. Семья в современном обществе.

Практическое занятие №10. Правовое государство.

Практическое занятие №11. Избирательные системы в РФ.

Практическое занятие №12. Политические партии и движения.

Практическое занятие №13. Роль средств массовой информации в жизни общества.

Практическое занятие №14. Правовое регулирование образования. Закон РФ «Об образовании».

Практическое занятие №15. Анализ международных правовых документов о защите прав человека.

Памятки для работы с учебным пособием.

Источники.












 

 

 

Введение.

Учебное пособие «Практические занятия по учебной дисциплине Обществознание» разработано в соответствии рабочей программой учебной дисциплин «Обществознание», разработанной на основе ФГОС по специальностям среднего профессионального образования.

Основу учебного пособия составляет содержание, согласованное с требованиями федерального компонента государственного стандарта среднего (полного) общего образования базового уровня.

Особенностью данного учебного пособия является повышенное внимание к изучению ключевых тем и понятий социальных дисциплин, а также вопросов, тесно связанных с повседневной жизнью.

Содержание учебного пособия направлено на формирование у обучающихся знаний прикладного характера, необходимых для выполнения основных социальных ролей, организации взаимодействия с окружающими людьми и социальными институтами. Важное значение придается формированию базовых социальных компетенций, функциональной общегражданской грамотности.

Структура практических работ имеет различные варианты заданий: работа с дополнительным текстом; работа с документом (фраг­менты первоисточников общественной мысли); система вопросов и заданий для организации работы с документами; вопросы и задания проблемного, творческого, исследовательского характера; работа с нормативно-правовыми актами.

Учебное пособие создаёт условия для суще­ственного углубления обществоведческих знаний; развития мыш­ления и формирования умений обучающихся получать и осмысливать социальную информацию; осваивать способы познавательной, коммуникативной, практической деятельности, необходимых для участия в жизни гражданского общества и государства; помогает сформировать опыт применения полученных знаний и умений для решения типичных задач в области социальных отношений.

Учебное пособие является дополнением к учебнику «Обществознание», обеспечивает практическую направленность обучения.

Высокий уровень обществоведческой подготовки может быть достигнут только на основе активной учебной деятельности студентов, их возрастающей познавательной самостоятельности и учетом направленности их интересов.

 

 

Практическая работа № 1. Самопознание.

1.Работа с текстом.

1. ЧТО ТАКОЕ САМОСОЗНАНИЕ

Сложность проблемы состоит в том, что в данном случае объект и субъект познания совпадают, отчего сложно бывает установить степень достоверности знаний человека о самом себе. Тем не менее знание о себе, оценка своих качеств, самосознание представляют собой важную часть становления личности.

Обычно под самосознанием понимают определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определенные отношения с другими людьми и природой. Одним из важных признаков самосознания является готовность человека нести ответственность за принимаемые им решения и совершаемые действия.

Самопознание происходит прежде всего на индивидуальном уровне. По сути дела, всю жизнь человек занимается самопознанием, но не всегда отдает себе отчет в том, что осуществляет этот вид деятельности. Самопознание, как утверждают ученые, начинается в младенчестве и заканчивается нередко с последним вздохом. Безусловно, в процессе развития личности меняются способы познания себя, отношение к себе, развивается самосознание.

Личность проявляет себя не только через самосознание, но и в процессе самореализации. Этим термином определяется процесс наиболее полного выявления и осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении лично значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности. Но для того чтобы реализовать себя, человек должен знать свои особенности.

«Человек — это знание, которое познает самое себя». Е. Евтушенко

2.ЗНАКОМЫЙ НЕЗНАКОМЕЦ

 Самопознание начинается с самоузнавания, различения себя и внешнего мира. Ученые полагают, что такое различение встречается уже у трех — восьмимесячных младенцев. В среднем до двухлетнего возраста дети, отлично узнающие других, не узнают себя на фотографиях, кинокадрах и даже в зеркале. Открытие своего облика, отраженного в зеркале, вызывает у ребенка удивление и восторг.

Каждый человек, смотрящийся в зеркало, стремится увидеть себя, свой образ, скорректировать его, изменить или «поправить» свою внешность. Это начало перехода от пассивного восприятия себя к активному созданию образа «Я», путь к самосовершенствованию, затрагивающему пока только внешность.
      Строго говоря, настоящего своего лица в зеркале человек практически не видит, как не слышит он и своего голоса. (Каждый из вас, кто слышал запись своего голоса на магнитофоне, вероятно, удивлялся неожиданно странному, непривычному звучанию.) Дело в том, что, готовясь рассматривать себя в зеркале, мы невольно принимаем определенную позу. В результате у нас меняется выражение лица, теряется его непосредственность и непринужденность. Мы бессознательно формируем свой образ «Я». Поэтому, случайно увидев свое отражение в зеркале, мы бываем удивлены незнакомыми чертами. Такой случай описан в рассказе А. Моравиа «Трельяж». Молодой адвокат, рассматривая только что доставленное из магазина зеркало, вдруг увидел в нем не привычного себя, а какого-то собственного двойника, к которому он испытал сильное чувство антипатии как к совершенно незнакомому человеку. К чувству антипатии примешивалось еще и ощущение какой-то отчужденности. Герой рассказа рассматривал зеркало как предмет, а не готовился к восприятию в нем собственного облика. В результате то, что он увидел, оказалось для него неожиданным, странным образом расходящимся с привычным, видимо более значительным, представлением о себе.
      Фотоизображение также часто расходится с истинным лицом модели, поскольку не передает живости мимики, характерной для персонажа в жизни.
      Известный кинорежиссер С. Эйзенштейн считал, что в каждом лице заключена многоликость и при этом все люди двулики. В первом случае он подчеркивал подвижность и изменчивость человеческого лица, а во втором — различие между левой и правой частями лица. Если смонтировать портреты конкретного человека из одних правых или левых половинок лица одной и той же фотографии, они будут существенно отличаться друг от друга. Так, «правые» лица (состоящие из правых половинок) выглядят старше настоящего возраста оригинала. «Левые» лица бывают менее определенными, более типичными, меньше сохраняют индивидуальность живого лица.
      Внешность человека не только значима для него самого, она оказывает влияние на восприятие человека другими людьми. Вы, вероятно, обращали внимание на то, что одни люди неизменно вызывают доверительное отношение к себе даже незнакомых людей, а к другим и знакомые стараются обращаться нечасто. Психологические эксперименты показывают, что тем, кто обладает приятной внешностью, люди склонны приписывать достоинства, даже отсутствующие у них на самом деле.
      Еще в древности предпринимались попытки создать типичные характеристики свойств людей, основанные на внешних признаках, особенностях телосложения, строении лица. Когда говорят: «У него на лице написано», то имеют в виду определенную связь между обликом и внутренними свойствами человека.
      Сказанное об особенностях самовосприятия не означает, что человеку вообще не дано составить верного представления о себе. Далеко не все заключено в человеческой внешности. Умное выражение лица во все века казалось более привлекательным, чем лишенное проявления мысли. Как тут не припомнить пословицу, гласящую, что встречают по одежке, а провожают по уму?

3. КАК НЕ ОШИБИТЬСЯ В ОЦЕНКЕ

      Не менее важную роль в самопознании играет самооценка.
      Отношение к собственной внешности вместе с представлениями о своих способностях, об отношении к себе других людей формирует самооценку. Самооценка представляет собой преимущественно эмоциональное отношение к собственному образу: «Я талантлив», «Я абсолютная бездарность», «Я не хуже других» и т. д. Самооценка чаще всего субъективна, но в ее основе лежат не только собственные суждения, но и мнения других о вашей персоне. Собственно говоря, человек оценивает себя двумя путями: во-первых, сопоставляя уровень своих притязаний с объективными результатами деятельности; во-вторых, путем сравнения себя с другими людьми.
      Три основных момента важны для понимания самооценки. Во-первых, в ее формировании важную роль играет сопоставление образа реального «Я» с образом того идеала, каким мы хотели бы быть. Можно выразить самооценку такой формулой:

      Повысить самооценку можно, либо добившись чего-то, например успеха, либо снизив уровень притязаний.
      Во-вторых, некоторые люди склонны оценивать себя так, как их оценивают другие. Можно с детства твердить ребенку, что он красив. Однако если кто-нибудь скажет мальчику, что он лопоухий, то и спустя годы, идя на свидание, юноша будет натягивать шапку или по-особому причесывать волосы. Сознание человека оказывается своеобразной раковиной, открывающейся для новых знаний о себе.
      В-третьих, самооценка зависит от нашего отношения к собственным успехам и неудачам, к тому, что мы извлекаем из собственной истории жизни.
      Образ «Я» не остается неизменным на протяжении жизни. Меняется не только внешность, но и отношение к ней, более оправданной становится самооценка, принимаются меры к ее повышению. Стремление завоевать уважение заставляет человека менять отношение к себе и других. Правильнее сказать, что у человека не один образ «Я», а множество таких образов, попеременно выступающих на авансцену самосознания или уходящих в тень.
      Сложность и комплексность «Я» позволили ученым выделить в нем ряд компонентов, которые формируются в процессе жизни и оказывают воздействие на поведение личности.

Вопросы и задания:

1) Какие этапы самопознания можно выделить? Чем они различаются между собой?

2) Можно ли считать представления о собственной внешности истинными? Ответ аргументируйте.

3) Какие факторы влияют на самооценку личности? Как повысить самооценку?

4) Упражнение на самовосприятие. Встаньте перед зеркалом и смотритесь в него не менее 10 минут. Что вы увидели? Что в вас самое лучшее? Как бы вы описали себя незнакомому человеку, которому предстоит, например, встретить вас на вокзале? Представьте, что вы видите себя впервые. Каково ваше впечатление? Что нужно для того, чтобы это впечатление было лучше? Какова ваша самая неприятная внешняя особенность? Представьте, что эта черта сильна до безобразия. А теперь посмейтесь над получившимся образом, как над отражением в кривом зеркале.
6) Проведите небольшое исследование, применив тест «Кто Я», описанный в параграфе. Сравните данные, полученные вами, с полученными другими исследователями.

Поработайте с источником

Документ № 1. Я-концепция. В. Б. Ольшанский – психолог и социолог.

Представления человека о самом себе и то, каким знают его другие люди, никогда полностью не совпадают. Каждый извлекает из собственных переживаний некое существенное со своей точки зрения содержание и создает из него специфическую персонификацию – образ человека, модель его (или своей) личности, как он ее себе представляет. Все знают, что человек идеализирует(«выдумывает») объект своей любви и создает контрастный образ врага. По тому же принципу создается персонификация самого себя...

Организованная когнитивная структура, извлеченная из собственных переживаний своего собственного «Я», называется Я-концепцией. Однажды возникнув, она очень избирательно принимает в данную концептуальную категорию новые переживания или новую информацию. Поэтому ей приписывают тенденцию к самоподкреплению. Серьезный вклад в разработку этого понятия внес Манфред Кун. Он рассматривает Я-концепцию как основу для организации личности, ее интеграции в процессах социального взаимодействия. Кун выделяет пять функций данного образования в регуляции поведения:

а) определение собственной идентичности;

б) собственных интересов, симпатий и антипатий;

в) своих целей и продвижений к успеху;

г) системы соотнесения, в центре которой находится сам индивид в окружении значимых объектов;

д) самооценивания.

«Центральным в Я-концепции индивида, – пишет М. Кун, – является его идентичность, т.е. его генерализованная позиция в обществе, происходящая из его статусов в группах, членом которых он является, которая предопределена этими статусами, и социальных категорий, которые группа членства заставляет его приписывать самому себе (пол, возраст, класс, раса и т.п.)».

Ольшанский В. Б. Психология – практикам, учителям, родителям и руководителям. – М., 1996. – С. 160–161.

Вопросы и задания:

1) Как вы понимаете положение о том, что представление о себе и представление других людей о вас не совпадают? Приведите примеры такого несовпадения, известные вам из литературы. 2) Какие элементы входят в Я-концепцию? Как вы понимаете их сущность? 3) Какой важный для самопознания вывод можно сделать из того, что людям свойственно идеализировать предмет любви? 4) Может ли сформироваться Я-концепция у человека, лишенного общественных контактов? Ответ аргументируйте.

Документ № 2. О сознании самого себя. И. Кант – немецкий философ.

То обстоятельство, что человек может обладать представлением о своем «Я» бесконечно возвышает его над всеми другими существами, живущими на земле. Благодаря этому он личность, и в силу единства сознания при всех изменениях, которые он может претерпевать, он одна личность, т.е. существо, по своему

положению и достоинству совершенно отличное от вещей, каковы неразумные животные, с которыми можно обращаться и распоряжаться как угодно. Это справедливо даже тогда, когда человек еще не может произнести слово «Я»: ведь

он все же имеет его в мысли; и во всех языках, когда говорят от первого лица, всегда должно мыслить это «Я», хотя бы это сознание самого себя ... и не выражали особым словом. Эта способность (а именно способность мыслить) и есть рассудок.

Но примечательно, что ребенок, который уже приобрел некоторый навык в речи, все же лишь сравнительно поздно (иногда через год) начинает говорить от первого лица, а до этого говорит о себе в третьем лице («Карл хочет есть, гулять» и т.д.); когда же он начинает говорить от первого лица, кажется, будто он прозрел. С этого дня он никогда не возвращается к прежней манере говорить. Прежде он только чувствовал себя, теперь он мыслит себя ...

Кант И. Антропология с практической точки зрения. // Соч. В 6 т. – М., 1966, т. 6. – С. 357.

Вопросы и задания

Какие основания для выделения человека из числа других существ, живущих на земле, И. Кант считает правомерными?

Как эти основания связаны со способностью человек осознавать самого себя?

Согласны ли вы с положением И. Канта о том, что изменение формы высказывания человека о себе отражает развитие самопознания?

Практическая работа № 2. Межличностное общение и взаимодействие.

1.Работа с текстом.

Автор Э. Гидденс — современный английский социолог.

Большинство из нас принадлежит множеству групп (включая, например, семьи, в которых мы родились), а также разнообразным организациям гораздо большего размера — таким, как школы, колледжи и фирмы. Группы и организации управляют нашими жизнями, и системы власти, существующие в них, ограничивают и непосредственно влияют на наше поведение.

Понятие социальной группы следует отличать от двух других близких

понятий — агрегата и социальной категории. Социальная группа — это

некоторое число людей, взаимодействующих друг с другом на регулярной

основе. Такая регулярность приводит к сплочению принимающих участие во

взаимодействии в отдельное целое с некими общими социальными

характеристиками. Члены группы ожидают друг от друга определенных

форм поведения, не требующихся от нечленов. Группы могут быть разного

размера, от интимных, таких, как семья, до больших коллективов, таких, как

спортивные клубы. Агрегат (социальная совокупность) есть набор людей,

оказавшихся в одном месте в одно и то же время, но не имеющих никаких

определенных связей друг с другом. Пассажиры в аэропорту, зрители в кино,

студенты, ожидающие в очереди записи на курс обучения, — все это

примеры агрегатов. Используя высказывание Ирвинга Гоффмана, агрегаты

скопления людей, находящихся в нефокусированном взаимодействии

друг с другом. Конечно, внутри агрегатов обычно можно обнаружить

различные виды групповых отношений.

Социальная категория является статистической группировкой — в рамках классификации людей объединяют вместе на основе конкретных характеристик, таких, как определенный уровень дохода или профессиональное положение. Люди из одной социальной категории не взаимодействуют друг с другом и не собраны в одном месте; они не обязательно придают особое значение тем общим характеристикам, согласно которым их объединяют.

Первичные и вторичные группы

Не все группы, к которым мы принадлежим, одинаково важны для нас.

Некоторые группы воздействуют на многие аспекты нашей жизни и приводят

нас к личным и близким связям с другими. Американский социолог Чарлз

Хортон Кули (1864—1929) использовал термин «первичная группа» для

обозначения небольшой ассоциации людей, связанных узами

эмоциональной природы. Как пример можно привести семью, а также группы

друзей.

Вторичная группа представляет собой некоторое число людей, регулярно

встречающихся, но чьи отношения имеют по большей части обезличенный

характер. Индивиды во вторичных группах не имеют близких связей друг с

другом и обычно собираются вместе со специфическими практическими

целями. Комитеты и клубы — хорошие примеры вторичных групп. Конечно, в

действительных жизненных ситуациях различия между первичными и

вторичными группами не столь отчетливо выражены. Например, люди,

регулярно встречающиеся на заседании комитета, могут стать большими

друзьями и проводить время вместе в неформальной обстановке.

 

Гидденс Э. Социология / Э. Гидденс. — М., 1999. — С. 266—267.

Вопросы и задания.

Какова, по мнению автора, роль группы и организаций в жизни человека?

Что автор называет социальной группой?

Что автор называет агрегатом?

Чем социальная группа отличается от социальной категории?

Чем различаются социальная группа и агрегат?

Социологи по-разному классифицируют группы. Какое название по другой классификации соответствует понятию «агрегат»?

В чем состоят различия между первичной и вторичной группами?

Задание № 1

Французский философ и писатель Жан Поль Сартр однажды заметил: «Ад

это другие люди, как это обычно бывает в тюрьмах. Однако гораздо более

суровое наказание — лишить контактов с людьми вообще».

  1. Можно ли сравнивать обычное, повседневное общение людей с общением людей в тюрьме? Обоснуйте свою точку зрения.

    Согласны ли вы с автором, что отсутствие контактов с людьми более суровое наказание, чем ад? Обоснуйте свою точку зрения.

Задание № 2

Энтони Гидденс утверждает: «Во многих ситуациях, как личных, так и обезличенных, наши отношения с другими могут стать угнетающими».

Опираясь на свой жизненный опыт и имеющиеся у вас знания, назовите условия, при которых между членами групп могут складываться угнетающие отношения.

2) Познакомьтесь с ситуациями.

А) Двое молодых людей уже несколько лет находятся в постоянной

переписке, зародившейся благодаря увлечению филателией. Со

временем обнаружилось, что у них не только общее увлечение, но и

совпадают многие другие интересы, поэтому их письма превратились

в маленькие исповеди.

Б) Десять бывших одноклассников на протяжении семи лет

встречаются один раз в год. Поводом для встреч является открытие

охотничьего сезона.

В) Две незнакомые женщины сутки с половиной ехали вместе в одном

купе. Между ними завязался разговор, в ходе которого они

поделились друг с другом не только событиями, происшедшими в их

жизни, но и задушевными тайнами.

