Магистирская дессертация "Французская революция в XVIIвеке."

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

Французская революция XVIII в. выступила одним из наиболее значимых событий в истории Европы и всего мира, а актуальность темы исследования магистерской диссертации обусловлена тем, что причины и предпосылки Революции противоречивы и многочисленны.

Французская революция XVIII в. – одно из важнейших событий не только национальной, но и мировой истории. Ее герои, принципы и образы широко известны. Кроме того, Французская революция XVIII в. – это место памяти, которая и сегодня продолжает подпитывать современную историю, пробивающую себе дорогу между идеологиями, воспоминаниями и политической борьбой.

Феномен революционных идей, зарождавшихся в условиях режима Старого порядка во Франции XVIII в., механизм из реализации привлекал не одно поколение историков, пытавшихся охарактеризовать их и систематизировать. На протяжении XX в. одно за другим сменились несколько исторических направлений в изучении этих причин, возникло множество теоретических взглядов относительно Французской революции XVIII в. Проведение исследования Французской революции XVIII в. поможет выделить проблемы, которые сподвигли французское общество на революцию, и показать последствия, к которым она привела.

Степень разработанности темы исследования магистерской диссертации. Обзор научной литературы, посвящённой изучению Французской революции XVIII в свидетельствует о значительном внимании учёных данному вопросу. На это указывает наличие ряда научных трудов как отечественного сегмента науки истории, так и зарубежного. Подробный обзор источников и историографии Французской революции XVIII в приводится в соответствующих пунктах магистерской диссертаци. Среди научных работ следует выделить наиболее выдающиеся работы, имеющие особую ценность для решения поставленных задач, это труды А.В. Адо, С.Ф. Блуменау, Д.Ю. Бовыкина, Л.С. Васильева, Л.А. Пименовой, А.З. Манфред и др. учёных, в которых произведен ряд фундаментальных исследований относительно основных событий Французской революции XVIII в, Также следует выделить многочисленные материалы периодической печати, в которых учёных фрагментарно исследовали спорные и проблемные вопросы изучения Французской революции XVIII в., это статьи А.В. Ревякина, Д.А. Романенко, А.И. Самсарова и других. Анализ научной литературы указывает на большое количество научных трудов, однако, в то же время нужно отметить, что тех из них, которые бы содержали комплексный анализ Французской революции XVIII в недостаточно.

Цель магистерской диссертации заключается в определении сущности Французской революции XVIII в., её основных событий, итогов и последствий в истории.

Для достижения поставленной цели, выполняются следующие задачи магистерской диссертации:

– исследовать отечественную историографию Французской революции XVIII в;

– изучить исследовать зарубежную историографию Французской революции XVIII в

– рассмотреть политические причины Французской революции;

– определить социально-экономические причины Французской революции;

– выделить влияние идей Просвещения на формирование революционной идеи во Франции;

– рассмотреть движущие силы и персоналии Французской революции;

– исследовать основные события в развитии Французской революции XVIII в;

– определить итоги и последствия Французской революции XVIII в.

Объект исследования – Французская революция XVIII в.

Предмет исследования –  особенности этапов Французской революции XVIII в.

Хронологические рамки исследования имеют нижнюю и верхнюю границу. Нижняя граница определяется 1770 г., совпадающим с началом проявлений негативных социально-экономических и социально-политических явлений во Франции, появлением предпосылок Французской революции XVIII в. Верхняя граница определяется 9 ноября 1799 г., в результате которого была лишена власти Директория, разогнан парламент (Совет пятисот и Совет старейшин) и был установлен Консулат во главе с Н. Бонапартом.

Обоснование территориальных границ работы. Исследование Французской революции XVIII в. определено территориями, входившими в состав Франции в рассматриваемый хронологический период.

Методологическая основа исследования включает совокупность принципов научного исследования и его методик. Работая над магистерской диссертацией, соблюдались принципы историзма и объективности, а также использование как общенаучных, так и специальных исторических методов исследования. Методы настоящего исследования представлены комплексом попеременно применяемых в ходе работы общенаучных и специально-научных методов.

Группу общенаучных методов формируют:

1) обобщение, систематизация – данные методы потребовались в процессе поиска научной литературы, исторических источников относительно истории Французской революции XVIII в.;

2) анализ, синтез – данные методы применялись в ходе обработки мнений исследователей о различных аспектах Французской революции
XVIII в., формирования авторских выводов по главам и общем заключении магистерской диссертации.