Опираясь на знания, полученные из курса обществознания, определите и

обоснуйте свою точку зрения по следующим вопросам:

В каких из приведенных ситуаций речь идет о постоянной и временной группе?

В каких из приведенных ситуаций речь идет о первичных группах?

Задание № 4

Прокомментируйте высказывание.

"Каждый твой поступок отражается на других людях; не забывай, что рядом с тобой человек»

(В. А. Сухомлинский — русский советский педагог).

Прокомментируйте слова немецкого философа XIXв. Л. Фейербаха:

«Человеческая сущность налицо только в общении, в единстве человека с человеком».

Прокомментируйте слова французского философа и писателя XIXв. Д. Дидро:

«Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его – и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пастыря».

Прокомментируйте слова А. Экзюпери:

«Человек – это узел связи… единственная и настоящая роскошь – это роскошь человеческого общения».


 

Практическая работа № 3. Религия как элемент духовной культуры.

1.Работа с текстом.

1. РЕЛИГИЯ КАК ОДНА ИЗ ФОРМ КУЛЬТУРЫ

Религия является одним из универсальных культурных

механизмов регуляции человеческой деятельности: посредством системы культовых действий она организует повседневную жизнь, в процессе освоения вероучения формирует

мировоззрение, побуждает человека задуматься о смысле

собственного существования.

В структуре религии обычно выделяют следующие элементы: религиозное сознание, религиозный культ и религиозные организации.

Можно выявить несколько уровней религиозного сознания: массовое религиозное сознание, в котором обычно преобладает эмоциональная составляющая, и рационально

оформленное сознание, предполагающее понимание содержания вероучения. Еще более высокий уровень религиозного

сознания — богословие (теология), в рамках которого вероучение не только осваивается, но и транслируется, интерпретируется применительно к требованиям времени, защищается от ересей.

Современные ученые-религиоведы выделяют ряд существенных характеристик религиозного сознания.

Первая из них — убежденность в существовании объек

тов, обладающих сверхъестественными свойствами. Из

курса истории вы помните, что подобными свойствами наделялись, например, силы природы (солнце, ветер, дождь,

гром и т. п.), отдельные предметы-фетиши, души предков.

В развитых религиозных системах, особенно в мировых религиях, основной объект религиозного поклонения — Бог,

открывший свое существование человеку. Важно то, что мир

священного для верующего реален, он не относится к сфере

фантазий.

Следующая характеристика — убежденность в реальности контакта с объектами религиозного поклонения. Этот

контакт, как правило, представляется верующему двусторонним. Божество в той или иной мере воздействует на

судьбы отдельных людей и целых народов, но и верующий

имеет определенные каналы связи с миром сверхъестественного — культовые действия (молитва, жертвоприношение

и др.).

Еще одна важная черта религиозного сознания — убежденность в зависимости человеческой судьбы от воли божества, предъявляющего определенные требования к поведению человека и способного привлечь к ответственности за

содеянное. Переживание человеком своей зависимости может принимать диаметрально противоположные формы: от

животного страха, вынуждающего к покорности, до просветленного смирения как результата осознания человеком собственного несовершенства, ограниченности своих возможностей. Религия предполагает также установление добрых

отношений человека с объектами поклонения, дающих возможность умилостивить божество, а в случае нарушения божественной воли компенсировать непослушание покаянием

или жертвоприношением.

Основными организационными формами религии являются церковь и секты. Церковь представляет собой, как правило, иерархическую религиозную организацию духовенства и верующих, основанную на общности религиозных

догматов и культовой системы. Секты — это относительно

небольшие по численности, замкнутые религиозные общины, разномыслящие с господствующей церковью.

2. РОЛЬ РЕЛИГИИ В ЖИЗНИ ОБЩЕСТВА

Место и значение религии в обществе определяются исполняемыми ею функциями, к которым можно отнести регулятивную, воспитательную, мировоззренческую, компенсаторную, коммуникативную, интеграционную, культурную.

Безусловно, важнейшей функцией религии является ре

гулирование поведения индивидов, социальных групп. Регулятивная функция религии основывается на аккумулированном ею нравственном опыте многих поколений людей, в

сжатом виде выраженном, например, в заповедях, моральных канонах различных религий. Религия не только устанавливает определенные рамки свободы человека, но и побуждает его к усвоению неких позитивных нравственных

ценностей, достойному поведению, и в этом проявляется

связь регулятивной и воспитательной функций.

Мировоззренческую функцию религия реализует благодаря наличию в ней системы взглядов, отражающих картину

мира, сущность человека и его место в мире.

Компенсаторная функция проявляется в том, что религия снимает социальное и душевное напряжение человека,

возмещает недостатки или дефицит светского общения религиозным общением. Особенно отчетливо эта функция реализуется в молитве и покаянии, при совершении которых человек переходит от подавленности, душевного дискомфорта

к состоянию облегчения, успокоения, прилива сил. В то же

время некоторые ученые считают религиозную компенсацию

мнимым снятием противоречий, поскольку истинные причины душевного и социального дискомфорта человека не устраняются.

Религия выполняет также коммуникативную функцию,

являясь средством общения верующих. Это общение разворачивается в двух планах: в плоскости диалога с Богом и

«небожителями», а также в контакте с другими верующими. Общение осуществляется прежде всего посредством

культовых действий.

Из курса отечественной и зарубежной истории вам известно немало примеров того, как религия может выступать

фактором интеграции общества, — достаточно вспомнить

роль иерархов Русской православной церкви, например преподобного Сергия Радонежского, в объединении русских земель, борьбе с захватчиками. Направляя и объединяя усилия отдельных индивидов, социальных групп, религия

способствует социальной стабильности или утверждению нового — вспомним, например, роль протестантизма в становлении буржуазного общества. Однако религиозная интеграция имеет двойственный характер: с одной стороны,

религия сближает, с другой — разъединяет, примером чему являются многочисленные религиозные войны и конфликты.

Культурная функция состоит в том, что религия сохраняет и транслирует социальный опыт человечества, являясь

неотъемлемой частью культуры человеческого общества.

3. МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Мировые религии охватывают огромное количество верующих. По данным социологов, около половины населения

земного шара являются приверженцами какой-либо из трех

мировых религий: христианства, ислама, буддизма. Следует

отметить, что в Российской Федерации проживают представители всех мировых религий.

Буддизм — старейшая мировая религия, наиболее распространенная в Китае, Таиланде, Бирме, Японии, Корее и

других странах Юго-Восточной Азии. Российские центры

буддизма находятся в Бурятии, Калмыкии и Республике

Тува.

В основе буддизма лежит учение о четырех благородных

истинах: все в человеческой жизни есть страдание — рождение, жизнь, старость, смерть, любая привязанность

и т. п.; причина страдания заключается в наличии у человека желаний, в том числе желания жить; прекращение

страдания связано с освобождением от желаний; чтобы достичь этой цели, необходимо придерживаться восьмеричного пути спасения, включающего усвоение четырех благородных истин, принятие их как жизненной программы,

воздержание от не относящихся к нравственной цели слов,

непричинение вреда живому, превращение истинных действий в образ жизни, постоянный самоконтроль, отрешение от

мира, духовное самопогружение. Следование этим путем ведет человека к нирване — состоянию отсутствия, преодолению страданий.

Строгость буддийской морали и сложность техники, с помощью которой можно достичь нирваны, привели к выделению двух путей спасения — хинаяны («узкая колесница»),

доступной только монахам, и махаяны («широкая колесни

ца»), следуя которой обычные миряне могут действовать,

спасая других людей и себя. Необходимо также отметить,

что буддизм легко сочетается с национальными религиями,

например конфуцианством и даосизмом в Китае или синтоизмом в Японии.

Христианство является второй по времени возникновения мировой религией. Из курса истории вы знаете, что выделяются три главных течения христианства: католицизм,

православие и протестантизм.

Библия — основной источник христианской веры. Она

включает Ветхий Завет, общий для иудеев (религия еврейского народа, в которой Христос признается лишь одним из

мессий) и христиан, и Новый Завет, который составляют

четыре Евангелия (от древнегреч. euangelion — благовестите), а также Деяния апостолов, Послания апостолов и

Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис).

Христианство — это религия искупления и спасения.

Христиане верят в милосердную любовь триединого Бога к

согрешившему человечеству, ради спасения которого в мир

был послан Сын Божий Иисус Христос, который вочеловечился и принял смерть на кресте. Идея Богочеловека-спасителя — центральная в христианстве. Верующий должен

следовать учению Христа, чтобы приобщиться к спасению.

Политическое развитие Римской империи в III—IV вв. н. э., ее разделение на Западную и Восточную привело к постепенному обособлению Западной и Восточной хри

стианских церквей с центрами в Риме и Константинополе,

разногласия которых веками накапливались, что привело к

разрыву между ними в 1054 г. Каковы же принципиальные

догматические расхождения церквей? Католическая церковь

утверждает, что Святой Дух исходит и от Бога Отца, и от

Бога Сына. Восточная церковь признает исхождение Святого Духа только от Бога Отца. Римско-католическая церковь

провозглашает догмат о непорочном зачатии Девы Марии,

ее богоизбранности на роль Матери Иисуса Христа и о вознесении после смерти на небо, отсюда культ Мадонны в католицизме. Православная церковь не принимает догмата о

непогрешимости Папы Римского в вопросах веры, а римско-

католическая церковь считает Папу наместником Бога на

земле, устами которого применительно к вопросам религии

говорит Сам Бог. Римско-католическая церковь, наряду с

адом и раем, признает существование чистилища и возможность искупления грехов уже на земле путем приобретения

частицы сверхдолжного запаса добрых дел, совершенных

Иисусом Христом, Богоматерью и святыми, которым «распоряжается» церковь.

В странах Западной Европы в XV—XVI вв. развернулось

движение Реформации, приведшее к отделению от католической церкви значительной части христиан. Возник ряд

христианских протестантских церквей, вышедших из-под

власти Папы. Крупнейшими из них являются лютеранство (Германия и страны Балтии), кальвинизм (Швейцария и

Нидерланды), англиканская церковь (Англия). Протестанты

признают Священное Писание (Библию) единственным источником веры и полагают, что каждому человеку воздастся по вере его вне зависимости от средств ее внешнего выражения. Протестантизм перенес центр религиозной жизни

с церкви на отдельную личность. Католицизм же остался

строго централизованной религией. Из европейских стран

католицизм наиболее распространен в Италии, Испании,

Франции, Польше, Португалии. Значительное число католиков проживает в странах Латинской Америки. Но ни в

одной из указанных стран католицизм не является единственной религией.

Несмотря на разделение христианства на отдельные

церкви, все они имеют общую идейную основу. В мире набирает силу экуменическое движение, стремящееся к диалогу и сближению всех христианских церквей.

В религиозной жизни современной России действуют все

три направления христианства. Подавляющее большинство

верующих в нашей стране — православные. Православие

представлено Русской православной церковью, различными

направлениями старообрядчества, а также религиозными

сектами. Католицизм также имеет определенное число последователей. Протестантизм среди граждан России представлен как официальными церквями, например лютеранством, так и сектантскими организациями.

Ислам — самая поздняя по времени возникновения мировая религия, распространен преимущественно в арабских

государствах (Ближний Восток и Северная Африка), в Южной и Юго-Восточной Азии (Иране, Ираке, Афганистане,

Пакистане, Индонезии и др.). В Российской Федерации проживает значительное количество мусульман. Это вторая по

числу приверженцев религия после православия.

Ислам зародился на Аравийском полуострове в VII в. н. э.,

когда в Мекке сформировался религиозный центр арабских

племен и возникло движение за почитание единого верховного Бога—Аллаха. Здесь началась деятельность основателя

ислама пророка Мухаммеда (Магомета).

Мусульмане верят, что единый и всемогущий Бог — Аллах — передал людям устами пророка Мухаммеда при посредничестве ангела Джебраила священную книгу — Коран,

являющуюся непререкаемым авторитетом в духовной

жизни, праве, политике и хозяйственной деятельности.

Можно выделить пять важнейших предписаний Корана,

которые обязан выполнять каждый мусульманин: знание

символа веры; пятикратная молитва (намаз); соблюдение

поста Ураза весь месяц Рамадан; раздача милостыни; совершение паломничества в Мекку (хадж). Поскольку Коран содержит предписания, относящиеся ко всем сторонам жизни

мусульман, уголовное и гражданское право исламских государств основывалось, а в ряде стран до сих пор основано на

религиозном законе — шариате.

Становление ислама происходило под заметным влиянием более древних религий ближневосточного происхождения — иудаизма и христианства. Поэтому в Коране встречается ряд библейских персоналий (архангелы Гавриил,

Михаил и др., пророки Авраам, Давид, Моисей, Иоанн

Креститель, Иисус), упоминается священная для иудеев

книга — Тора, а также Евангелие.

Экспансии ислама способствовали завоевания арабов, турок, которые шли под знаменем религии. В XX в.в Турции, Египте и ряде других государств были проведены реформы по ограничению сферы действия религиозных законов, отделению церкви от государства и введению светского

обучения. Но в некоторых мусульманских странах (например, Иране, Афганистане) чрезвычайно силен исламский

фундаментализм, который требует организации всех сфер

жизни на принципах Корана и шариата.

В современной России ислам распространен среди жителей Татарстана и Башкортостана, республик Северного

Кавказа, за исключением населения Северной Осетии —

Алании, жители которой преимущественно исповедуют

православие. Среди мусульман — представители многочисленной азербайджанской диаспоры. Организационно мусульмане России возглавляются Центральным духовным управлением мусульман России и европейских стран СНГ и

Советом муфтиев России.

4. ПРИНЦИП СВОБОДЫ СОВЕСТИ

В настоящее время в России происходит формирование

гражданского общества, поэтому чрезвычайно актуальной

является проблема взаимодействия, диалога представителей

различных религиозных конфессий (межконфессиональный

диалог) друг с другом и государствам.

Правовой основой разрешения всех возникающих противоречий и проблем может стать соблюдение принципа

свободы совести. Вы знаете, что совесть — важнейшая

этическая категория, отражающая способность человека осуществлять нравственный самоконтроль, формулировать и

предъявлять к своему поведению нравственные требования,

добиваться их исполнения. В наше время под свободой совести понимается право человека самостоятельно формировать свое мировоззрение и открыто выражать его в социальных взаимодействиях, не причиняя ущерба свободе других

людей и обществу в целом. По сути, под свободой совести

сейчас понимается право человека на автономию духовной

Жизни. Но столь широко этот принцип трактовался не всегда — в обществах с преобладающим религиозным мировоззрением свобода совести могла выражаться лишь в свободе

вероисповедания, борьба за которую шла на протяжении

многих веков.

Законодательство Российской Федерации в соответствии

с международными правовыми актами гарантирует осуществление принципа свободы совести. Рассмотрим некоторые

его аспекты.

Принцип отделения религиозных организаций от государства предусматривает, с одной стороны, невмешательство государства в лице его органов и отдельных должностных

лиц во внутреннюю жизнь религиозных организаций, отсутствие государственного финансирования и пропаганды отдельных организаций, с другой — невмешательство религиозных организаций в вопросы государственного управления.

Все религии на территории страны являются равноправными, отсутствует государственная, официальная религия — государство нейтрально в вопросах религиозной ве

ры.

Светский характер государственного образования предполагает, во-первых, равный доступ представителей всех религиозных конфессий и атеистов к получению гарантированного государством образования, во-вторых, запрещение

любых форм религиозной или атеистической пропаганды в

образовательных учреждениях, тем более на обязательных

для посещения уроках, в-третьих, воспитание подрастающего поколения в духе толерантности к проявлениям инакомыслия.

Государство также гарантирует всем верующим возмож

ность свободно отправлять свой культ (в случае, если деятельность религиозной организации не признана судом социально опасной и не запрещена), а военнообязанным

верующим в случае, если военная служба противоречит их

религиозным убеждениям, предоставляется возможность

пройти альтернативную гражданскую службу.


 

Вопросы и задания:

1) Что такое религия?

2) Какие элементы религии выделяют ученые?

3) Какими признаками характеризуется религиозное сознание?

4) Каково значение религии в жизни общества?

5) Каковы основные идеи каждой из мировых

религий?

6) В чем сущность принципа свободы совести? Как

он реализован в законодательстве Российской Федерации?

Задание № 1

Проанализируйте информацию, полученную в ходе социологического

опроса:

1600 россиян, проведенного в октябре 2005 г. в 153 населенных

пунктах в 46 областях, краях и республиках России.

Более половины (58%) опрошенных сообщили, что верят в Бога.

Достаточно популярна и вера в судьбу — 35%. Многие респонденты из

числа тех, кто причисляет себя к верующим в Бога, одновременно верят в

приметы (21%), гороскопы (9%), колдовство и магию (8%), инопланетян (6%).

Заявили о том, что не верят ни в какие сверхъестественные силы и явления,

14% опрошенных.

При этом, как показал опрос, подавляющее большинство россиян — 88%

уверены, что воскрешение из мертвых невозможно. В то же время 8%

такую возможность в принципе не исключают, причем 2% опрошенных

уверены, что воскрешение возможно. Молодежь 18—24 лет допускает

возможность воскрешения (11%) чаще респондентов старшего возраста,

особенно тех, кому за 60 лет (5%).

На основе этой информации охарактеризуйте религиозные верования

россиян.

2. Выразите свое отношение к полученным данным.

Задание № 2

1) Священнослужитель, объясняя смысл религиозной веры ученикам школы, сказал, что цель верующего человека — не самому

поселиться на небесах, а поселить небеса в себе.

Объясните мысль священнослужителя, выразите свое отношение к ней, опираясь на личный опыт и факты социальной жизни.

2) Известный общественный деятель полагал, что научные знания, по сути, пессимистичны, а вера всегда несет оптимизм.

Согласны ли вы с мнением общественного деятеля? Поясните свое мнение, опираясь на факты общественной жизни и обществоведческие знания.

Задание № 3.

Напишите небольшие исследовательские работы

Атеизм — тоже религия.

«Верить в Бога невозможно, не верить в Него — абсурдно» (Вольтер).

3. Почему люди верят в Бога.

4. Как мы представляем себе Бога.

Поработайте с источником

Прочтите фрагмент статьи американского социолога XX в. Роберта Белла «Социология религии».

Итак, мы неизбежно приходим к заключению, что религия не является всего лишь средством совладать с тоской и

отчаянием. Скорее, она представляет собой символическую

модель, формирующую человеческий опыт — как познавательный, так и эмоциональный. Религия умеет не только

умерять тоску и отчаяние, но и вызывать их.

Человек — это животное, разрешающее проблемы. Что

делать и что думать, когда отказывают другие способы решения проблем, — вот сфера религии. Религия занимается

не столько конкретными проблемами, сколько общей проблематикой природы человека, а среди конкретных проблем — такими, которые самым непосредственным образом

примыкают к этой общей проблематике, как, например, загадка смерти. Религия имеет дело не столько с опытом конкретных пределов, сколько с предельностью вообще... Но

даже для самого примитивного дикаря область религии —

это нечто отличное, хотя и очень близкое, нечто такое, что

можно услышать, но нельзя увидеть, а если можно увидеть,

то мельком. Передаваемые религиозные символы, кроме того, сообщают нам значения, когда мы не спрашиваем,

помогают слышать, когда мы не слушаем, помогают видеть,

когда мы не смотрим. Именно эта способность религиозных

символов формировать значение и чувство на относительно

высоком уровне обобщения, выходящего за пределы конкретных контекстов опыта, придает им такое могущество в

человеческой жизни, как личной, так и общественной.


 

Белл Р. Американская социология. Перспективы. Проблемы. Методы. — М.. 1972. — С. 266 — 278.

Вопросы и задания к источнику. 1. Каковы, по мнению автора, возможные истоки религиозной веры? 2. Какими словами автор характеризует религию? 3. Приведите несколько примеров, иллюстрирующих символическую природу религии. 4. Используя фрагмент статьи Р. Белла, свои знания и жизненный опыт, дайте несколько объяснений могущества религии в человеческой жизни.

Практическая работа № 4. Искусство.

1.Работа с текстом.

1. ЧТО ТАКОЕ ИСКУССТВО

Вы знаете, что в рамках культуры человек формирует

разностороннюю картину окружающего мира: наука познает мир посредством достижения истины, мораль отражает

его в категориях добра и зла, а искусство представляет объекты в художественно-образной форме. Оно позволяет увидеть мир сквозь призму образности, где реальность причудливо сочетается с вымыслом, давая человеку возможность

творить эти образы и облекать их в рациональную форму.

Искусство не ставит себе целью выявлять закономерности

развития природы и общества или решать материально-

практические проблемы. Как и наука, искусство стремится

выявить значимые свойства предметов и явлений, но, в отличие от науки, представляет эти характеристики в виде

конкретных чувственно-наглядных образов.

Понятие «искусство» многозначно. Во-первых, искусство

как мастерство, умение, ловкость, например, на уроках истории вы не раз говорили об искусстве, т. е. мастерстве,

ремесленников Древней Руси. Во-вторых, искусство понимается как специфический вид духовно-практического освоения действительности и эстетического отношения к ней.

Именно во втором значении оно является одним из компо

нентов духовной культуры общества.

2. СПОРЫ О СУЩНОСТИ ИСКУССТВА

Многие века теоретики культуры пытаются выработать

понимание сущности искусства.

С Античности до наших дней прослеживается понимание искусства как подражания, отражения природы. Его сторонники рассматривают искусство в связи с познанием, зачастую представляя эстетическую деятельность как низшее звено познавательной деятельности человека. Так, для философа Платона искусство — это подражание миру чувственных предметов, каждый из которых представляет собой копию идеи, т. е. художник, по сути, создает копию копии — «тени теней». Аристотель также основывал искусство на подражательной способности, по полагал, что подражание — познавательная способность. Аристотель ввел понятие катарсиса — очищения человеческой души от низменных страстей посредством созерцания. Искусству, по мысли античных авторов, непременно присущ элемент удовольствия. Основная же его задача — воспитание ума: «Как учитель детей наставляет на ум, так людей уже взрослых —поэты».

Отношение к искусству как подражанию природе свойственно и эпохе Возрождения. Отражение природы и величайшего ее творения — человека — основная задача искусства.

Достижение идеального внешнего правдоподобия обеспечивалось точными знаниями анатомии, математики. С другой

стороны, возрожденческий гуманизм — это утверждение

безграничности творческого потенциала человека.

В эпоху классицизма на первый план выдвигается не натуралистическое воспроизведение природы и человека, но

отражение человеческих типов. Особенно актуальной

становится воспитательная составляющая искусства. В век

Просвещения и позднее сторонники концепции отражения

Рассматривают искусство как своеобразную «школу нравственности». Художник обладает более тонким, нежели обычный человек, восприятием действительности, поэтому он

способен увидеть и достоверно отобразить реальность. Беспристрастное отражение жизни несет в себе огромный воспитательный потенциал, оно может выступить и в качестве

приговора определенным социальным реалиям.

Таким образом, даже в рамках концепции отражения

(подражания) действительности оценка социальной значимости искусства существенно менялась с течением времени —

от вторичного образования, слепо копирующего отдельные

объекты окружающего мира, до своеобразной совести общества. По мысли сторонников теории самовыражения, искусство является безграничной сферой проявления творческого

потенциала личности. Оно представляется своеобразным

шифром душевных переживаний художника, который выплескивает свои эмоции, желания, комплексы, любуется

ими, оправдывает и компенсирует их в созданном им мире

иллюзий. Можно сказать, что искусство с этой точки зрения — своеобразная исповедь художника, опирающаяся на

единство духовного опыта людей. Неудивительно, что читатель, зритель «заражается» эмоциями автора. При таком понимании сущности искусства на первый план выдвигаются

неэстетические, зачастую житейские переживания человека,

творца или зрителя, а художественные образы представляют собой лишь средство их выражения.

Знаково-символическая концепция искусства рассматривает его не как открытую систему взаимодействия человека

с окружающим миром, а как замкнутую или автономную

сферу деятельности, а также как способ связи человека с

иным, потусторонним миром. По мысли сторонников этой

точки зрения, произведение искусства является своеобразным шифром, несущим в себе «закодированную» творцом

информацию. Например, только в знаково-символическом

контексте может быть понята иконопись — система символов, с помощью которых творцы пытались отразить объект

своего религиозного почитания. «Прочтение» иконы требует

освобождения от стереотипов восприятия — в ее пространстве отсутствует прямая перспектива, привычная нам глу-

бина, изменены пропорции, нарушены временные отношения событий.

2. ФУНКЦИИ ИСКУССТВА.

Многообразие форм эстетического освоения действитель

ности порождает разнообразие функций искусства, к которым можно отнести познавательную, информационную,

коммуникативную, ценностно-ориентирующую, воспита

тельную, компенсаторную, эстетическую и др. Проблема

соотношения функций искусства друг с другом в полной мере не решена до сих пор. Если говорить о моделировании

творцом особой художественной реальности как основе искусства, то основополагающей становится эстетическая

функция. Существует также точка зрения, согласно которой

искусство, поскольку оно отображает действительность, в

равной мере выполняет все названные функции. Искусство

является неотъемлемым элементом познавательной деятельности, предлагая неожиданные повороты событий, сочетая

несовместимое, стимулируя воображение.

Остановимся подробнее на содержании некоторых функций искусства. Познавательная функция искусства теснейшим образом связана с информационной. Искусство весьма

информативно. В творениях отражаются культурно-исторические, национальные, религиозные и другие черты эпохи,

народа, а также особенности мировосприятия самого творца. Коммуникативная функция искусства не может быть

сведена только к общению людей по поводу конкретного

произведения или к контакту автора и зрителя посредством

художественного образа. Художественное произведение всегда неоднозначно, оно несет в себе избыточную информацию, смысл которой требует поэтапного истолкования.

Парадоксально, но искусство в некоторой мере затрудняет

повседневный процесс общения людей, заставляя задуматься об общечеловеческих ценностях. Но этим оно помогает

ощутить непреходящую ценность человеческого взаимодействия, общения в самом широком смысле.

Ценностно-ориентирующая функция проявляется двояко: с одной стороны, произведения искусства являются культурными ценностями, т. е. приобретают особую общественную и личностную значимость; с другой стороны, содержание конкретных произведений ориентирует людей в существующей системе социальных норм и ценностей, способствует выбору жизненных ориентиров. Ценностно-ориентирующей является воспитательная функция. Искусство всегда предполагает воздействие на мировоззрение и деятельность людей. Участие человека в процессе

художественного творчества, соприкосновение с произведениями искусства также позволяет в некоторой мере, как

правило, иллюзорно компенсировать социальные и духовные проблемы, негативные переживания человека.

Эстетической функции искусства еще древние мыслители

придавали первостепенное значение. Искусство очищает нашу душу, просветляет, влияет на наши эмоции, расширяя

их предмет. Оно стимулирует поиск деятельности, соответствующей этим эмоциям, обращает нас к самопознанию.

3. СТРУКТУРА ИСКУССТВА.

Виды искусства можно различать по среде, материалу,

в котором реализуются художественные образы. Это звук в

музыке, линии и цветовая палитра в графике и живописи,

камень (металл) и форма в скульптуре и архитектуре, движение в танце. Каждая среда, материал требует специфических выразительных и технологических средств, своего

«языка». Об этом свидетельствует, например, то, что содержание произведений одного вида искусства невозможно

адекватно передать средствами другого вида.

Известный немецкий философ Ф. Шеллинг в начале

XIX в. предложил классификацию основных видов искусства, которая сохраняет значение и в наши дни. Он делил искусства на реальные и идеальные. Реальные — музыка, живопись, пластика (архитектура и скульптура). Идеальные —

литература и поэзия, причем эти виды, пользующиеся словом как наиболее свободным и богатым средством выражения художественных идей, он ставил впереди реальных

искусств, а поэзию вообще признавал высшей формой художественного творчества, выражающей самую суть искусства.

Существуют и иные классификации видов искусства, например, выделяются пространственные, или пластические,

виды, к которым относятся архитектура, все виды изобразительного искусства, художественная фотография. Для

этих видов искусства существенным в раскрытии художественного замысла является пространственное построение объектов. Ко второй группе относятся временные или динами

ческие виды — литература и музыка, основой которых

является разворачивающаяся во времени композиция. Третью группу составляют пространственно-динамические ви

ды, которые также называют синтетическими или зрелищ

ными, — театр, киноискусство, хореография, цирк и др.

Очевидно, что создание универсальной классификации

видов искусства невозможно не только из-за значительного

количества оснований, но и потому, что искусство динамично развивается — появляются все новые виды. Однако каждая историческая эпоха выдвигает на первый план те виды

искусства, которые в наибольшей мере способны выразить

дух времени.

Искусство можно также классифицировать по социологическому принципу, выделив элитарное, народное и массовое. Мы рассмотрим их в следующем параграфе.

В каждом виде искусства исторически сложилась своя

система жанров. Понятие «жанр» обобщает специфические

свойства художественной формы и содержания значительной группы произведений искусства какой-либо исторической эпохи, народа или мира в целом. Основания для выделения жанров весьма многочисленны, поэтому мы вспомним

лишь некоторые из них. Так, из курса литературы вы знаете, что по способу отражения действительности выделяются, например, эпос, лирика и драма. В изобразительном искусстве выделение жанров может основываться на

специфических чертах предмета изображения: портрет, натюрморт, пейзаж, батальная или историческая картина.

Иногда жанры определяются характером изображения: карикатура или шарж. В музыке жанры различаются, во-первых, по способу исполнения — вокальные и инструментальные; во-вторых, по содержанию — лирические, эпические и драматические; в-третьих, по месту и условиям исполнения — театральные, концертные, камерные и др. Система жанров искусства динамически развивается - появляются новые жанры, меняется удельный вес традиционных. Несомненна современная тенденция к стиранию границ, синтезу различных видов и жанров искусства.

Вопросы и задания:

1) Что такое искусство? Каковы его отличительные черты?

2) Какие предположения о причинах возникновения искусства выдвигают исследователи?

3) Как понимали сущность искусства мыслители различных исторических эпох?


 

4) Назовите и кратко охарактеризуйте основные функции

искусства.

5) Перечислите основные виды и жанры искусства.

6) Известно высказывание выдающегося деятеля французской культуры XX в. Ж. Кокто: «Я знаю, что искусство

совершенно необходимо, только не знаю зачем». Приведите

несколько объяснений того, зачем нужно искусство.

Поработайте с источником

Прочтите фрагмент размышлений известного российского литератора

Серебряного века Вячеслава Иванова о мифологизме искусства.


 

В круге искусства символического символ естественно

раскрывается как потенция и зародыш мифа. Органический

ход развития превращает символизм в мифотворчество. Внутренний необходимый путь символизма предначертан и уже

предвозвещен. Но миф — не свободный вымысел: истинный

миф — постулат коллективного самоопределения, а потому

и не вымысел вовсе, и отнюдь не аллегория или олицетворение, но ипостась некоторой сущности или энергии. [...]

Ибо и символ сверхиндивидуален по своей природе, почему

и имеет силу превращать интимнейшее молчание индивидуальной мистической души в орган вселенского единомыслия

и единочувствия, подобно слову, и могущественнее обычного слова. Так искусство в своем тяготении к мифотворчеству тяготеет к типу большого, всенародного искусства. [...]

Истинное содержание художественного изображения всегда шире его предмета. Творение гения говорит нам о чем-

то ином, более глубоком, более прекрасном, более трагическом, более божественном, чем то, что оно непосредственно

выражает. В этом смысле оно всегда символично; но то, что

оно объем лет своим символом, остается для ума необъятным

и несказанным для человеческого слова. Чтобы произведение искусства оказывало полное эстетическое действие,

должна чувствоваться эта непостижимость и неизмеримость

его конечного смысла. [...]

Иванов В. И. Предчувствия и предвестия//

По звездам. — СПб., 1909. — С. 196—197, 200, 201.

Вопросы и задания к источнику. 1) Как вы понимаете обозначенную автором связь символа и мифа? 2) Объясните, почему «миф — не свободный вымысел: истинный миф — постулат коллективного самоопределения, а потому и не вымысел вовсе, и отнюдь не аллегория или олицетворение».3) В чем, по мнению В. Иванова, проявляется символизм искусства? 4) На нескольких примерах покажите связь мифологии, как ее понимает В. Иванов, с искусством. 5) Проявления каких функций искусства обозначены в приведенном тексте?

Вопросы и задания:

Задание . Изложите свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой ниже проблемы. В ответе следует использовать соответствующие понятия обществоведческого курса и, опираясь на знания, полученные в курсе обществознания, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт, привести необходимые аргументы в обоснование своей позиции.

1.«На самом деле искусство отражает не жизнь, а зрителя» (О. Уайльд).

2.«Каждый ребенок — художник. Трудность в том, чтобы остаться художником, выйдя из детского возраста» (П. Пикассо).


 

Практическая работа № 5. Экономика – наука и хозяйство.

1.Работа с текстом.


 

1. ЭКОНОМИКА КАК ПОДСИСТЕМА ОБЩЕСТВА.

Экономическая жизнь общества представляет собой,

прежде всего, производство, распределение, обмен и потреб

ление товаров и услуг. Это могут быть как материальные

блага (одежда, жилище, продукты питания, транспорт), так

и духовные ценности (предметы искусства, достижения на

уки и т. д.).

В процессе производства происходит преобразование при

родных материалов, придание им свойств, благодаря кото

рым они могут удовлетворять потребности людей. Отноше

ния распределения и само потребление людьми товаров и

услуг существенно влияют на производство. Они могут ли

бо стимулировать, либо сдерживать его развитие. Например,

принцип распределения по количеству и качеству труда,

используемый во всех развитых странах, существенно сти

мулирует труд наемных работников, порождает материаль

ную заинтересованность в повышении производительности

труда, в творческом влиянии на производственный процесс.

Напротив, уравнительный принцип распределения не по

рождает таких мотивов. (Подумайте, каковы экономические

интересы в развитии производства у свободного предприни

мателя.)

Основополагающим стимулом развития производства яв

ляется потребление как процесс использования результатов

производства для удовлетворения определенных потребнос

тей людей, общества. Потребление влияет на рост масшта

бов производства, развитие его отраслей.

Важным проявлением экономической жизни общества яв

ляются отношения обмена между людьми, выступающие как

обмен деятельностью, товарами и услугами. На что обмени

вает фермер продукты земледелия или животноводства, что

бы продолжать производство и удовлетворять свои личные

потребности? А какими услугами пользуется, например, врач

в обмен на предоставление своих профессиональных услуг?

Развитие общества и развитие его экономической жизни

тесно взаимосвязаны. Они соотносятся между собой как це

лое и его часть. Экономическая жизнь, испытывая на себе

влияние всех сторон общественной жизни (социальной, по

литической, духовной), в свою очередь, оказывает сущест

венное влияние на различные явления общественной жизни

и общество в целом. Этот вывод подтверждают следующие

положения:

существование общества невозможно без постоянного производства материальных благ;

общественное производство, и прежде всего сложившиеся разделение труда и отношения собственности, определя

ет появление и развитие социальной структуры;

экономические отношения активно влияют на политическую жизнь общества (экономически господствующие со

циальные группы, как правило, стремятся влиять на рабо

ту госаппарата, направления деятельности политических

партий и др.);

в процессе производства создаются необходимые материальные условия для развития духовной жизни общества

(здания и имущество библиотек, театров, оборудование для

издания книг, газет и т. п.).

Значительная роль в регулировании взаимодействий

между людьми и организациями в экономике принадле

жит экономическим институтам. Экономические институ

ты — нормы и правила, по которым взаимодействуют и

осуществляют экономическую деятельность ее участники.

Формальные правила действуют в виде кодексов, законов и

других писаных норм экономического поведения (например,

законов, определяющих рамки предпринимательской дея

тельности, или постановлений по конкретным видам эконо

мической деятельности, экономических правил и норм,

устанавливающих права собственности). Неформальные пра

вила выступают в виде традиций, обычаев, привычек и

стереотипов поведения субъектов экономики (например, раз

работан Кодекс чести предпринимателя; в переходной

рыночной экономике при нехватке денег для поддержания

процессов обмена используется бартер). Экономические ин

ституты, как своеобразные «правила игры», в виде писаных

и неписаных законов и правил экономической деятельности

позволяют сделать более определенными и предсказуемыми

экономические процессы за счет ограничения свободы и про

извола в действиях хозяйствующих субъектов.

Понятие «экономические институты» нередко использу

ется учеными и для обозначения системы основополагаю

щих экономических категорий (например, рынок, собствен

ность, конкуренция, налоги, государственное регулирование,

бюджет и др.), а также непосредственных участников эко

номических отношений (предприниматели, фирмы, органи

зации). Например, под финансово-кредитными институтами

подразумевают банки, финансовые компании, пенсионные

фонды, страховые компании. В процессе проведения эконо

мических реформ происходит преобразование различных

экономических институтов (ликвидация одних и возникно

вение других). Вспомните, какие экономические институты

были преобразованы при переходе России от централизован

ной экономики к рыночной.