Специально-научные методы представлены:

– ретроспективный метод – требовался для выстраивания хронологической последовательности предпосылок, основных событий и последствий Французской революции XVIII в.

– системно-структурный метод исследования требовался в ходе построения содержания магистерской диссертации, списка использованных источников.

Структура работы. Магистерская диссертация включает введение, три главы, каждая из которых включает восемь параграфов, заключение, список использованных источников и литературы. Первая глава магистерской диссертации нацелена на раскрытие источниковой основы исследования, историографии Французской революции XVIII в. Во второй главе основное внимание уделяется социально-экономическому положению Франции и формированию революционной идеи. В третьей главе исследования основное внимание фокусируется на движущих силах и персоналиях Французской революции, основных событиях в развитии Французской революции XVIII в., формулируются итоги и последствия Французской революции XVIII в. Общий объём работы составляет 80 листов печатного текста

ГЛАВА 1

ИСТОРИОГРАФИЯ ИССЛЕДОВАНИЯ ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVIII В

1.1. Зарубежная историография Французской революции
XVIII в.

Для начала необходимо провести историографический анализ степени изученности темы исследования в науке всемирной истории, для чего следует рассмотреть, как Французская революция XVIII в. изучалась учёными различных эпох, на что делался акцент в их работах. Обзор научной литературы свидетельствует о большом внимании учёных относительно избранной темы. Причём тема исследовалась как в зарубежных научных кругах, так и в отечественных. Рассмотрим их по порядку и начать предлагается именно с зарубежных источников, так как исследуемые события происходили на территории Франции.

Начало историографии Великой Французской революции можно датировать самой революцией, и этого же времени среди исследователей начинаются расхождения в её оценках.

В XIX в. и ХХ в. историография Великой Французской революции представлена именами Л. Блана1, Ж. Жореса2, А. Олара3, А. Матьеза4, и другими. В послевоенной историографии можно выделить четыре основных направления.

Первый связан с именем Ж. Лефевра5. Он породил многочисленные исследования, которые базируются на глубоком знании эпохи, страны, точном анализе документов.

Следующее направление связано с развитием марксистской историографии во Франции: наиболее известный представитель А. Собуль. Третий – именем Ж. Годшо и его теорией «атлантической революции»6.

Четвертое течение получило название «ревизионистского». Представители этого научного направления, зародившегося в середине 50 - х годов ХХ в. В Англии и США, впоследствии нашедшего сторонников во Франции и Западной Германии, определили своей целью критически проанализировать и подвергнуть «ревизии» стереотипы восприятия Французской революции, которые сложились в классической (то есть либеральной и социалистической) историографии.

Ревизионисты критиковали историков предыдущих поколений за чрезмерную идеологизацию данной темы. О необходимости ее всестороннего изучения и очищения от идеологического подтекста не раз говорил французский исследователь Ф. Фюре, к тому же это требование направлялась не только против марксистской трактовки, но и касалась той части консервативной историографии, что исключает любое значение социально-политических потрясений конца XVIII в. Одна из общих черт «новейшей интерпретации революции – тезис о больших потенциальных возможностях Франции Старого порядка к прогрессивному развитию. По мнению большинства реинтерпретаторов, он не препятствовал быстрому экономическому росту, как традиционно указывала классическая историография. Более того, уже при Старом порядке были заложены основы позитивных преобразований, которые считают заслугой революции.

Особенностью постсоветского периода исследования Французской революции XVIII в. является то, что обобщающие статьи только начинают появляться, а монографические исследования, в основу которых были бы положены современные концепции, практически отсутствуют.

Исследуемая тема остается одной из главных в тематике научных исследований французских историков. Богатая традициями, авторитетная марксистская историческая школа представлена выдающимся историком – исследователем Французской революции А. Собулем. Главный его труд «Парижские санкюлоты во время якобинской диктатуры»7. В ней автор раскрыл положение и поведение городских низов, обратил внимание на то обстоятельство, что не только экономические трудности, но и требование ограничения собственности объединяло во время революции различные категории народных низов. А. Собуль анализирует положительные и отрицательные стороны революции, акцентируя внимание на борьбе народных масс.