Каковы основные тенденции развития экономической

сферы жизни общества на рубеже двух веков? В этой сфере

произошли значительные позитивные изменения. Экономи

ческие перемены стали, прежде всего, следствием научно-

технической революции. Компьютеризация, информати

зация стали реальностью общественного производства. По

явились совершенно новые технологии, значительно возрос

ла скорость их внедрения. Так, телефонизация 50% амери

канских домашних хозяйств произошла спустя 60 лет с

момента изобретения телефона. Сегодня для аналогичного

уровня распространенности Интернета в США потребовалось

5 лет. Практически за такой же период пользователями со

товой связи стали две трети населения России.

На рубеже 90-х гг. родилось то, что сегодня называется

экономикой знаний или новой экономикой. Ее отличитель

ной чертой является ускоренное развитие нематериальной

сферы и нематериальной среды хозяйственной деятельности.

Производство, распределение и использование знаний со

ставляют основу новой экономики. По существу, в XX в. ли

дерство в общественном производстве перешло к духовному

производству: именно человеческий интеллект (его возмож

ности) превратился в фактор, определяющий масштабы и

облик современного производства.

На базе этих перемен резко возросло материальное и ду

ховное богатство человечества. Во многих регионах мира

сложились общества, обеспечивающие высокие стандарты

потребления, комфорта и услуг (государства благосостоя

ния). Здесь важно отметить, что перемены в общественном

производстве основываются на развитии творческих индиви

дуальных качеств и способностей основного участника про

изводства — человека и требуют такого развития.

2. ЭКОНОМИКА И УРОВЕНЬ ЖИЗНИ

Важным показателем и результатом экономической жиз

ни общества является уровень жизни его членов, под кото

рым понимают степень обеспечения населения товарами,

услугами и условиями жизни, необходимыми для комфорт

ного и безопасного существования. Почему одним странам

удается добиться высокого уровня экономического разви

тия и процветания, а другие никак не выбьются из ни

щеты?

Многие века правители были убеждены, что богатство

страны и соответственно благосостояние ее народа связаны

с захватом в процессе войн территорий и богатства других

народов, с наличием значительных природных ресурсов

(лес, нефть, газ). Однако современная история экономичес

кого развития стран доказывает, что эти факторы не явля

ются решающими,


 

«Самый бедный — это тот, кто не умеет пользоваться

тем, чем располагает». П. Буаст

Так, например, Япония считается сегодня богатой стра

ной, хотя исторически обладает ограниченными ресурсами.

Уровень экономического развития позволяет этой стране

гораздо продуктивнее использовать свои незначительные ре

сурсы. Именно эффективное использование производствен

ных ресурсов (вспомните, что является факторами производ

ства) и считается сегодня действительным критерием уровня

экономического развития стран. Из курса экономической

географии вы уже знаете, что, поскольку эффективность

экономики рассчитать сложно, для сравнения уровней раз

вития стран экономисты чаще всего используют такой пока

затель, как Валовой внутренний продукт (ВВП) на душу

населения (суммарная стоимость всех конечных продуктов и

услуг, произведенных страной за год, поделенная на числен

ность населения). Этот измеритель экономической деятель

ности выступает показателем уровня благосостояния, или

уровня жизни.

Уровень жизни в широком смысле включает множество

показателей: уровень здоровья людей, состояние окружаю

щей среды, степень неравномерности распределения доходов

в обществе, доступность культуры, прожиточный минимум

и др. (Предложите наиболее важные для России показатели

уровня социально-экономического развития, которые можно

было бы использовать для сравнения с другими странами.

Эксперты Организации Объединенных Наций (ООН) счи

тают, что уровень жизни характеризует особый показа

тель — индекс человеческого развития, вычисляемый на

основе величин: ВВП на душу населения, средней продол

жительности жизни и уровня образования.

Уровень благосостояния государства в немалой степени

зависит от совершенства экономических механизмов, т. е.

способов и форм соединения усилий людей при решении за

дач жизнеобеспечения. К таким экономическим механизмам

относятся уже знакомые вам из курсов истории и общество

ведения основной школы разделение труда, специализация

и торговля. Они создают условия для достижения работ

ником высокой производительности труда и позволяют

производителям обмениваться результатами труда на взаи

мовыгодной основе. Значение действия экономических

механизмов для обеспечения уровня благосостояния людей

можно понять, если сравнить уровень жизни общества на

основе натурального хозяйства (племена Африки, Латин

ской Америки) и товарного хозяйства (развитые страны За

пада). Вспомните, в чем преимущества последней формы ор

ганизации экономической жизни.

3. ЭКОНОМИКА И СОЦИАЛЬНАЯ СТРУКТУРА ОБЩЕСТВА.

Вы уже знаете, что в рамках общества как сложной со

циальной системы формируются и действуют различные

общности и группы — роды, племена, классы, нации, семьи,

профессиональные коллективы и т. д. Предметом дальней

шего рассмотрения будет взаимосвязь и взаимовлияние со

циальной структуры общества и его экономической жизни.

Одной из значительных общностей выступает народона

селение, которое является важнейшим условием жизни и

развития общества. Темпы общественного развития, кризис

или расцвет во многом зависят от таких показателей, как

общая численность населения, темпы его роста, состояние

здоровья. В свою очередь, все эти показатели очень тесно

связаны с экономической жизнью общества. Так, на темпы

рождаемости влияет, прежде всего, уровень материального

благосостояния, обеспеченность жильем, степень вовлечен

ности женщин в общественное производство. Например, уровень рождаемости в европейских странах с переходной экономикой (Польша, Венгрия, Чехия, Словакия и др.) за последние 5—10 лет резко упал, что связано с ухудшением условий жизни, сопровождавшим экономические реформы. В России в 90-е гг. XX в. уровень рождаемости также значительно сократился.

Существует и обратная зависимость, когда народонаселе

ние влияет на экономику. Ускорение или замедление тем

пов экономического развития зависит от общей численности

населения, его плотности (в регионе с небольшой численно

стью населения затруднено разделение труда, дольше сохра

няется натуральное хозяйство), темпов его роста (низкие

темпы затрудняют воспроизводство рабочей силы и соответ

ственно снижают объемы производства, слишком высокие

темпы заставляют направлять значительные ресурсы на про

стое физическое выживание населения).

Состояние здоровья населения также является фактором

экономического развития. Его ухудшение ведет к снижению

производительности труда в хозяйстве, сокращению продол

жительности жизни. Помимо этого, одной из причин резко

го снижения продолжительности жизни, например, у муж

чин в России (в 90-е гг. XX в. — с 64 до 58 лет) были

сложившиеся социальные условия (сокращение доходов

населения, рост нервных стрессов в связи с социально-

экономическими переменами и нестабильностью в обществе

и др.).

Заметно влияние экономической жизни общества на фор

мирование профессиональных социальных общностей. В

традиционных обществах, где наиболее устойчива социаль

ная структура, сохраняются социально-профессиональные

группы, связанные с натуральным хозяйством, мелкотовар

ным производством. В развитых странах Запада под влия

нием научно-технической революции растет новый средний

класс (интеллигенция, управленцы, высококвалифицирован

ные рабочие). При этом структурные изменения в экономи

ке ведут к сокращению промышленного рабочего класса,

исчезновению четких границ между ним и другими социаль

ными группами.

В условиях социально-экономических преобразований в

России, распада прежних социальных отношений люди и

группы пытаются освоить новые ниши социального и эко

номического выживания. Особенностью последних лет раз

вития российского общества является тенденция усиления

экономической дифференциации (различий), выражающаяся

в разделении общества на группы с различными доходами,

уровнями жизни и потребления. Усложнение социальной

структуры проявилось в формировании новых социальных

групп и слоев: предпринимателей, финансистов, биржевых

брокеров, коммерсантов и др.

Социальное расслоение общества обостряет противоречия

интересов различных социальных групп, в том числе эконо

мических. В современном обществе существует проблема со

гласования этих интересов. Особую угрозу для политической

и экономической стабильности в обществе представляет

чрезмерное неравенство доходов и богатств. Развитие России

в 90-е гг. XX в. привело к значительным различиям в до

ходах населения. Рыночная система, предоставленная сама

себе, отдает преимущество одним социальным слоям и, на

оборот, наказывает другие. Если эту систему не корректиро

вать определенной социальной политикой, то она имеет тен

денцию вырождаться в систему, действующую в интересах

меньшинства общества (элита) и против большинства.

В современных промышленно развитых странах создают

ся общества всеобщего благосостояния, т. е. доходы перерас

пределяются в пользу более бедных и обделенных слоев, со

здаются системы социального обеспечения (пенсионное

обеспечение, медицинское страхование, пособия по бедности

и др.) Так, в Швейцарии и Нидерландах на социальное пе

рераспределение приходится около 30% национального до

хода. Социальная политика российского правительства пред

полагает социальную поддержку малоимущих граждан,

регулирование трудовых отношений и содействие трудоуст

ройству незанятого населения, свободу выбора профессии,

сферы и места работы, обеспечение доступности образования

и помощь в переподготовке кадров, обеспечение свободы

предпринимательства и др.

Проблема согласования интересов различных участников

экономической жизни общества остается актуальной, поэто

му экономическая и социальная сферы должны дополнять и

взаимно поддерживать друг друга.

4. ЭКОНОМИКА И ПОЛИТИКА

Посмотрим, как влияет на экономическое развитие обще

ства его главный политический институт — государство. Од

на из общественных функций государства — использование

имеющихся возможностей для экономического развития.

Каждая страна сталкивается с проблемой выбора лучшего

варианта такого развития, и здесь существенна роль госу

дарственной политики. В последние десятилетия эта поли

тика подверглась серьезной переориентации.

Вследствие краха экономической, политической и соци

альной системы, основанной на централизованном планиро

вании, рыночные силы и свободное предпринимательство

стали рассматриваться как основа жизнеспособности соци

ально-экономической системы.

В большинстве стран, выбравших путь рыночных преоб

разований в экономике, предпосылками экономического

роста стали приватизация и снижение регулирующей роли

государства, что сопровождается переоценкой функций и

политики государства. Правительства стремятся меньше

вмешиваться в те области, где рынок работает с большей эф

фективностью. Однако это означает не ликвидацию государ

ственного управления, а скорее изменение его форм и улуч

шение качества.

В рыночной экономике главными функциями государст

ва являются облегчение и стимулирование действия рыноч

ных сил с помощью мер правительственной политики. Наи

более общим, важным условием существования рыночной

экономики является реализация государством таких поли

тических целей, как свободное развитие общества, правовой

порядок, внешняя и внутренняя безопасность (выделены

еще Адамом Смитом).

Свободное развитие общества понимается и как социаль

ная, и как экономическая категория. Чем ценнее признает

ся свобода отдельного человека в обществе, тем более зна

чимой воспринимается экономическая свобода в государстве.

Государство заинтересовано обеспечить правовую надеж

ность экономической деятельности, чтобы пользоваться ее

результатами. Создание правового порядка предусматривает,

прежде всего, обеспечение с помощью законов права на соб

ственность и ее защиту, на свободу предпринимательской

деятельности, на систему хозяйственных договоров.

Обеспечение внешней и внутренней безопасности государ

ством предполагает создание институтов по поддержанию об

щественного порядка внутри страны, а также наличие про

фессионально подготовленной армии, способной защищать

страну от нападения извне.

Важная задача государства — охрана и поддержание в на

циональной экономике конкуренции, борьба со стремлением

фирм к монополизму. Например, для развивающейся ры

ночной экономики России это одна из насущных проблем.

(Вспомните и приведите примеры антимонопольного регули

рования экономики российским правительством.)

И, наконец, в условиях рыночной экономики важнейшая

функция государства - разработка оптимальной нацио

нальной стратегии экономического развития, объединение

усилий государственных органов, частных компаний, обще

ственных организаций для ее реализации. Эта функция

не может быть предоставлена автоматическим механизмам рынка. Так, государственная политика играет важную роль в финансировании таких областей, как фундаментальная наука, образование, здравоохранение, национальная культура и др.

Целями государственной политики могут быть: обеспе

чение полной занятости, справедливое распределение дохо

дов, защита природного комплекса и т. п. Каждое прави

тельство выбирает необходимые обществу экономические

приоритеты в своей политике. (Каковы, на ваш взгляд, при

оритеты политики современного Российского государства в

экономике?)

На экономическую жизнь общества оказывают влияние и

различные политические партии и объединения.

Политические институты общества активно влияют на

экономику. А заинтересована ли экономика в поддержке,

например, демократии, правового государства?

Опыт развитых стран показывает, что рыночная эконо

мика дает основу для поддержки демократии, правового

государства, гражданского общества. Существование в усло

виях конкуренции многообразия политических и экономи

ческих структур сокращает опасность для человека попасть

под власть безответственного работодателя или организации,

предоставляя ему возможность выбора, кому и в чем подчи

няться.

Условия рыночной конкуренции учат людей более ответ

ственному отношению к своему делу, окружающим, приня

тию решений. Свобода предпринимательства убеждает чело

века в том, что он собственным выбором деятельности и

инициативностью может менять свою жизнь к лучшему.

Рыночная экономика заинтересована в том, чтобы функ

ционировать в рамках правового государства. Так, предпри

нимателю важно начинать свое дело, зная «правила игры»

в рыночном пространстве, т. е. по каким известным законам

он может действовать, какие налоги платить. А такие важ

ные для экономики вопросы, как установление налогов, за

коны по охране окружающей среды, постановления, регули

рующие отношения работодателей и наемных работников,

открыто должны обсуждаться с учетом мнения различных

сторон.

В свою очередь, правовое государство опирается на граж

данское общество, которое составляют граждане, самостоя

тельно принимающие личные решения, реализующие част

ные интересы. Структурными единицами гражданского

общества в экономической сфере являются частные пред

приятия, кооперативы, акционерные общества и другие про

изводственные ячейки, создающиеся гражданами по собст

венной инициативе.

5. ЭКОНОМИКА И КУЛЬТУРА

Практика доказывает тесную взаимосвязь и взаимозави

симость культуры и экономики. Хозяйственная деятель

ность в первую очередь создает материальную основу и ус

ловия для развития основных областей культуры: науки,

образования, искусства, кино и телевидения. В процессе

производства, например, экспериментально проверяются

и внедряются новые технологии и другие достижения науч

но-технического прогресса. Решение задач информатизации

образования, развитие его новых форм (например, дистан

ционного обучения) невозможно без современной материально-технической основы (использование компьютеров, Интер

нета и др.) Развитие современного искусства и сохранение

культурного наследия прошлого требуют не только финан

совой, но и материально-технической поддержки. Культур

ное развитие самого человека происходит через рост его ма

териальной вооруженности.

Процессы глобализации (стирание границ и торговых ба

рьеров между странами), происходящие в мировой экономи

ке, ведут к стиранию культурных различий, способствуют

культурной интеграции и культурному обмену.

Культурное развитие человечества, в свою очередь, ока

зывает серьезное влияние на экономику. Культура оп

ределяет творческую направленность экономической дея

тельности общества и людей в процессе производства, рас

пределения и потребления. Характер и результативность

экономической деятельности зависят от уровня развития ос

новных элементов экономической культуры (знания, инте

ресы, потребности, ценности).

Экономические знания личности не только влияют на

уровень развития производства, но и формируют у работни

ков представления о закономерностях развития экономиче

ской жизни общества. От совершенства экономических от

ношений между людьми зависят и развитие производства, и

социальное равновесие в обществе, его стабильность. В ре

формируемом российском обществе особое значение приоб

ретает формирование нового типа хозяйственника — ответст

венного, самостоятельного, инициативного и рационального.

При этом эффективность решения экономических задач во

многом определяется развитием таких ценностных ориента

ции личности, как экономическая свобода, конкуренция,

уважительное отношение к любой форме собственности и

коммерческому успеху.

Глубокое и разностороннее воздействие на экономику

оказывает такая область культуры, как наука. После нача

ла научно-технической революции (НТР) наука стала глав

ной движущей силой экономического прогресса. Научный по-

2*

иск непосредственно направлен на практические задачи про

мышленности. Стремительное развитие получили высокие

технологии (хайтек), ставшие одним из факторов конку

рентной борьбы. Введение новых технологий обеспечивает

огромное разнообразие товаров и услуг, способных удовле

творять растущие запросы рядовых потребителей, улучшать

уровень и качество их жизни. (Попробуйте вспомнить пред

меты бытовой техники и электроники, которые появились в

вашей семье за последние десять лет. Дайте оценку их тех

ническим возможностям и потребительским свойствам.)

Скоро на рынке появятся устройства, объединяющие в од

ном корпусе радиотелефон, компьютер и цифровую камеру.

Любую информацию можно будет передать из самой отда

ленной точки планеты. НТР привела к замене природных

материалов искусственными. Это позволило экономить при

родное сырье и сделать производство более дешевым и эф

фективным. Развитие генетики, создавшей новые высоко

урожайные культуры, позволило увеличивать объем

сельскохозяйственной продукции и решать продовольствен

ную проблему. Правда, создание генетически измененных

продуктов обострило проблему качества продуктов питания,

и ученые продолжают вести споры о последствиях их воз

действия на человека. Усовершенствование техники сделало

более комфортными и дешевыми средства связи и транспор

та. В перспективе НТР приведет к тому, что главными в

международном обмене будут не товары и услуги, а передо

вые технологии и научные кадры.

Телевидение не только вид массовой культуры, но и важ

нейшее средство экономической информации. (Заметим, что

информация сегодня считается экономистами пятым факто

ром производства.) Телевизионная реклама, например, ока

зывает стимулирующее воздействие на потребительский

спрос. Необходимо отметить, что рекламная информация не

редко бывает недостоверной и недобросовестной, предостав

ляя искаженную информацию о товарах и их свойствах. По

требителям важно критически оценивать рекламную

информацию и различать ее негативную роль (реклама ал

когольных напитков, сигарет и т. п.). (Приведите собствен

ные примеры воздействия ТВ на экономику.

Такая область культуры, как образование, серьезно влияет на качество трудовых ресурсов экономики. Уровень квалификации и профессионализм работника выступают важнейшим фактором производительности труда и эффективности общественного производства.

Экономика как подсистема общества не только обеспечивает саму возможность активной жизнедеятельности людей, но и, находясь в тесной взаимосвязи с другими сторонами жизни общества и оказывая на них серьезное разносторонee воздействие, успешно решает задачу повышения благосостояния всего общества.

Вопросы и задания:

1) Каковы место и роль экономики в жизни общества?