Французская революция исследовалась также М. Вовель. В 1980 г. увидел свет сборник его статей «Город и деревня в XVIII ст.», в которой на большом фактологическом материале рассматривается сложная проблема взаимоотношений города и деревни в демографическом и социально-экономическом аспектах8. Ученый отмечает, что изменения в массовом сознании XVIII в. является одним из важных поворотов в коллективных настроениях во Франции в конце времени просвещения. Он утверждает, что Французская революция была «одной из первых и самых гигантских попыток переместить и даже уничтожить грань между культурной элитой и народной культурой, предлагая единую этическую и эстетическую модель». Утверждая, что далеко не все революционные нововведения оказались долговременными, М. Вовель вместе с тем подчеркивает, что в плане массового сознания «революция безусловно остается ... необратимым поворотом».

Среди специалистов по истории Французской революции широко известен профессор Руанского университета К. Мазорик. В работе «Якобинизм и революция»9 автор возникновения идеологии и практики якобинизма относит к 1789 г. понятие «якобинизм» употребляет для того, чтобы подчеркнуть свойственный Французской революции радикализм. Он предложил интересную классификацию этого сопротивления на контрреволюцию и антиреволюцию. Контрреволюцией К. Мазорик считал деятельность реакционных сил с верхов общества, имевших разработанный научный проект, тотально противостоявший преобразованиям и идеологии революции. Антиреволюция, утверждал историк, исходит от широких категорий народа, отличается спонтанным характером, практически лишена политического сознания. Антиреволюция не отрицает революционных изменений вообще, а возникает на одном из этапов революции, как выражение несогласия с каким-либо конкретным актом, или аспектом политики революционной власти.

К 200-летию революции историки либерального направления подготовили «Критический словарь Французской революции» под редакцией Ф. Фюре10. Авторы делают вывод, что мятежи против Республики на западе имели исторические корни в виде векового антагонизма города и деревни. По мнению авторов этого словаря, «основная побудительная причина восстания – религиозная, а не социальная, или просто политическая» и связана с искренней верой местного населения, его привязанностью к традиционной церкви.

Концепцию «Атлантической революции» почти одновременно сформулировали американский исследователь Р. Палмер и французский историк Жак Годшо. Согласно этой концепции, французская революция была наиболее значительным эпизодом так называемой атлантической революции, которая охватила в конце XVIII-начале XIX в. страны Западной Европы и Северную Америку и включила в себя также войну за независимость в Северной Америке и различные социально-политические движения в Англии, Ирландии, Бельгии и других странах Запада. В результате данной революции, утверждают сторонники этой концепции, в странах по берегам Атлантики становились демократические порядки.

Консервативный историк, профессор Парижского университета, директор Института по изучению западных цивилизаций нового времени Р. Мунье изучал проблему государственных и политических институтов во Франции XVIII в. в труде «Институты Франции при абсолютной монархии”. Автор доказывает, что французская буржуазия имела власть уже в XVII в. и поэтому революция была алогичным явлением. Согласно Р. Мунье, в основе «социальной иерархии» сословного общества XVI–XVIII вв. лежали не экономические категории, а единая для данной группы людей “система ценностей» – то, что эти люди считают истинным.

Таким образом, зарубежная историография исследования Французской революции XVIII в. наличествует четырьмя направлениями научных трудов. Первое базируется на глубоком знании эпохи, страны, точном анализе документов. Второе связано с развитием марксистской историографии во Франции, третье направление представлено теоретиками так называемой «атлантической революции», в котором авторы связывают революционные события во Франции с разнообразными восстаниями и включают тему прав человека и свободе личности; идею народного суверенитета. Четвёртое направление представлено трудами так называемых «ревизионистов», которые в своих трудах отходили от ортодоксальной, марксистской модели революции, проводимой буржуазией против аристократии, с вмешательством пролетариата.

1.2. Отечественная историография Французской революции
XVIII в.

Идеологический и политический плюрализм западной историографии имел большое влияние на трансформацию взглядов историков постсоветского пространства, начавшейся с середины 80-х годов прошлого века и совпало с празднованием 200-летия Революции. Признанный лидер в научной среде специалистов по истории Франции, автор учебника по новой истории
А. В. Адо предпринял одну из первых попыток переосмыслить советскую историографию Французской революции11. Он пришел к выводу, что при всех заслугах советской исторической школы, ее характеризуют «упрощенное, прямолинейное применение принципа классового подхода к изучению и осмыслению французской революции и своеобразный «якобиноцентризм», обусловленный «привилегированным местом, которое занимал в ней якобинский период, сами якобинцы». Основная дискуссия развернулась по вопросу перехода Франции от феодализма к капитализму, в противовес традиционной для советских историков точке зрения, согласно которой Французская революция была границей между феодализмом и капитализмом, А.В. Адо предложил рассматривать ее как «важный событийный рубеж в ходе данного перехода распада старого и становление нового капиталистического общества», что продолжалось с XVI по XIX в.