2) От чего зависит богатство и процветание страны?

3) Какие экономические институты и механизмы способствуют

движению общества к более высокому уровню благосостоя

ния?

4) Каким образом можно обеспечить социальный мир

в условиях усиления социальной дифференциации общест

ва?

5) Может ли рыночная экономика способствовать разви

тию демократии, гражданского общества?

6) Влияет ли го

сударственная политика на условия функционирования

рыночной экономики?

7) Раскройте роль культуры в разви

тии цивилизованной рыночной экономики.

Поработайте с источником

Прочтите отрывок из книги Т. А. Махмутова о трансформации государ

ства, экономики и общества.

Отечественная экономическая наука выявила основные

контуры мировой экономической трансформации, по кото

рой идут передовые западные страны. Это ориентация эко

номики на социально-рыночную модель хозяйствования,

обеспечивающую ей высокую эффективность; формирование

многоукладной экономики на базе многообразия форм соб

ственности...; усиление интеграционных процессов как на

мировом, так и региональном уровнях...; социализация и

гуманизация экономики, характеризующие степень ее соот

ветствия естественному своему назначению — наиболее пол

ному удовлетворению потребностей людей, росту их уровня

жизни, духовному прогрессу. И, конечно же, важнейшей со

ставляющей трансформации мировой экономики является

обеспечение устойчивого ее развития, продовольственная и

экологическая безопасность, которые в нашу эпоху приобре

тают острый характер и имеют всеобщее значение.

 

Махмутов Т. А. Трансформация государства,

экономики и общества/ Труды Вольного

экономического общества России.—М., 2000. — Т. 23.—С. 154.

Вопросы и задания к источнику.

1) С какими тенденциями ми

рового экономического развития знакомит вас автор документа?


 

2) В какой мере российские реформы соответствуют направлению

общемирового цивилизационного развития?

3) Возможен ли свой,

особый российский путь этого движения? Ответ аргументируйте.


 

4) Приведите примеры, подтверждающие вывод автора документа

о всеобщности значения обеспечения продовольственной и экологи

ческой безопасности.



Практическая работа № 6. Россия в условиях рыночной экономики

1.Работа с текстом.

По данным представительства Европейской комиссии в Москве,

Европейский союз пришел к выводу, что членство в ВТО, с одной стороны,

обеспечит России такие выгоды, как вхождение в глобальную торговлю и

мировое хозяйство, а с другой — чревато определенными осложнениями:

усилением конкуренции на внутреннем рынке, ростом неконтролируемости

экспорта и импорта. Согласно оценкам Всемирного банка общий размер

финансовой выгоды России от вступления в ВТО может составить в

среднесрочной перспективе 19 млрд, а в долгосрочной — 64 млрд долл. в

год.

На рубеже XXI в. стало очевидным, что дальнейшее развитие России на

базе унаследованной от СССР экономической и внешнеторговой структуры с

использованием методов административно-командного управления может

завести страну в тупик... Растет осознание того, что ситуация может

ухудшиться из-за противоречий, связанных с глобализацией. Правда, все

чаще представители экспертного сообщества доказывают, что участие

России в процессах глобализации дает ей шанс быстрее приобщиться к

высшим достижениям мировой науки и техники и перейти к более эффектив

ному использованию материальных и трудовых ресурсов. В то же время они

констатируют затянувшееся отставание многих стран от передовых

государств, во многом создавших постиндустриальные общества, что

чревато угрозой выталкивания отстающих на «обочину» цивилизации,

закрепления их подчиненного положения.

В результате объективного процесса глобализации меняется вся система

мирохозяйственных связей: значительно усиливаются тенденции к

взаимодействию высокоразвитых и развивающихся

стран, характер правящих режимов все в меньшей степени влияет на эти

отношения. На первый план выходят экономические интересы. Однако

слишком быстрое следование экономическим моделям глобализации без

должного учета собственного весьма непродолжительного опыта

современных рыночных отношений таит в себе опасность высоких издержек.

В частности, повышение внутренних цен на энергоносители приведет к росту

цен на отечественную продукцию и снижение ее конкурентоспособности на

мировых рынках... Рост цен на нефтепродукты ограничивает возможности

аграриев применять современную высокопроизводительную технику.

Адаптация к рыночным условиям предполагает государственную поддержку

структурной перестройки, эффективного территориального размещения

сельскохозяйственного производства, развития продовольственного рынка,

а также помощь хозяйствам, работающим в экстремальных климатических

условиях.

Сказанное свидетельствует о важности роли государства в эпоху

глобализации. Осуществляя либерализацию своих функций в области

управления экономикой, оно не может полностью устраняться от

выполнения стоящих перед ним задач в данной сфере. Напротив, как

показывает мировой опыт, его регулирующая роль должна возрастать для

предотвращения неизбежного хаоса из-за стихийного развития рыночных

процессов. Государственная поддержка проявляется в проведении

протекционистской политики по отношению к сельскохозяйственным

производителям, а также к только встающим «на ноги» перерабатывающим

отраслям...

Не будучи членом ВТО, Россия не может в полной мере использовать

преимущества международного разделения труда и избежать существенных

рисков мирового рынка... Находясь вне рамок ВТО, мы не можем

участвовать в выработке условий внешнеэкономической деятельности.


 

Чиркин А. Предстоящее вступление в ВТО и потенциальные эконо

мические риски. / А. Чиркин // Вопросы экономики. — 2005. — № 5. — С. 133—134.

Вопросы и задания.

Какие проблемы, связанные с новыми внутренними и международными условиями экономического развития страны, раскрывает документ? Найдите

в тексте факты, подтверждающие актуальность рассматриваемых проблем.

 

 

 

 

 

 

 

Автор считает несостоятельным использование методов административно-командного управления экономикой в новых условиях развития страны. Можно ли с ним согласиться? Аргументируйте свой ответ.

Какие выгоды и потери ждут Россию в результате вступления во Всемирную торговую организацию? В чем заключается опасность для страны

«выпадения» из процесса глобализации мировой экономики?


 

4) Почему автор предупреждает о необходимости учета собственного опыта развития рыночных отношений в стране при следовании экономическим моделям глобализации? Приведите аргументы, подтверждающие этот вывод.


 

 


 

5) Какова роль государства в адаптации отечественных производителей к условиям мирового рынка? Опираясь на знания, полученные из курсов обществознания и современной российской истории, приведите известные вам примеры протекционистской политики правительства.

 

6) Обсудите аргументы за и против участия России в экономической глобализации.

Задание № 1.

Проанализируйте размещаемую различными СМИ рекламную

информацию и дайте ей собственную оценку с позиции участника рыночных

отношений и рационального потребителя.

1) «Зубная паста «Колгейт-тотал» устраняет все двенадцать причин возникновения кариеса и действует в течение двенадцати часов».

2) «Что делать, если хочется в Европу, а денег хватает только на санаторий? Собери пять крышек от пива «Клинское» и вышли по указанному адресу. Выиграй приз и пакуй друзей в Европу!»

Задание № 2.

Отечественная экономика «обслуживается» государственным бюджетом в невероятно высокой степени. К началу 1990-х гг. доля государственных расходов в общей стоимости товаров и услуг, произведенных в стране за год, составляла примерно 60%. За прошедшие годы в России изменилось очень многое. Достаточно упомянуть о кампании по приватизации государственных предприятий, многие из которых годами получали помощь от государства, поскольку носили уникальный для мировой экономической истории титул «планово-убыточных». Тем не менее пока доля госрасходов в годовом продукте страны никак не опустится ниже 50% (против 40% в большинстве развитых стран мира).

- Почему до сих пор степень участия российского государства в экономической жизни столь велика? Назовите причины подобной ситуации. К каким последствиям, на ваш взгляд, могло бы привести сокращение бюджетных расходов, например, в сфере образования, науки, урезание различного рода социальных программ и пособий? Предложите, опираясь на свои знания, различные способы сокращения бюджетных расходов. Какой из способов будет в наименьшей степени создавать напряженность в обществе и подрывать его социальную и политическую стабильность?

Задание № 3.

«Интерес предпринимателей всегда состоит в расширении рынка и ограничении конкуренции. Расширение рынка часто может соответствовать интересам общества; но ограничение конкуренции всегда должно идти вразрез с ними», — утверждал один из первых исследователей рыночной экономики А. Смит.

- Приведите аргументы за и против выводов ученого.

Мировая статистика утверждает: 1% безработицы дает 3% преступности. Объясните взаимосвязь этих социальных явлений и причины выявленной закономерности. 4.4. «Либерализация внешней торговли в России в начале 1990-х гг. привела к спаду во многих сферах экономики (сельское хозяйство, производство автомобилей, телевизоров), росту в экспорте доли продовольствия, невозобновляемых ресурсов нефти, газа».

- А каковы положительные стороны либерализации? Опираясь на документ и свои знания по курсу обществознания, оцените актуальность этого явления с позиции сегодняшних приоритетов экономической политики государства (перспективы вступления в ВТО, активизация методов протекционистской политики, расширение внешнеэкономических связей и др.). Объясните связь перспектив экономического роста в стране с вхождением в мировое хозяйство, участием в глобализации мировой экономики.

Задание № 4.

Тема: «Российские реформы: плюсы и минусы"

Существуют разные оценки результатов проводимых правительством социально-экономических реформ. Значительная часть людей говорит об ухудшении материальных условий жизни и безопасности, снижении уверенности в завтрашнем дне, недостаточной защите прав граждан. Другие считают, что получили преимущество в экономической и политической свободе, а также возможность зарабатывать деньги.

- Сравните различные точки зрения и обсудите следующие вопросы: Каковы приоритетные направления реформирования современной российской экономики? По каким направлениям политику реформ можно считать успешной, по каким — не оправдавшей надежд? Какие социальные институты оказывают влияние на проводимые реформы? Что принесли социально-экономические реформы в ваш регион, город, село?

Тема: «Государство — помощь или помеха рынку?»

Среди экономистов нет единого мнения о том, нужно ли государству и в какой мере вмешиваться в рыночную экономику. Одни считают, что ни одна экономическая система, даже свободная рыночная экономика, не может эффективно функционировать без вмешательства государства. Ведь именно оно должно нести ответственность за ликвидацию отрицательных последствий действия рыночных законов (безработица, монополизм, чрезмерная дифференциация доходов населения и др.). Роль государства в регулировании экономических и социальных процессов должна возрастать. Другие уверенно доказывают, что рыночный механизм свободного ценообразования в экономике работает с большей эффективностью, чем государство. Необходимы максимально полное вытеснение государства из сферы регулирования экономических отношений и либерализация рынка и цен.

- Сравните две позиции по рассматриваемому вопросу и обсудите функции и задачи современного государства в рыночной экономике. Изменяется ли роль государства на разных этапах становления и развития рыночных отношений в экономике? Нужно ли устанавливать пределы экономической свободы? Отвечает ли современным российским реалиям концепция вытеснения государства из сферы экономики и уменьшения числа его функций?

Задание № 5.

Оцените ваше поведение как потребителя на рынке товаров и услуг с позиции принципа рациональности: удается ли вам пользоваться свободой экономического выбора? Планируете ли вы свои расходы? Какие решения о покупке товара или получении услуги вы чаще всего принимаете — рациональные или эмоциональные? Оказывают ли влияние на ваше поведение как потребителя различные формы рекламы?

Практическая работа № 7. Социальный контроль и самоконтроль.

1.Работа с текстом.

1. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНТРОЛЬ.

Социальные нормы составляют один из элементов механизма регуляции отношений индивида и общества, который

называется социальным контролем. На первых уроках курса мы говорили о том, что общество представляет собой

сложную систему, включающую в себя множество различных элементов. Целенаправленное воздействие этой системы

на поведение людей с целью укрепления порядка и стабильности обеспечивается социальным контролем. Как работает

механизм социального контроля?

Любая деятельность разнообразна, каждый человек совершает множество поступков, взаимодействуя с социальной

средой (с обществом, социальными общностями, общественными институтами и организациями, государством и другими индивидами). Эти действия, отдельные поступки, поведение человека находятся под контролем окружающих его

людей, групп, общества. Пока они не нарушают общественного порядка, существующих социальных норм, этот контроль незаметен. Однако стоит нарушить установленные

обычаи, правила, отступить от образцов поведения, которые

приняты в обществе, социальный контроль проявляет себя.

Один человек перебежал улицу перед движущимся транспортом, другой закурил в кинозале, третий совершил хищение, четвертый опоздал на работу... Во всех этих случаях

может последовать реакция других людей: замечания, другие проявления недовольства со стороны окружающих, соответствующие действия администрации, милиции, суда.

Эта реакция окружающих обусловлена нарушением соответствующих социальных норм, правил, традиций. Люди, среагировавшие на приведенные ситуации, отражают установки общественного сознания (или общественного мнения),

которое поддерживает порядок, охраняемый нормами. Именно поэтому с их стороны последовала реакция осуждения

названных действий.

Выражение недовольства, объявление выговора, наложение штрафа, наказание, выносимое судом, — все это санкции; наряду с социальными нормами они являются важнейшим элементом механизма социального контроля. Санкции

означают либо одобрение и поощрение, либо неодобрение и

наказание, нацеленные на поддержание социальных норм.

Иными словами, санкции бывают либо позитивные, направленные на поощрение, либо негативные, направленные на

пресечение нежелательного поведения. И в том и в другом

случае их относят к формальным, если они применяются в

соответствии с определенными правилами (например, награждение орденом или наказание по приговору суда), или

неформальным санкциям, если они проявляются в эмоционально окрашенной реакции непосредственного окружения

(друзей, родственников, соседей, сослуживцев).

Общество (большие и малые группы, государство) оценивает индивида, но и индивид оценивает общество, государство, самого себя. Воспринимая оценки, адресованные ему

со стороны окружающих людей, групп, государственных институтов, человек принимает их не механически, а избирательно, переосмысливает через собственный опыт, привычки, усвоенные им ранее социальные нормы. И отношение к

оценкам других людей оказывается у человека сугубо индивидуальным: оно может быть положительным и резко отрицательным. Вспомним сказанное в начале курса: человек постоянно сам себя оценивает, при этом самооценка может

меняться в зависимости от зрелости личности и общественных условий, в которых она действует. Человек соотносит

свои действия с одобряемыми им социальными образцами

поведения при выполнении тех социальных ролей, с которыми он себя отождествляет.

Таким образом, наряду с высшим контролем со стороны

общества, группы, государства, других людей, важнейшее

значение имеет внутренний контроль, или самоконтроль,

в основе которого лежат нормы, обычаи, ролевые ожидания,

усвоенные индивидом.

В процессе самоконтроля большую роль играет совесть,

т. е. чувство и знание того, что хорошо, а что плохо, что

справедливо, а что несправедливо; субъективное сознание

соответствия или несоответствия собственного поведения

нравственным нормам. У человека, совершившего в состоянии возбуждения, по ошибке или поддавшись соблазну

дурной поступок, совесть вызывает чувство вины, моральные переживания, желание исправить ошибку или искупить

вину.

Способность осуществлять самоконтроль — ценнейшее

качество личности, которая самостоятельно регулирует свое

поведение в согласии с общепринятыми нормами. Самоконтроль — одно из важнейших условий самореализации личности, ее успешного взаимодействия с другими людьми.

Итак, важнейшими элементами механизма социального

контроля являются социальные нормы, общественное мнение, санкции, индивидуальное сознание, самоконтроль. Взаимодействуя, они обеспечивают поддержание социально

приемлемых образцов поведения и функционирование социальной системы в целом.

Вопросы и задания:

1) Что такое социальный контроль?

2) В чем состоит значение самоконтроля?

Задание № 1.

Автор П. Бергер — современный социолог. Девиация1 и моральные различия

Начиная с самого раннего детства повседневная жизнь содержит

множество восприятий нами людей, которые тем или иным образом

отличаются друг от друга. В классе белых детей есть один черный ребенок;

есть девушка, подпирающая стену на вечеринке; есть физически увечные и

психически неуравновешенные. Однако имеется и другой тип различий. Есть

мальчик, который выражает свое возмущение, когда остальные в группе

смеются над грязной шуткой; есть голубь в офисе, наполненном ястребами,

или, коли уж на то пошло, — ястреб на вечеринке с коктейлями, устроенной

голубями. Эти различия непохожи на упомянутые прежде (или кажутся

таковыми), поскольку являют собою преднамеренное отрицание ценностей

или норм группы. Быть черным, или застенчивым, или калекой — это

условие, налагаемое на индивида. С другой стороны, быть жеманным или

политическим нонконформистом — это акт выбора. <...>

Термин, который обычно используют сегодня социологи для такого типа

различий, именуется девиация. Как мы увидим далее, девиацию определяли

и объясняли по-разному. Однако среди социологов существует широко

распространенное согласие по поводу этого базового понятия: девиация

всегда относится к такому поведению, которое является нарушением

правил, выработанных данным сообществом или группой. Другими словами,

понятие девиация подразумевает прежде всего моральное отличие. Оно

относится к отказу или, может быть, неспособности индивида или группы

придерживаться тех моральных норм, которые превалируют в том

социальном контексте, о котором идет речь. <..„>

Типичное — это то, о чем думают как о нормальном. Отклонение от

типичности всегда вызывает тревогу, потому что ставит под вопрос то, в чем

люди убеждены как в нормальности. <...> Представления людей о

нормальности упорядочивают их опыт.

Бергер П. Личностно ориентированная социология / П. Бергер, Б. Бергер, Р. Коллинз. — М., 2004. — С. 305—307. 1 От лат. deviatio — отклонение.

Вопросы и задания.

  1. Сформулируйте определение понятия «девиантное поведение». Какое поведение, по мнению авторов, является девиантным? Приведите примеры (из жизни или литературы), когда индивид отказывался от моральных норм, превалирующих в какой-то социальной группе. Приведите примеры (из жизни или литературы), когда индивид был неспособен выполнять моральные нормы, превалирующие в какой-то социальной группе.

    Как социальная группа реагирует на тех, кто не может или не хочет

    придерживаться моральных норм, превалирующих в данном социальном

    сообществе? Приведите примеры.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Как по-вашему, в чем причина

отторжения социальной группой людей с девиантным поведением?

7 . Какую причину отторжения социумом

 

 

 

 

 

людей с девиантным поведением

    1. называет автор?

8. Чем автор объясняет, что данная причина приводит к

отторжению социумом людей с девиантным поведением?

 


 

 

 

 

 

Задание № 2.

Прочтите фрагмент из упомянутой книги П. Бергера, Б. Бергер, Р. Коллинза.

Среди ряда отечественных и зарубежных социологов, изучающих

преступность, появилась точка зрения, согласно которой преступность

создается органами правового принуждения. Аргументация развивается

примерно таким образом. Практически все молодые люди преступают

законы, они вовлечены в мелкое воровство и акты вандализма. Они

ввязываются в драки, пьют тайком, употребляют наркотики и т. д. Это

широко распространено, и это является почти нормальным поведением.

Решающим здесь является то, что некоторые из этих молодых людей

попадаются. Они задерживаются властями за то или другое

правонарушение. <...> Теперь на них навешивается ярлык преступника,

юного правонарушителя; они попали в сеть преступных организаций.

Каждый шаг вдоль этого пути укрепляет чувство, что они стали какими-то

иными, не такими нормальными, они обрели криминальную идентичность.

Вопросы и задания.

Подумайте, имеет ли изложенная точка зрения право на существование. Обоснуйте свою позицию.

Найдите спорные, с вашей точки зрения, утверждения. Почему вы считаете эти утверждения спорными?

Найдите бесспорные, с вашей точки зрения, утверждения. Почему вы их считаете таковыми?

Задание № 3.

Исследователи девиантного поведения придерживаются разных точек зрения на его причины. Познакомьтесь с некоторыми из них:

А) Девиантами не становятся, а рождаются.

Б) Причиной девиантного поведения являются ошибки в воспитании.


 

в)В) Причиной девиантного поведения является асоциальная

внешняя среда.

Г) Причины девиантного поведения заложены в национальной

субкультуре.

Д) Причиной девиантного поведения является нищета.

- С какими точками зрения вы согласны? Обоснуйте свою позицию.

Задание № 4.

1) Гражданка Н. каждый день без просьб с чьей-либо стороны подметает лестничную клетку на своем этаже, а раз в неделю ее моет. Соседи не раз обращали ее внимание на то, что это должен делать уборщик, который за это получает зарплату. На это она постоянно отвечает, что не хочет, чтобы ее дети и приходящие к ней друзья видели грязь на лестничной клетке, так как ей из-за этого стыдно.

Является ли поведение гражданки Н. отклоняющимся? Приведите не менее двух аргументов, подтверждающих вашу оценку поведения гражданки Н.

2) Государство X объявило войну государству Y. Узнав об этом, группа молодых граждан государства X провела митинг протеста перед зданием своего парламента.

Назовите условия, при которых данное поведение молодых граждан будет рассматриваться как девиантное. Назовите условия, при которых данное поведение молодых людей будет рассматриваться как нормальное.

3) Семья М. переехала в другой город, и 1 сентября их сын пошел на занятия в новую школу. Его знакомство со школой началось с того, что он заблудился и попал не в тот кабинет. Открыв же дверь своего класса, ученик споткнулся и упал, а весь класс дружно рассмеялся. Затем он неправильно назвал имя классного руководителя, а в довершение уронил ранец, из которого выпали учебники и покатились шариковые ручки, что вызвало новый взрыв смеха в классе. От смущения подросток расплакался.

Как по-вашему, является ли данное поведение ученика отклоняющимся? Приведите аргументы, подтверждающие вашу точку зрения. Является ли поведение класса отклоняющимся? Приведите один аргумент для обоснования своей точки зрения.

Задание № 5.

Люди с отклоняющимся поведением, особенно в самых крайних его проявлениях, такие, как преступники, приносят обществу немалый вред, калечат жизни, судьбы людей, поэтому издревле проблема защиты общества от преступников занимала умы человечества. Высказывались и высказываются разные точки зрения: от пессимистических до оптимистических.

С какой позицией вы согласны? Аргументируйте свою точку зрения.

1. Человека формирует среда, и вина общества в том, что вырос преступник, значительнее, чем его самого. Поэтому общество не имеет

права лишать преступника жизни, оно должно искупить свою вину перед

оступившимся человеком и сделать все, чтобы превратить его в

полноценного члена общества.

2. Преступники своей жестокостью порождают зло. Их безнаказанность способствует развращению слабых, а особенно несовершеннолетних,

поэтому преступность должна караться очень жестоко, чтобы люди,

склонные к преступлению, боялись последующего возмездия.

3. Нельзя всю вину сваливать на общество. Человек может и должен сам себя воспитывать, поэтому вина каждого преступника в собственном

нравственном падении ничуть не меньше, и он должен нести

ответственность согласно тяжести совершенного правонарушения.

Практическая работа № 8. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ.

1.Работа с текстом.

3. СОЦИАЛЬНЫЙ КОНФЛИКТ

В научной литературе существует множество определений понятия «конфликт».

Об этом спорят

Вопрос о сущности конфликта вызывает немало разногласий. Приведем мнения нескольких современных российских ученых.

А. Г. Здравомыслов. «Это форма отношений между потенциальными или актуальными субъектами социального действия, мотивация которых обусловлена противостоящими ценностями и нормами, интересами и потребностями».

 

 

Е

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

. М. Бабосов.

 

 

«Конфликт социальный есть предельный случай социальных противоречий, выражающийся в

многообразных формах борьбы между индивидами и различными социальными общностями, направленной на достижение экономических, социальных, политических, духовных

интересов и целей, нейтрализацию или устранение мнимого

соперника и не позволяющей ему добиться реализации его

интересов».

Ю. Г. Запрудский. «Социальный конфликт — это явное или скрытое состояние противоборства объективно расходящихся интересов, целей и тенденций развития социальных субъектов... особая форма исторического движения к

новому социальному единству».

- Что же объединяет эти мнения?

Как правило, одна сторона обладает некими материальными и нематериальными (прежде всего властью, престижем, авторитетом, информацией и т. д.) ценностями, другая

их либо полностью лишена, либо имеет недостаточно. При

этом не исключается, что преобладание может быть мнимым, существующим лишь в воображении одной из сторон.

Но если кто-либо из партнеров чувствует себя ущемленным

в обладании чем-то из перечисленного выше, то возникает

конфликтное состояние.

Можно сказать, что социальный конфликт — это особое

взаимодействие индивидов, групп и объединений при столкновении их несовместимых взглядов, позиций и интересов;

конфронтация социальных групп по поводу многообразных

ресурсов жизнеобеспечения.

В литературе высказываются две точки зрения: одна — о

вреде социального конфликта, другая — о его пользе. По сути дела, речь идет о позитивных и негативных функциях

конфликтов. Социальные конфликты могут привести как к

дезинтегративным, так и к интегративным последствиям.

Первые из этих последствий усиливают ожесточение, разрушают нормальные партнерские отношения, отвлекают лю-

дей от решения насущных проблем. Вторые помогают разрешить проблемы, найти выход из сложившейся ситуации,

усиливают сплоченность людей, позволяют им четче осознать свои интересы. Избежать конфликтных ситуаций

практически невозможно, но вполне возможно добиться того, чтобы они решались цивилизованно.

В обществе происходит множество разных социальных

конфликтов. Они различаются своим масштабом, типом, составом участников, причинами, целями и последствиями.

Проблема типологии возникает во всех науках, имеющих

место с множеством разнородных объектов. Наиболее проста

и легко объяснима типология, основанная на выделении

сфер проявления конфликта. По этому критерию выделяют

экономические, политические, межнациональные, бытовые,

культурные и социальные (в узком смысле) конфликты. Поясним, что к последним относят конфликты, проистекающие из противоречий интересов в сфере труда, здравоохранения, социального обеспечения, образования; при всей своей самостоятельности они тесно связаны с такими видами

конфликтов, как экономический и политический.

Изменения общественных отношений в современной России сопровождаются расширением сферы проявления конфликтов, поскольку в них вовлечены не только большие социальные группы, но и территории, как однородные в

национальном отношении, так и населенные различными этносами. В свою очередь, межнациональные конфликты (о

них вы узнаете позже) порождают территориальные, конфессиональные, миграционные и другие проблемы. Большинство современных исследователей считают, что в социальных отношениях современного российского общества

есть два вида скрытых конфликтов, которые еще недостаточно четко проявились. Первый — конфликт наемных работников с собственниками средств производства. Это во

многом связано с тем, что рабочим после полувека социальной обеспеченности и всех прав в области социальной политики и трудовых отношений, которыми они были наделены

в советском обществе, трудно понять и принять свой новый

статус наемного рабочего, вынужденного трудиться в условиях рынка. Другой — конфликт между бедным большинством страны и богатым меньшинством, сопутствующий ускоренному процессу социального расслоения.

На развитие социального конфликта влияют многие условия. К их числу относят намерения участников конфликта (добиться компромисса или полностью устранить соперника); отношение к средствам физического (в том числе

вооруженного) насилия; уровень доверия между сторонами

(насколько они готовы следовать определенным правилам

взаимодействия); адекватность оценок конфликтующими

сторонами истинного положения дел.

Все социальные конфликты проходят три стадии: пред

конфликтную, непосредственно конфликтную и после конф

ликтную.

Предконфликтная стадия — это период, в течение которого накапливаются противоречия (в данном

случае вызванные необходимостью сократить штат сотрудников). Непосредственно конфликтная стадия — это совокупность определенных действий. Она характеризуется

столкновением противоборствующих сторон (администрация — кандидаты на увольнение). Для успешного разрешения социального конфликта необходимо своевременно определить его истинные причины

Противоборствующие стороны должны быть заинтересованы

в совместном поиске путей устранения причин, породивших

их соперничество. На после конфликтной стадии принимаются меры для окончательного устранения противоречий. Разрешение конфликта может быть частичным или полным. Полное разрешение означает прекращение конфликта, кардинальное изменение всей конфликтной ситуации. При этом происходит своего рода психологическая перестройка: «образ врага» трансформируется в «образ партнера», установка на борьбу сменяется установкой на сотрудничество.

Главный недостаток частичного разрешения конфликта состоит в том, что изменяется только его внешняя форма, но

сохраняются причины, породившие противоборство.


 

Рассмотрим некоторые наиболее распространенные методы разрешения конфликта.

Метод избегания конфликтов означает уход или угрозу

ухода, заключается в избегании встреч с

противником.

 

Но избегание конфликта не означает его ликвидацию, потому что осталась его причина.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Метод переговоров предполагает,

что стороны обмениваются мнениями. Это поможет снизить

остроту конфликта, понять доводы соперника, объективно оценить как истинное соотношение сил, так и саму возможность примирения.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Переговоры позволяют рассмотреть альтернативные ситуации, добиться взаимопонимания, прийти

к согласию,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

открыть путь к сотрудничеству.


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 


 

Метод использования посредничества выражается в следующем: противоборствующие стороны прибегают к услуге посредников (общественных организаций, частных лиц и т. п.

Какие условия необходимы для успешного разрешения конфликта? Прежде всего, необходимо своевременно и точно определить его причины; выявить объективно существующие противоречия, интересы, цели. Участники конфликта должны освободиться от недоверия друг к другу и тем самым стать участниками переговоров, чтобы гласно и доказательно отстаивать свои позиции и сознательно создавать атмосферу публичного обмена мнениями. Без такой обоюдной заинтересованности сторон преодолении противоречий, взаимного признания интересов каждой из них совместный поиск путей преодоления конфликта практически невозможен. Все участники переговоров должны проявлять склонность к консенсусу, т. е. к согласию.

Вопросы и задания:

1) Раскройте содержание понятия «социальный интерес».

2) Назовите основные формы социальных взаимодействий.

3) Перечислите признаки, характеризующие социальное сотрудничество.

4) Дайте характеристику соперничества как

формы социального взаимодействия.

5) Что является общей

причиной социальных конфликтов?

6) Каковы основные стадии социального конфликта?

7) К каким последствиям приводят социальные конфликты?

8) Назовите основные методы разрешения конфликта и проиллюстрируйте каждый из

них соответствующим примером.

Поработайте с источником

Прочтите фрагмент из работы немецкого социолога Р. Дарендорфа

 

Регулирование социальных конфликтов является решающим условием уменьшения насильственности почти всех видов конфликтов. Конфликты не исчезают посредством их разрешения; они не обязательно становятся сразу менее интенсивными, но в такой мере, в которой удается регулировать, они становятся контролируемыми, и их творческая сила ставится на службу постепенному развитию социальных структур... Для этого нужно, чтобы конфликты вообще, а также данные отдельные противоречия признавались всеми участниками как неизбежные, и более того — как оправданные и целесообразные. Тому, кто не допускает конфликтов, рассматривает их как патологические отклонения от воображаемого нормального состояния, не удается совладать с ними. Покорного признания неизбежности конфликтов также недостаточно. Скорее, необходимо осознавать плодотворный творческий принцип конфликтов. Это означает, что любое вмешательство в конфликты должно ограничиваться регулированием их проявлений и что нужно отказаться от бесполезных попыток устранения их причин.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Дарендорф Р. Элементы теории социального конфликта/'

Социологические исследования. — 1994. — № 5. — С. 145—146.

Вопросы и задания к источнику.

1) Как автор оценивает возможность регулирования конфликтов?

2) На основе текста параграфа и документа сформулируйте основные принципы компромиссного разрешения конфликта.

3) Объясните смысл последней фразы

текста и приведите примеры, подтверждающие ваше суждение.

 

 

Практическая работа № 9. Семья в современном обществе.

1.Работа с текстом.

1. СЕМЬЯ КАК СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ

Напомним: основой формирования и функционирования

любого социального института является система социаль

ных ролей и норм, которую общество создает для удовле

творения той или иной социальной потребности.

Семейные роли — один из видов социальных ролей человека в обществе. Среди них выделяют роли супружеские

(жена, муж), родительские (мать, отец), детские (сын, дочь,

брат, сестра), межпоколенные (дед, бабушка, прадед, внук,

внучка, правнук и т. д.) и внутрипоколенные (старший сын,

старшая дочь, младший брат и т. д.). Исполнение семейной

роли зависит, прежде всего, от правильного формирования ролевого образа, включающего ответы на вопросы: что соответствует ролевым ожиданиям членов семьи по отношению друг к другу? Что значит быть мужем или женой, старшим в семье или младшим? Какого поведения ждут от тебя? Какие правила, нормы диктует тебе общество? Важна также гибкость ролевого поведения — способность без особых затруднений выходить из одной роли и включаться в новую.

Изучение семьи как социального института предполагает характеристику формальных и неформальных норм и санкций в сфере семейных отношений. Нормы семейного поведения возникли еще в первобытном обществе и передавались из поколения в поколение, становясь коллективными привычками, обычаями, традициями. Они предписывали правила выбора и количество супругов, роль главы семейства, права и обязанности родственников, место жительства молодой семьи и др. Тех, кто соблюдал эти нормы, общество поддерживало, поощряло, тех, кто нарушал их, — наказывало. Так возник нормативный механизм института семьи. Одни нормы носят юридический характер и регламентируются законодательством, другие относятся к культурным, этическим и регламентируются обычаями и традициями.

Семейные роли и нормы, включенные в институт семьи,

ориентированы на удовлетворение важных социальных потребностей. С удовлетворением этих потребностей связаны

функции семьи. Ученые выделяют два основных источника возникновения функций семьи: потребности общества и потребности семьи как группы. В 10 классе вы познакомились с репродуктивной, воспитательной, хозяйственно-экономической, эмоционально-психологической, рекреационной, социально-статусной и сексуальной функциями семьи. Нетрудно определить, какие из этих функций направлены на удовлетворение потребностей и группы, и общества, а какие — прежде всего самой семьи и каждого из ее членов. Функции семьи тесно связаны с социально-экономическими условиями жизнедеятельности общества и меняются в связи с их изменениями, т. е. носят исторический характер. Однако на любой ступени своего развития общество нуждается в семье как механизме воспроизводства новых поколений и социализации потомства: без этого невозможно обеспечение жизни социума, самосохранение общества.

Институт семьи существует во всех обществах, хотя природа семейных отношений в каждом из них может иметь

ярко выраженные особенности. На первых этапах развития

общества семейные отношения регулировались племенными

и родовыми обычаями, религиозными и нравственными

представлениями. (Вспомните известные вам из художественных произведений сюжеты, в которых отразились нормы

и санкции первобытного общества.) С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело

правовой

характер: социальный контроль и санкции наряду с общественным мнением начали осуществлять государственные

органы. В частности, государство стало санкционировать союз мужчины и женщины с целью создания семьи, т. е. их

вступление в брак.

2.СОЦИАЛЬНЫЙ ИНСТИТУТ БРАКА.

Знакомство с институтом брака начнем с нескольких определений.

Брак — это одобренные обществом образцы поведения, с

помощью которых создается семья.

Брак — социально одобряемые сексуальные отношения

между мужчиной и женщиной.

Брак — это исторически меняющаяся социальная форма

отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую

жизнь и устанавливает их супружеские и родственные права и обязанности.

 

В зависимости от формы брака исследователи различают

моногамную и полигамную семью. Моногамный брак (от

греч. monos — один) предусматривает существование брачной пары — мужа и жены (брак одного мужчины с одной

женщиной в одно время). Полигамный брак (от греч.

poly — много) предполагает, что у мужа или жены есть право иметь нескольких жен или мужей одновременно. В современном обществе существуют как моногамные браки,

так и отдельные виды полигамии: групповой брак (например, на Маркизских островах), полиандрия, или многомужество (например, в некоторых племенах Южной Индии

и Тибета), полигиния, или многоженство (например, в мусульманских странах).

Большинство древних цивилизаций видели в браке средство продолжения рода и механизм передачи прав собственности. Брак «привязывал» женщину к мужчине и гарантировал, что дети являются биологическими наследниками

мужа. История знает множество династических браков и

экономических брачных союзов. Нередко брак становился

предметом торга, инструментом перераспределения имущества и власти.

Брак, как уже отмечалось, эволюционирует вместе с об

ществом. Брак долго считался союзом на всю жизнь, и во

многих странах разводы были запрещены. Всего 30 лет назад ни одна женщина не могла подать в суд на мужа за изнасилование; брак закреплял доминирование мужчины над

женщиной. Сегодня в ряде современных государств женщина пользуется равными правами со своим супругом.

Рассмотрев эти примеры эволюционирования брака, мы можем сформулировать еще одно его определение: брак представляет собой эволюционирующее социальное партнерство мужчины и женщины, регулируемое законами и правилами общества в конкретных исторических условиях. Желание семейной пары быть вместе, принимать совместные решения, нести ответственность друг за друга уважается и поощряется законом. В большинстве государств

закон требует оформления (регистрации) брака в государственных органах. В некоторых государствах правовое значение придается также браку, заключенному по религиозным

обрядам.