Итогом плодотворной работы историков под руководством А. В. Адо стало наиболее полное издание, с привлечением новых, ранее не опубликованных материалов: «Документы истории Великой Французской революции»12. Сборник содержит документы, различные по происхождению и характеру: приказы сословий Генеральным штатам 1789 г., документы, отражающие социально-политические преобразования, процесс становления новой модели общества и политику различных политических сил, что боролись за власть.

Поиск новых подходов в освещении данной проблематики проявился также в обновлении тематики научных исследований. Так, А.В. Гордон исследовал проблему социально-экономической политики жирондистов13; Е.М. Кожокин – систему отношений между государством и гражданами14;
Н.Н. Молчанов написал биографии монтаньяров15. Освещению проблемы подготовки революции учеными, их вклада в развитие и реформации образования в XVIII–XIX веках посвятила свою статью Н.И. Сафонова16.

Научные дискуссии по проблематике Французской революции продолжались и дальше. Новые достижения зарубежной и постсоветской историографии позволяют увидеть новые аспекты в изучении Французской революции XVIII в. Это, прежде всего, отразилось в научных дискуссиях по проблемам якобинизма, революционного террора, феодализма, абсолютизма. В ряде публикаций определение социально-экономического строя предреволюционной Франции, как феодального, вызывает возражения.

Так, исследовательница А.А. Пименова доказывает, что экономика Франции была многоукладной и, хотя комплекс сеньориальных отношений просуществовал до самой революции, а в некоторых ее частях пережил их, он в XVIII в. уже никаким образом не играл определяющей роли в экономике. Даже в областях с архаичной структурой хозяйства удельный вес сеньориальных повинностей в доходах сеньоров-землевладельцев редко превышал 40 %, а в экономически развитых районах был еще меньше. Большинство современных исследователей склоняется к мысли, что на современном уровне знаний не имеет оснований характеризовать систему общественных отношений предреволюционной Франции в целом как феодальный строй17.

В рамках классической историографии Французской революции, именно на работах вышеуказанных учёных была сформирована концепция Революции, как процесса, имеющего свои причины, характер, последствия, хронологические рамки. Сторонники нового видения сути революции не выдвинули единого объяснения проблемы.

Сегодня однозначное толкование проблемы невозможно, поскольку отсутствует единая теория, способная объяснить и весь ход исторического развития в целом и, Французскую революцию, как ее составную часть. Современная историческая наука еще не вышла на уровень обобщений, а характеризуется разработкой конкретных проблем и событий, не затрагивает причин, характера и последствий Революции.

Современное состояние изучения революции характеризуется многоплановостью. В историографии Французской революции XVIII в. проявляются те же характерные черты, что и в исторической науке в целом: на смену политически идеологизированной историографии революции приходит свобода тематического и методологического выбора.

За последние десятилетия радикальным образом изменилась парадигма исторических исследований в изучении проблематики Французской революции. Увидели свет ряд исследований, в которых проанализированы ключевые аспекты консервативного и либерального направлений трактовки Революции. Это создало благоприятные условия для расширения методологического диапазона современных исследований. Отход от идеологической ангажированности темы и методологический плюрализм позволяет решать конкретные научные задачи, опираясь на положительный опыт всех историографических традиций.

Обзор современной научной литературы указывает на большое количество материалов периодической печати, в которых авторами предпринимаются попытки обобщения, систематизации исторических событий изучаемого периода.

На современном этапе характерно обращение внимания учёных на аспекте развития прав человека. Этому вопросу посвящена работа Д.В. Сидоровой18. А.И. Самсаров исследовал становление и развитие института Комиссаров французской революции в 1791-1796 гг.19 Интерпретация Французской революции с точки зрения современной социокультурной конъюнктуры изучал Д.Ю. Бовыкин20.