В России признается законным брак, зарегистрированный в государственных органах записи актов гражданского

состояния (ЗАГС). (До 1944 г. к зарегистрированному приравнивался так называемый фактический — незарегистрированный — брак.) Только заключенный на законных основаниях брак обеспечивает права супругов (например, право

на совместное имущество, право наследования в случае

смерти супруга и др.).

Об этом спорят

В развитых странах серьезно обсуждается вопрос однополых браков. Их сторонники утверждают, что институт брака постоянно эволюционировал, поэтому запрет брака мужчины с мужчиной и женщины с женщиной — это попытка

остановить развитие цивилизации. Противники таких браков уверены, что официальное признание однополых семей

знаменует собой конец традиционного брака.

Права однополых семей полностью приравнены к правам

разнополых в Швеции, Норвегии, Дании, Нидерландах и

Бельгии. В 2002 г. Германия легализовала гражданские со

юзы для однополых партнеров, предоставив им те же права, что и обычным семьям, кроме права усыновлять и

удочерять детей. Однополые браки стали регистрировать в

некоторых штатах США. В то же время в большинстве штатов приняты законы, запрещающие создание подобных

брачных союзов.

3. ТРАДИЦИОННЫЕ СЕМЕЙНЫЕ ЦЕННОСТИ

На протяжении истории менялись конкретные формы семьи, однако семья как социальный институт не исчезала.

Стабильность семьи связывают с наличием в ней устойчивой системы ценностей и механизмов преемственности

ценностной системы в рамках семьи: от родителей — детям. Вспомним: в общефилософском понимании «ценность»

представляет собой термин, указывающий на человеческое,

социальное и культурное значение определенных явлений

действительности. Философы подразделяют ценности на интегрирующие, т. е. консолидирующие поведение субъектов,

и дифференцирующие, выявляющие особенности их поведения в обществе. В семейные ценности, согласно одному из

последних исследований отечественных социологов, могут

быть включены: 1) ценности супружества; 2) ценности, связанные с демократизацией отношений в семье; 3) ценности

родительства, воспитания детей; 4) ценности родственных

связей; 5) ценности, связанные с саморазвитием; 6) ценности внесемейных коммуникаций; 7) ценности профессиональной занятости.

Видит ли молодежь ценность супружества? Одно из исследований на эту тему провели несколько лет назад британские социологи. Они опросили почти две с половиной тысячи студентов и студенток колледжей (поровну и тех и

других) в возрасте от 18 до 23 лет. 84% девушек и

70% юношей выразили желание со временем вступить в

брак. Только 5% юношей и 2% девушек посчитали институт брака устаревшим. 86% девушек и 79% юношей пожелали в перспективе оставаться женой или мужем одного человека на протяжении всей жизни.


 

Российские ученые также изучают проблему ценностей.

Они отмечают, что молодое поколение по принципиальным

ценностным ориентирам разделяет взгляды своих родителей. Ценностные характеристики личности, воспитываемые

родителями, в сопоставлении с качествами, признанными


 

молодежью, показывают абсолютное совпадение первых пяти позиций: хорошие манеры, трудолюбие, чувство ответственности, порядочность, терпимость и уважение к другим

людям. Несмотря на это, существуют расхождения в ценностях между поколениями. В частности, они выявлены в

оценке правил морали, определении значимости секса, важности отдельных качеств личности. Более ценными для молодых людей представляются независимость, решительность, настойчивость. Для их родителей более значимы

бережливость, экономное отношение к деньгам и вещам, послушание.

Говоря о ценностях, социологи фиксируют в России совершенно нетипичную для взаимоотношений между поколениями ситуацию: в связи с резкими социально-экономическими изменениями родители нередко обращаются к несовершеннолетним детям за консультацией по жизненным

вопросам и корректируют через детей свои представления о

реальных ценностях современного российского общества.

Дети становятся проводниками современных ценностей общества в сферу семьи.

Вопросы и задания:

1) Почему для понимания семьи как социального института большое значение имеет анализ ролевых отношений?

2) Какие нормы регулируют отношения в семье?

3) Каково социальное назначение института брака?

4) Что можно отнести к традиционным семейным ценностям?

5) Какие важнейшие социальные потребности удовлетворяет институт семьи?

6) Социальные институты называют «фабриками воспроизводства общественных отношений». Какие ролевые отно

шения воспроизводят институты семьи и брака? Каким образом это воспроизводство происходит?

7) Опираясь на знания обществоведческого курса, курса права и социальный опыт, приведите примеры социальных

норм, регулирующих семейные отношения, которые закреплены законодательно, и тех, которые поддерживаются тра

дициями, обычаями, общественным мнением.

8) Считаете ли вы актуальной проблему подготовки молодежи к браку? Является ли серьезное отношение к обязанностям будущих супругов непременным условием благополучной семьи?

9) Существует мнение: «Брак — это не контракт между двумя людьми, брак — это контракт между супружеской парой и обществом». Выскажите свое отношение к этому суждению.

4.ОСОБЕННОСТИ СЕМЬИ КАК МАЛОЙ ГРУППЫ

      Семья занимает во многих отношениях совершенно особое положение по сравнению с другими социальными группами. (Вспомните, что вы узнали о семье на уроках обществоведения в основной школе.)
      Рассматривая
семью как малую группу, ученые особо подчеркивают роль психологических связей. Вопрос о том, на основе каких отношений семья образована, в этом случае не имеет особого значения. Напомним, что такими основаниями могут быть либо брак, либо кровное родство (например, мать и дети), либо усыновление, либо общность жилья и бюджета (без регистрации брака). Главное, что этих людей связывают отношения взаимопомощи и взаимной ответственности друг за друга, за детей, их здоровье и воспитание.
      
Семья — это союз людей, объединенных любовью, общностью интересов, взаимовыручкой и взаимным пониманием проблем и радостей друг друга. Семейные отношения многогранны, как и сам человек, и для того, чтобы наладить комфортный психологический климат в доме, необходимо пройти через цепь компромиссов в отношениях друг с другом.
      Какие бывают семьи? Чем они отличаются друг от друга: составом, характером взаимоотношений, распределением ролей и власти внутри семьи, количеством детей?
      В современной России насчитывается более 40 млн семей. Среди них есть семьи
расширенные (многопоколенные), которые объединяют под одной крышей два-три поколения (по подсчетам ученых, их не более 20%). Большинство российских семей состоит из супружеской пары с одним или двумя детьми, ее называют нуклеарной семьей.
      Ученые выделяют семьи полные (двое родителей) и неполные (где по каким-либо причинам отсутствует один из родителей или родительское поколение, а дети живут с бабушками-дедушками). В зависимости от количества детей различают семьи бездетные, однодетные, мало- и многодетные.
      По характеру распределения семейных обязанностей, по тому, как решается в семье вопрос о лидерстве, традиционно выделяют два типа семьи.
      
Традиционная, или патриархальная, семья предполагает главенство мужчины. Такая семья объединяет под одной крышей представителей, как минимум, трех поколений. Женщина экономически зависит от супруга, семейные роли четко регламентированы: муж (отец) — добытчик и кормилец, жена (мать) — домохозяйка и воспитатель детей.
      К характеристикам
партнерской, или эгалитарной, семьи (семьи равных) можно отнести справедливое, пропорциональное распределение семейных обязанностей, взаимозаменяемость супругов в решении бытовых вопросов, обсуждение основных проблем и совместное принятие важных для семьи решений, а также эмоциональную насыщенность отношений. Социальные психологи особо отмечают именно этот признак, подчеркивая тем самым, что только в семье партнерского типа можно говорить о взаимоуважении, взаимопонимании и эмоциональной потребности друг в друге.
      Существуют и различные варианты
переходного типа семьи. Например, муж, проповедуя на словах необходимость четкого распределения обязанностей на мужские и женские, активно помогает жене по хозяйству. Или, наоборот, мужчина мало участвует в ведении домашнего хозяйства, а на словах ратует за демократические ролевые установки.
      Под
функциями семьи понимается ее деятельность, имеющая определенные социальные последствия. Рассмотрим некоторые из них.
      
Репродуктивная функция связана с биологическим воспроизводством членов общества. Новое поколение, приходящее на смену старому, должно освоить социальные роли, получить багаж накопленных знаний, опыта, моральных и других ценностей. В этом проявляется воспитательная функция. Хозяйственно-экономическая функция охватывает различные аспекты семейных отношений: ведение домашнего хозяйства и семейного бюджета; организацию семейного потребления и проблему распределения домашнего труда; поддержку и опеку над престарелыми и инвалидами. Семья помогает человеку обрести спокойствие и уверенность, создает чувство безопасности и психологического комфорта, обеспечивает эмоциональную поддержку и сохранение общего жизненного тонуса (эмоционально-психологическая функция). Ученые особо говорят о рекреационной функции, которая включает в себя духовно-эстетические моменты, в том числе и организацию проведения свободного времени. Кроме того, семья предоставляет своим членам социальный статус, способствуя тем самым воспроизводству социальной структуры общества (социально-статусная функция). Семья регулирует сексуальное поведение людей, определяя, кто, с кем и при каких обстоятельствах может вступать в сексуальные отношения (сексуальная функция).
 Перечисленные функции определяют жизнедеятельность семьи. Они тесно связаны между собой, хотя их соотношение и удельный вес могут быть различными.

5.ВОСПИТАНИЕ В СЕМЬЕ

      Воспитание в семье как более или менее осмысленное действие происходит, как правило, по отношению к детям. Но предпринимают попытки воспитывать друг друга и супруги (особенно в первые годы семейной жизни), на которых, в свою очередь, стремятся влиять их родители (свекрови, тещи, свекры, тести). Необходимо в первую очередь уважать друг друга, видеть в другом человеке личность, которая имеет право на собственное мнение. Необязательно слепо выполнять то, что предлагают другие люди, но прислушиваться к мнению более опытных людей желательно.
      
Под семейным воспитанием понимают осознанное влияние на формирование личности детей, предпринимаемое старшими членами семьи. Как правило, оно направлено на то, чтобы младшие члены семьи соответствовали имеющимся у старших представлениям о том, какими должны стать ребенок, подросток, юноша, девушка.
      Содержание, характер и результаты семейного воспитания зависят не только от возраста и пола ребенка, но и от ряда характеристик семьи. Рассмотрим их более подробно.
      
Личностные ресурсы семьи определяются составом семьи (наличием обоих родителей или одного из них, братьев и сестер, других близких родственников), а также такими характеристиками старших членов семьи, как состояние здоровья, характер, уровень и вид образования, индивидуальные увлечения, вкусы, ценностные ориентации, социальные установки, уровень притязаний и т. п. Эти факторы влияют на цели и стиль семейного воспитания.
      Спектр
целей семейного воспитания необычайно широк. Он включает в себя привитие младшим гигиенических навыков, бытовых умений; культуры общения; физическое, интеллектуальное развитие; развитие отдельных способностей; подготовку к определенной профессии или сфере деятельности.
      Система приемов и характер взаимодействия с младшими определяют
стиль воспитания. Педагоги выделяют четыре соответствующих типа взаимоотношений: диктат, опека, невмешательство и сотрудничество.
      
Диктат в семье характеризуется стремлением старших максимально подчинить своему влиянию младших. Инициатива детей всячески пресекается. Родители жестко добиваются исполнения своих требований, стремясь полностью контролировать поведение, интересы и даже желания детей. Это достигается с помощью неусыпного контроля и наказаний, что весьма часто вызывает естественное сопротивление ребенка. Такой стиль дисциплинирует младших и формирует желательные для старших установки и навыки поведения. Но требования, не оправданные педагогически и нравственно, вызывают у детей отчуждение от старших, враждебность по отношению к окружающим, протест и агрессию, зачастую вместе с апатией и пассивностью.
      
Опека в семье — это система отношений, при которых родители, обеспечивая удовлетворение потребностей ребенка, ограждают его от всех забот, усилий и трудностей, принимая их на себя. Можно сказать, что родители создают своим детям «оранжерейные» условия, блокируя негативное влияние внесемейной среды и вместе с тем мешая детям готовиться к реальной жизни за порогом родного дома. Именно эти дети оказываются наименее приспособленными к жизни в коллективе.
      
Невмешательство — система межличностных отношений в семье, строящаяся на признании возможности и даже целесообразности независимого существования взрослых и детей. Предполагается, что в семье как бы сосуществуют два мира: взрослые и дети, и ни тем ни другим не следует переходить намеченную таким образом линию.
      
Сотрудничество характеризуется стремлением старших установить теплые отношения с младшими, привлекать их к решению проблем, поощрять инициативу и самостоятельность. Старшие, устанавливая правила и более или менее твердо проводя их в жизнь, не считают себя непогрешимыми и объясняют мотивы своих требований, поощряют их обсуждение младшими; в младших ценится как послушание, так и независимость. Такой стиль способствует воспитанию самостоятельности, ответственности, активности, дружелюбия, терпимости.
      К сожалению, в современном российском обществе наметилось снижение воспитательного потенциала семьи. Ученые считают, что это происходит в первую очередь из-за увеличения числа семей с неполным составом и недостаточного уровня знаний и навыков родителей по воспитанию детей. (Подумайте, какие еще причины вы можете назвать.)
      Кроме того, в последние годы значительно обострились социально-экономические причины (факторы), обусловливающие рост числа детей-сирот: стихийные бедствия, аварии, катастрофы на производстве и транспорте, террористические акты, преждевременная смерть родителей. Усугубляют ситуацию и прогрессирующая тенденция к разрушению нравственных устоев семьи, разительная бездуховность, утрата жизненно важных человеческих ценностей. Число обездоленных детей продолжает пополняться и вследствие лишения родителей их родительских прав из-за пьянства, аморального образа жизни, отказа матерей от содержания и воспитания своих детей; роста числа матерей-одиночек, несовершеннолетних матерей и других причин. В среднем по каждому региону ежегодно выявляется от 2 до 4 тыс. детей, по различным причинам лишившихся родительского попечения, появляются социальные сироты.
      
Подведем итоги. В родительской семье формируются основы характера человека, его отношение к труду, моральным, идейным и культурным ценностям.
      Но современная семья уже не играет той самодовлеющей роли, которая была у нее в предшествующую эпоху. Сказывается как возрастание роли общественных институтов социализации (детские сады, школы), так и изменение структуры и функций самой семьи (ослабление традиционной роли отца, трудовая занятость женщины и т. п.).
      Родительский авторитет давно уже не является абсолютным, все чаще вместо методов запрета и принуждения в воспитании используются доказательства и убеждения. Мы говорим сегодня не о родительской власти, а о
моральном авторитете родителей. Но, как известно, поддерживать моральный авторитет гораздо труднее, чем власть, основанную на силе, особенно в современном обществе, когда расширяется диапазон источников информации и выбор круга общения. Дети хотят, чтобы у них были не авторитарные, а авторитетные родители. Следовательно, можно говорить о том, что молодые люди должны серьезно готовиться к выполнению своих супружеских и родительских ролей.

Вопросы и задания:

1) Какие науки изучают семью? В чем состоит различие их подходов к изучению семьи?

2) В чем особенности семьи по сравнению с другими малыми группами?

3) Какие классификации семьи вам известны?

4) Назовите основные функции семьи в обществе. Приведите примеры, иллюстрирующие каждую из них.

5) Что такое семейное воспитание? Какие факторы влияют на его содержание, характер и результаты?

6) Перечислите основные стили воспитания.

7) Назовите основные функции семьи и каждую из них проиллюстрируйте примером.
8) Восточная мудрость уподобляет семью колодцу, а детей каменной плите, защищающей его. Как вы понимаете смысл этой метафоры?
9) Сформулируйте достоинства и недостатки каждого из названных стилей воспитания в семье. Приведите примеры из жизни исторических личностей или литературных героев, которые могли бы проиллюстрировать тот или иной стиль воспитания с соответствующими ему положительными и отрицательными чертами.

Поработайте с источником

1) Прочтите фрагмент статьи современного российского социолога.


 

Подростки готовы заимствовать из родительской системы ценностей модель родственных связей (готовы принять 70% подростков, не готовы — 7%). Достаточно высок также рейтинг такой семейной ценности, как профессиональные интересы, отношение к работе (готовы следовать такой родительской модели поведения в среднем

62%, отвергают ее 14% подростков). Следующая семейная

ценность, принимаемая детьми в качестве образца поведения, — внесемейное общение, и прежде всего отношения

с друзьями (принимают 51% подростков, отвергают — 14%). Несколько меньше половины подростков (46%) одобряют систему воспитания, принятую в родительской семье. <...> Не пользуются поддержкой детей эмоциональные взаимоотношения между родителями: положительно оценивают их лишь 17% подростков при 33% негативных оценок. Наконец, совсем не одобряют подростки формы проведения родителями своего свободного времени. <...>

В условиях меняющегося общества традиционные ценности семьи зачастую становятся тормозом при усвоении новых жизненных реалий. В такой ситуации процесс трансформации семейных ценностей, их приспособление к новым

условиям жизни часто происходят при активном участии

младшего поколения в семье. Такой социальный феномен

имеет место сегодня в российском обществе: наблюдается нетипичная ситуация признания родителями высокой компетентности детей в ряде вопросов, связанных с реальными

ценностями нового социума. Таким образом, в переходном

российском обществе следует говорить не столько о традиционной передаче семейных ценностей от родителей детям,

сколько о разнонаправленном их участии в этом процессе.

На межпоколенном уровне наряду с усвоением детьми базовых ценностей происходит трансформация ценностной системы родителей.

Дементьева И. Ф. Трансформация ценностных ориентации

в современной российской семье/Вестник РУДН.

Серия Социология. — 2004. — № 6—7. — С. 158—159.

Вопросы и задания к источнику.

1) Проранжируйте на основе

текста семейные ценности молодого поколения.

2) Как понимает

автор разнонаправленное участие родителей и детей в передаче ценностей? Что вы можете отнести к ценностям вашей семьи? Каково

ваше личное отношение к ценностям старших поколений?

2) Современный российский ученый Ю. Б. Гиппенрейтер о

необходимости обучения родителей стилю общения с детьми.


 

Сообщу об одной очень важной закономерности, обнаруженной

практическими психологами. Оказалось, что большинство тех родителей, которые обращаются за психологической помощью по поводу трудных детей, сами в детстве страдали от конфликтов с собственными родителями. Специалисты пришли к выводу, что стиль родительского взаимодействия непроизвольно

«записывается» (запечатлевается) в психике ребенка. Это происходит очень

рано, еще в дошкольном возрасте, и, как правило, бессознательно.