О причинах и значении Великой Французской революции писал
М.Б. Готин21. А.А. Чилингарян, Е.В. Пашковская, К.А. Косыгина рассматривали проблемы, которые сподвигли французское общество на революцию, последствия, к которым она привела. Статья авторов отображает все конфликтующие стороны, помогает провести параллели между событиями, найти причинно-следственные связи событий, показать как можно более полную и понятную картину революции22

Таким образом, характерной особенностью отечественной историографии Французской революции XVIII в. является политическая ангажированность, однобокость исследований, в особенности в советский период истории России. Идеологический оттенок трудов препятствовал объективному изучению событий Великой Французской революции. Данная ситуация начинает меняться в современном периоде историографии. На современном этапе прослеживается дефицит фундаментальных научных работ, посвящённых причинам, ходу, персоналиям Французской революции. Современные учёные больше смещают акцент на сегменте прав человека, зародившегося в рассматриваемый период, изучают причины революции. Анализируя изложенное также следует отметить, что в сравнении с зарубежной историографией Французской революции, в отечественных научных кругах первые исследования данного феномена начали появляться гораздо позже зарубежных.

Выводы к главе 1

Таким образом, в данной части работы был проведён историографический анализ степени изученности темы Великой Французской революции. Исследовано, что историография исследования наличествует четырьмя направлениями научных трудов. Первое базируется на глубоком знании эпохи, страны, точном анализе документов. Второе связано с развитием марксистской историографии во Франции, третье направление представлено теоретиками так называемой «атлантической революции», в котором авторы связывают революционные события во Франции с разнообразными восстаниями и включают тему прав человека и свободе личности; идею народного суверенитета. Четвёртое направление представлено трудами так называемых «ревизионистов», которые в своих трудах отходили от ортодоксальной, марксистской модели революции, проводимой буржуазией против аристократии, с вмешательством пролетариата. Характерной особенностью историографии Французской революции XVIII в. в советский период является политическая ангажированность, однобокость исследований, идеологический оттенок трудов и цензура в СССР препятствали объективному изучению событий Великой Французской революции. Данная ситуация начинает меняться в современном периоде историографии. На современном этапе прослеживается дефицит фундаментальных научных работ, посвящённых причинам, ходу, персоналиям Французской революции. Современные учёные больше смещают акцент на сегменте прав человека, зародившегося в рассматриваемый период, изучают причины революции.

ГЛАВА 2

СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ ФРАНЦИИ И ФОРМИРОВАНИЕ РЕВОЛЮЦИОННОЙ ИДЕИ

2.1. Политические причины Французской революции

В данной части работы, следуя принципам системности и объективности исследования избранной темы, необходимо рассмотреть основные причины Французской революции XVIII в., акцентируя внимание на социально-экономическом положении государства, общественно-политических процессах, протекавших накануне революции, идеи эпохи Просвещения и другие факторы, которые в совокупности оказали значимое влияние на формирование революционных процессов во Франции в XVIII в.

Прежде всего, следует обратить внимание на общественно-политические процессы, поскольку следуя теории государства и права и именно гражданское общество формирует государство как таковое. Обзор научной литературы по рассматриваемому вопросу позволяет определить, что для рассматриваемой группы причин многие исследователи употребляют собирательный термин «старый режим». Следует рассмотреть более подробно, что из себя представляет данный феномен.

Старый режим – это политическая и социальная система Франции, существовавшая на протяжении Позднего Средневековья (приблизительно с 1500 г. вплоть до 1789 г.23

Административные и социальные структуры Старого режима во Франции развивались на протяжении многих лет и внутренних конфликтов. Попыткам династии Валуа провести реформы и восстановить контроль над разрозненными политическими центрами страны препятствовали религиозные войны с 1562 по 1598 гг.

Во времена династии Бурбонов большая часть правления Генриха IV (1589-1610 гг.) и Людовика XIII (1610-1643 гг.) и первые годы правления Людовика XIV (1643-1715) были сосредоточены на административной централизации24.

Несмотря на понятие «абсолютной монархии» (олицетворяемое правом короля издавать приказы посредством официальных писем) и усилия по созданию централизованного государства, Франция Старого режима оставалась страной системных нарушений: административные, юридические, судебные и церковные разделения и прерогативы часто перекрывались, в то время как французская знать боролась, чтобы сохранить свои права в вопросах местного самоуправления и правосудия.

Стремление к централизации напрямую касалось вопросов королевских финансов и способности вести войну. Внутренние конфликты и династические кризисы между католиками и протестантами, внутренний семейный конфликт Габсбургов и территориальная экспансия Франции в 17 веке требовали больших сумм, которые необходимо было собирать за счет налогов, таких как земельный налог (taille) и налог (nabelle), а также вклады мужчин и службы из дворян25.

Одним из ключей к централизации была замена систем личного покровительства, которые были организованы вокруг короля и других дворян, институциональными системами, которые были построены вокруг государства. Назначения интендантов, представителей королевской власти в провинциях, значительно подорвали местный контроль со стороны региональной знати. То же самое можно сказать и о большем доверии, которое королевский двор оказывал дворянам в качестве судей и королевских советников.

Создание региональных парламентов преследовало ту же первоначальную цель – способствовать установлению королевской власти на вновь ассимилированных территориях, но по мере того, как парламенты обретали уверенность в себе, они начали становиться источниками разобщенности.

В контексте рассматриваемого вопроса следует также обратить внимание на сословную структуру Франции.

По утверждению многих учёных, дореволюционное общество Франции имело все признаки так называемого «общества порядков», это теория социального устройства, согласно которой социальные различия основаны на иерархии достоинства и чести.

В подтверждение этому следует отметить социальное положение основных классов Франции: дворян, духовенства и так называемое «третье сословие» (рабочие, крестьяне и др.).

В дореволюционной Франции численность дворян варьировалась от 300 тыс. до 400 тыс. чел., что составляло от 1 до 1,5% населения Франции. Более точные цифры привести трудно, поскольку до революции не было составлено ни одной переписи26.

Титул дворянина передавался по наследству, в основном по мужской линии. Титул также можно было приобрести, а также получить от короля за особые заслуги.

Дворянство децентрализованно выполняло функции обороны, полиции, правосудия, местного самоуправления, финансируемые за счет налогов и сборов. Дворяне платили очень мало налогов и несли юридическую ответственность за их неуплату только перед парламентами.

Таким образом, дворянство к 1789 г. представляло собой немногочисленное, но влиятельное сословие, имевшее значительные общественные и государственные привилегии.

Также немногочисленным, но влиятельным сословием являлось духовенство. Общая численность представителей данного класса в дореволюционной Франции по разным оценкам составляла от 0,5% до 1 % населения, или от 130 000 до 170 000 чел.27.

Духовенство осуществляло религиозное богослужение, а также выполняло функции в сфере образования и науки, здравоохранение, управлению гражданскими процессами, например, бракосочетание и др. Церковные функции финансировались за счет налогов, называемых десятиной. Духовенство не платило налогов и не подчинялось правосудию.

Церковное правосудие, то есть в отношении религиозных дел, исчезло в XVIII в. благодаря особым усилиям Людовика XIV и регента по искоренению его недавних связей. Высшее духовенство часто становилось частью знати. Должности, особенно епископы, считались вотчинами, пожалованными королем.

Существовало также структурное различие между высшим и низшим духовенством, которое получал своего рода фиксированную заработную плату, называемую «конгруэнтной частью». Королевский указ 1686 г. устанавливал минимальную заработную плату в размере 300 ливров. После многочисленных протестов и требований новым Указом от мая 1768 г. этот минимум был переоценен до 500 ливров28.

Подавляющим в дореволюционной франции являлось «третье сословие», то есть 98% населения страны. Сельское население составляло 80% третьего сословия. В его структуре крестьянство составляло 90% сельского населения и две трети от общей численности населения.

Рассматриваемое сословие, согласно соответствующей теории, подразделялось на «пролетариат» и «буржуазию», но слово «буржуазия» сильно меняло свое значение в зависимости от эпохи. В рассматриваемый период оно относилось к городскому населению. Это высшие государственные служащие, такие как финансисты королевской семьи и крупные землевладельцы, торговцы, банкиры, магистраты и юристы.

Точно так же был структурирован пролетариат. На его структуру оказывало непосредственное влияние феномен индустриализации. Ремесла и промышленность находились в очень разных условиях в зависимости от того, являются ли они мастерами, рабочими, поденщиками, мастерами по пошиву одежды и т.д., но получают меньшую оплату29.

Ко всему этому следует добавить рабов из колоний Америки, которые не попадают ни в одну категорию, не являясь гражданами. Их одновременное количество оценивалось, согласно источникам, от 500 тыс. до 1 млн чел.