Став взрослым, человек воспроизводит его как естественный. Таким

образом, из поколения в поколение происходит социальное наследование

стиля общения: большинство родителей воспитывают своих детей так, как

их самих воспитывали в детстве.

«Со мной никто не возился, и ничего, вырос», — говорит папа, не замечая,

что вырос-то он как раз человеком, который не считает нужным и не умеет

заниматься с сыном, наладить с ним теплые, дружеские отношения.

Другая часть родителей более или менее осознает, в чем именно

заключается правильное воспитание, но на практике испытывает трудности.

Из всего сказанного следует сделать вывод: родителей надо не только

просвещать, но и обучать способам правильного общения с детьми. Этим и

стали заниматься практические психологи.

Обучаться, конечно, лучше всего в живом общении. Во многих странах

уже не одно десятилетие существуют «курсы общения» для родителей.

Только в США через такие курсы прошли сотни тысяч матерей, отцов, а

также учителей. И снова открытие: оказалось, что многие родители гораздо

более готовы к изменению сти

ля общения в семье, чем предполагали психологи. В результате обучения

взрослые не только смогли прекратить «холодную войну» с детьми, но и

установили с ними глубокое взаимопонимание.

О другом замечательном результате сообщают родители, которые успели

пройти курсы до наступления у их детей «переходного возраста». Они вовсе

не нашли этот возраст трудным — ни для себя, ни для своих детей!

В нашей стране курсы общения для родителей (их еще называют

группами или тренингами) тоже стали приобретать все большую

популярность, хотя их, конечно, все еще слишком мало, чтобы

удовлетворить огромную накопившуюся потребность в практических

психологических знаниях.

Гиппенрейтер Ю. Б. Общаться с ребенком. Как? / Ю. Б. Гиппен-рейтер. — М., 1995. — С. 3—4.

Вопросы и задания.

- Что понимает автор под «социальным на

следованием» стиля общения родителей и детей? Можно ли считать

просвещение и обучение родителей социальной проблемой? В чем, по

мнению автора, должно состоять просвещение и обучение родителей?

Найдите в тексте аргументы, подтверждающие успешность занятий с

родителями. Какие аспекты «огромной накопившейся потребности в

практических психологических знаниях» вы могли бы указать? Что, на ваш

взгляд, может сделать государство и гражданское общество для решения

этой проблемы?

Задание № 1.

В ходе одного из социологических опросов, проведенных в нашей стране,

изучался вопрос о том, как появляются трудные подростки. Ниже приводятся

некоторые из полученных ответов:

А) «По-моему, от семьи, потому что не обращают внимания на детей».

Б

) «Если в семье хорошие отношения между родителями, вряд ли будут

эти трудные подростки. Нет простейшей культуры, культуры

воспитания, внутренней культуры».

В) «Трудные подростки прежде всего от трудных родителей».


 

Г) «У нас сейчас такие условия, что мы с утра до ночи работаем, ребенок

полностью предоставлен сам себе».

- Оцените ответы респондентов. Какой из них наиболее широко отражает функции семьи как социального института? В каких ответах, помимо личного суждения-вывода, имеется и его аргументация? Как вы думаете, кому принадлежит каждый из ответов: взрослому или подростку? На чем основывается ваше предположение?

Задание № 2.

Изложите свои мысли (свою точку зрения, отношение) по поводу поднятой ниже проблемы. В ответе следует использовать соответствующие понятия обществоведческого курса и, опираясь на знания, полученные в курсе обществознания, а также факты общественной жизни и собственный жизненный опыт, привести необходимые аргументы в обоснование своей позиции.

Главный смысл и цель семейной жизни — воспитание детей. Главная школа воспитания детей — это взаимоотношения мужа и жены, отца и матери. Василий Сухомлинский, педагог.

В семейной жизни самый важный винт - это любовь... Антон Чехов, писатель.

Семья заменяет всё. Поэтому прежде, чем ее завести, стоит подумать, что тебе важнее: всё или семья. Фаина Раневская, актриса.

4. Зависимость жизни семейной делает человека более нравственным. А. С. Пушкин, поэт

Практическая работа № 10.Правовое государство

1.Работа с текстом.

1. СУЩНОСТЬ ПРАВОВОГО ГОСУДАРСТВА

Под правовым государством понимается такая организация политической власти, которая создает условия для наиболее полного осуществления прав и свобод человека, а

также для наиболее последовательного связывания с помощью права механизма государства в целях ограждения его

от злоупотреблений со стороны власть имущих.

К концу XX столетия в ряде стран (ФРГ, США, Франция и др.) были созданы типы правовых и политических систем, во многом соответствующие идеям правовой государственности. На основе теории и обобщения исторической

практики ученые выделяют признаки (принципы) правового государства, отличающие его от государства вообще, других типов государств.

Основополагающий принцип правового государства — верховенство права в обществе. Он означает решение всех вопросов общественной и государственной жизни с позиций права,

закона. Право имеет наибольшую возможность выражать общественные интересы, облекая их в форму законов. Право детально регламентирует компетенцию органов государства.

Право, в отличие от других социальных норм (морали, обычаев, традиций, религиозных норм), носит формально определенный (письменный) и общеобязательный характер.

Верховенство права предполагает подчинение закону всех

граждан, организаций, а также самого государства, его ор

ганов и должностных лиц. Например, в 90-е гг. в ФРГ в

обычном порядке было возбуждено уголовное дело против

министра экономики за неуплату налогов.

Однако правовое государство цементирует не столько угроза применения санкций, сколько согласие большинства

людей добровольно исполнять предписания законов. «Без

подчинения себя некоему высшему обязывающему началу,

общество, — как отмечал русский философ П. И. Новгородцев,— подвержено самоуничтожению и разрушению».

Подчеркнем, что право лишь тогда становится правом,

когда ориентируется на права человека и закрепляет их в

законах. В противном случае законы могут иметь противоправный характер и вряд ли вызовут уважение граждан.

Иными словами, в правовом государстве должны действовать правовые законы: гуманные, справедливые, закрепляющие права человека.

Незыблемость прав человека, их охрана и гарантированность — еще один признак правового государства. Наивно

думать, что эти права (право на жизнь, на достойное существование, на свободу совести, мысли, слова и пр.) дарует человеку государство. Они принадлежат ему от природы и являются поэтому естественными и неотчуждаемыми. В правах

человека выражена его свобода — возможность действовать в

различных сферах общественной жизни: экономической, политической, социальной, культурной, личной (частной).

Вместе с тем свобода, выраженная в правах, не может

быть абсолютной, а предполагает ограничения, т. е. имеет

определенную меру. При этом мера должна быть равной для

всех. Например, человек, имеющий право на жизнь, должен

поступать так, чтобы не подвергать опасности жизнь другого человека, а тем более покушаться на нее. Иначе право

одного человека становится произволом, бесправием для

другого, превращается в одностороннюю привилегию. Русский философ И. А. Ильин отмечал, что, сознавая свои права, человек должен понимать, что ему дозволено и не дозволено, что другие люди тоже наделены аналогичными правами, которые он должен признать, учесть, уважать.

Для правового государства характерны демократические,

соответствующие законам процедуры формирования власти,

действует принцип разделения государственных властей. Его

сущность в том, что ни одной из ветвей не принадлежит вся

государственная власть в полном объеме. Каждая из них осуществляет только свою, присущую ей функцию и не имеет

права подменять деятельность другой ветви. Такое разграничение направлено на то, чтобы удержать власть от возможных злоупотреблений. Вместе с тем если ни одна из трех ветвей государственной власти не выйдет на первое место, то

механизм будет поражен постоянной борьбой между ними за

фактическое верховенство и превратится из силы развития в

силу торможения. В правовом государстве верховное положение занимает законодательная власть, ибо именно она облекает в закон политические решения. В качестве гарантии от

всевластия какой-либо ветви при их взаимодействии выступает так называемая система сдержек и противовесов.

Правительство осуществляет исполнительную власть. Оно

организует исполнение законов, влияет на законодательный

процесс (имеет право законодательной инициативы), дает

заключения на те законопроекты, которые требуют дополнительных финансовых средств. Возможность выражения недоверия правительству со стороны законодательной власти сбалансирована возможностью роспуска парламента Президентом.

Конституционный, Верховный и Высший арбитражный

суды России имеют право законодательной инициативы по

вопросам их ведения. В пределах своей компетенции они

рассматривают конкретные дела, сторонами которых являются другие федеральные органы власти. В системе разделения властей особое место принадлежит Конституционному

суду. Он решает дела о соответствии Конституции федеральных законов и других нормативных актов, разрешает споры

между федеральными органами власти, осуществляет толкование Конституции.

Президент РФ, являясь главой государства, не относится

ни к одной из трех ветвей власти, а обеспечивает согласование их деятельности. Он вправе применять вето в отношении недостаточно глубоко продуманных законопроектов. В

свою очередь, законодательная власть может применять в

отношении Президента механизм импичмента (т. е. отстранения от должности).

Принимая законы и другие политические решения, государство берет на себя конкретные обязательства перед личностью. В свою очередь, личность обязана подчиняться общим установлениям государства, выполнять свои конституционные обязанности. Следовательно, для правового государства характерен принцип взаимной ответственности государства и личности. Ответственность государственной власти

обеспечивается системой гарантий, которые исключают административный произвол. К ним относятся: а) ответственность

правительства перед представительными органами; б) дисциплинарная, гражданско-правовая или уголовная ответственность должностных лиц государства любого уровня за нарушения прав и свобод конкретных лиц, за злоупотребление

служебным положением; в) импичмент. На правовых началах строится и ответственность личности перед государством.

Применение государственного принуждения должно иметь

правовой характер, не нарушать меру свободы личности, соответствовать тяжести совершенного проступка.

Отметим, что к началу XXI в. с развитием международной интеграции классическая теория правового государства

была дополнена новым положением. Его суть — подчинение

национальных правовых систем международному праву.

Итак, основными принципами правового государства являются: верховенство права в обществе, разделение государственных властей, взаимная ответственность государства и

личности, приоритет норм международного права.

2. ГРАЖДАНСКОЕ ОБЩЕСТВО И ПРАВОВОЕ ГОСУДАРСТВО

Правовое государство, как вы знаете, тесно связано с

гражданским обществом. В нем граждане, обладая естественными и неотчуждаемыми правами, реализуют свои частные интересы и цели, например в материальном благополучии, семейной жизни и пр.

Удовлетворение частных интересов приводит к возникновению связей и взаимодействий между индивидами и социальными группами, порождая определенные институты, например семью, творческие союзы, потребительские организации и пр. Так складывается гражданское общество —

совокупность негосударственных общественных отношений,

выражающих разнообразные частные (индивидуальные и

групповые) интересы и потребности граждан в различных

сферах жизни.

Напомним, что здесь, в отличие от государственных

структур, преобладают не вертикальные (соподчиненные), а

горизонтальные связи и отношения между людьми. Они

взаимодействуют как свободные и ответственные друг перед

другом, обществом и государством равноправные партнеры.

Рассматривая гражданское общество как систему, его отношения и институты можно представить в виде подсистем:

социальной, экономико-хозяйственной, духовно-культурной,

политической. Они характеризуют сферы его жизнедеятельности.

Социальная подсистема — это первичный, основополагающий пласт гражданского общества. Она охватывает совокупность объективно сформировавшихся общностей людей и

их взаимоотношений, которые представлены двумя крупными блоками.

Первый блок обусловлен удовлетворением потребностей

граждан в семейно-родственных связях, воспитании детей,

здоровье, общении. В рамках этого блока действуют первичные социальные группы: семьи, группы друзей, сподвижников. Между ними складываются более или менее глубокие

эмоциональные отношения.

Во втором блоке представлены вторичные социальные

группы. Их нередко именуют группами интересов. Люди

объединяются в эти группы для совместного проведения

свободного времени (скажем, группы занятий спортом, шахматами), совместного решения определенных проблем

(например, группы взаимопомощи), выражения и защиты

профессиональных, демографических и других интересов.

Подчеркнем, что группы интересов могут иметь организационную структуру и правовой статус. В этом случае они

выступают как общественные объединения граждан, например общества рыболовов, филателистов, защитников животных, профессиональные союзы, молодежные организации

и т. д. Другие заинтересованные группы возникают стихийно — как реакция на то или иное событие. Они не имеют

правового статуса и организационного оформления, а выступают как гражданские инициативы (например, «Каждому

двору — детская площадка»). Инициативные группы граждан используют такие средства, как собрания, демонстрации, пикетирования и пр. Следует отметить, что вторичные

группы интересов действуют в различных сферах гражданского общества, оказывая на них большое влияние.

Экономико-хозяйственная подсистема возникает для

удовлетворения главным образом материальных потребностей людей. Здесь действуют частные, муниципальные, акционерные, кооперативные предприятия, фермерские хозяйства, частные банки. Основой этой подсистемы выступают

собственность, свободный труд, частное предпринимательство. (Объясните почему.) В ней создаются также торговые и

другие организации. Однако отношения распределения, обмена и потребления, являясь составной частью экономико-

хозяйственной подсистемы, функционируют и в рамках социальной подсистемы (например, союзы потребителей).

Духовно-культурная подсистема призвана удовлетворять

потребности людей в образовании, духовном самосовершенствовании, вере, творчестве. Реализация этих потребностей

в гражданском обществе осуществляется через негосударственные институты: образовательные, воспитательные, науч-

ные, культурные, конфессиональные учреждения. Консолидирующим фактором в духовно-культурной сфере выступают

исторический опыт, традиции и обычаи народа, нравственные ценности.

Многие ученые относят к духовно-культурной подсистеме и негосударственные средства массовой информации: радио, телевидение, видео, периодические издания (журналы,

газеты). Среди политологов все чаще высказывается мнение,

что СМИ следует рассматривать как отдельную информационную подсистему гражданского общества, имея в виду ее

сквозной характер.

Политическая подсистема включает, прежде всего, муниципальные коммуны (от лат. municipium — самоуправляющаяся община). Это власть на местах, или местное самоуправление. К политической подсистеме относятся также

политические партии и общественно-политические движения, которые, будучи группами интересов, перекидывают

мостик между гражданским обществом и государством. Вместе с тем связь между государственной властью и обществом

может осуществляться и через многие другие указанные

выше группы интересов. Это происходит в том случае, если

заинтересованные группы добиваются решения вопроса на

политическом, в том числе государственном, уровне. Например, если профсоюзы требуют от государства своевременно

выплачивать зарплату рабочим и служащим госпредприятий

и учреждений, то они вступают в политические отношения

с государственной властью. Другой пример: общество любителей животных требует от местной власти (самоуправления) построить питомник для бездомных собак, вступая с

ней тем самым в политические отношения.

Подчеркнем, что рассмотренные нами подсистемы гражданского общества являются условными, ибо в реальной

жизни они переплетаются в один целостный и динамичный

организм.

В России гражданское общество находится в стадии становления. Ускорению этого процесса призвана способствовать реформа местного самоуправления.

Напомним, что под местным самоуправлением понимается негосударственная форма выражения народовластия,

осуществляемого определенным территориальным сообществом при самостоятельном решении населением вопросов

местного значения.

Согласно новому законодательству, органы местного самоуправления формируются на двух уровнях. Во-первых, на

уровне городов (городских округов — городов регионального

значения) и районов (муниципальные районы). Во-вторых,

на уровне единиц, входящих в состав районов (городские и

сельские поселения). В этой связи все территории субъектов

РФ разграничиваются между городскими и сельскими поселениями. Из групп поселений формируются муниципальные

районы. Для поселений и муниципальных районов устанавливаются отдельные перечни вопросов местного значения.

Так, полномочия поселенческого уровня — благоустройство

территории, уборка мусора, озеленение, сохранность почтовых ящиков в домах и пр.

Органы местного самоуправления муниципального района

решают задачи межпоселенческого характера. Их полномочия

разграничиваются с полномочиями органов государственной

власти. Например, федеральный центр и субъекты РФ обеспечивают муниципальные районы медицинскими и образовательными услугами. Но на самих муниципальных районах лежит ответственность за ремонт школы или поликлиники.

Города, являющиеся самостоятельными муниципальными образованиями (т. е. не входящие в состав других муниципальных образований), наделяются статусом городского

округа. Они исполняют одновременно полномочия как поселения, так и муниципального района. Таким образом, разные уровни местного самоуправления с учетом их реальных

возможностей наделяются разным объемом компетенций.

Новые муниципальные образования должны иметь свои

бюджеты, которые формируются из средств налоговых поступлений. Распределение этих средств ориентировано на создание условий для успешного решения местным самоуправлением своих задач, на поддержание наиболее депрессивных

территорий.

Вводится также новая концессиональная модель муниципального хозяйства. Суть ее в том, что органы местного

самоуправления предоставляют инвесторам возможность

вкладывать средства, но оставляют муниципальную собственность (например, ЖКХ) у себя. Такая модель называется инвестиционным соглашением. Инвестор вкладывает средства,

получает прибыль, но с истечением срока договора собственность остается муниципалитету.

Подчеркнем, что эффективная деятельность местного самоуправления, разнообразных добровольных объединений

характеризует гражданское общество как саморазвивающееся плюралистическое общество. Оно является следствием

интеллектуального и нравственно-правового развития каждого гражданина, осознания им своей принадлежности к той

или иной группе, общих с ней интересов. Отсюда и возникает социальная активность, стремление совместными усилиями делать жизнь комфортнее, ярче, богаче, а значит, и

счастливее. В развитых гражданских обществах люди редко

обращаются к государственным органам. Англичане шутят,

что они имеют дело с государством дважды: когда вынимают почту из ящика и когда нарушают правила уличного

движения. Государство прямо не вмешивается в дела гражданского общества, а обеспечивает условия для его нормальной жизнедеятельности, закрепляет в своих нормативных

актах естественно сложившиеся отношения между людьми.

3. ОБЩЕСТВЕННЫЙ КОНТРОЛЬ НАД ДЕЯТЕЛЬНОСТЬЮ ИНСТИТУТОВ ПУБЛИЧНОЙ ВЛАСТИ

Развитое гражданское общество, по существу, неудобно

государственной власти. Оно — то самое окно, о котором говорят: «Откроешь — шумно, закроешь — душно». «Открытое окно» — это прежде всего общественный контроль над

деятельностью институтов публичной власти. Он осуществляется в различных формах. Это медиаконтроль, т. е. контроль со стороны средств массовой информации. Это и партийный контроль, в первую очередь со стороны политической оппозиции. Своеобразной формой общественного контроля является система социального партнерства. Суть ее —

в предоставлении широких возможностей общественным

объединениям граждан выступать в качестве экспертов, советников, консультант&