Правовое положение представителей «третьего сословия» также было неодинаково. Подтверждают это кутюмы, где в одних допускалось существование крепостного права, а в других - не допускалось. Хотя к тому времени крестьяне были лично свободными, но не они являлись собственниками, а лишь наследственными держателями своих земельных наделов30.

Несмотря на это, абсолютно все крестьяне несли груз так называемых сеньориальных прав, они продолжали зависеть от своих сеньоров. Крестьянам приходилось нелегко в виду того, что сеньоры зачастую «выдумывали» ту или иную повинность, которую первые обязаны были нести.

Абсурдными, например, были следующие обязанности: крестьяне должны были приходить и, демонстрируя тем самым свою покорность, целовать задвижку замка, или такие случаи, когда они были вынуждены по ночам пугать лягушек, чтобы те не квакали рядом с жильем сеньора31.

Крестьяне были стеснены произволом сельских судей, народ терпел их коррумпированность, то есть, по сути, население несло бремя тех самых «обязательных постановлений сеньора, которые издавались в пользу этого самого сеньора».

Помимо этого, с крестьян бралась в установленных случаях пошлина, если они являлись арендаторами-половниками, то есть, когда земля принадлежала им в статусе чиншевой, или оброчной.

Крестьянин ежегодно платил ценз (оброк). Пошлина уплачивалась, когда земля переходила к наследнику или если крестьянин хотел ее продать. Также он принуждался к уплате десятины в пользу духовенства, к повинностям во время пятидневной барщины в господской усадьбе. Еще со средневековья крестьяне обязаны были пользоваться мельницей, виноградным прессом, кузницей сеньора, печью для выпечки хлеба за дополнительную плату и другие его права. Немалый ущерб причиняли деревне исключительные права сеньоров на охоту, голубятни и другие их привилегии32.

Анализируя изложенное, следует отметить абсолютный дисбаланс в структуре населения Франции, а также очевидные диспропорции в сфере государственного управления, социальных привилегий и положения в обществе. Общество порядков, перед лицом назревавших изменений в части индустриализации, социально-экономических кризисов более не могло существовать.

Говоря о причинах революции следует также обратить внимание на ранее упомянутый «старый режим» в политическом контексте.

Кризис французского абсолютизма следует отнести к одной из ключевых причин революции. Если во времена Людовика XIV пришёлся пик развития этого абсолютизма, то при последующих королях – Людовике XV и Людовике XVI происходил упадок. Соответственно с происходящим кризисом верховной власти, кризис проникал в другие органы власти.

Так же, еще одним проявлением кризиса были letter de cachet (письма с печатью), практика которых активно использовалась при Людовике XIV и, по сути, стала символом ancien régime (Старого режима)33. В целом эта практика обозначала то, что король этими письмами мог заключить в тюрьму любого человека неугодного ему. Особенно остро кризис верховной власти проявился в правление Людовика XVI. Какова бы ни была теоретически его власть, на практике уже задолго до 1789 г. король Франции был вынужден серьезно считаться с двумя силами – во-первых, с желаниями окружавших его придворных, своей семьи и своих знатных друзей и, во-вторых, с общественным мнением Франции. Редко случалось, чтобы эти две силы не сталкивались одна с другой, и в итоге их столкновения разрушили французскую монархию.

На том общественно-политические причины революции не исчерпываются. Ранее упомянутый сословный дисбаланс во французском обществе оказывал влияние на социальную напряжённость.

Для «старого режима» было характерно сохранение почти везде в сельской местности сеньориального строя, а именно отсутствие полноценной частной собственности на землю, характерный для значительной части земли условный характер дворянского землевладения или крестьянского держания с унаследованными от прошлого традициями и обычаями землепользования, натуральные и денежные повинности крестьян в пользу владельцев дворянских поместий по обычаю феодальных времён.

Размер повинностей крестьян за пользование участком земли был невелик, но ощутим для крестьян, в большинстве своём сводивших «концы с концами»34.

Второй социальный аспект, значительно влиявший на напряженность в обществе – это сословные привилегии. Историки подчёркивают, что в течение длительного времени общественные противоречия не разрешались с помощью реформ, которым оказывалось сопротивление значительной части правящих кругов, поместного дворянства, бюрократического аппарата.

Выделяется такой важный фактор предреволюционной ситуации как наступление аристократической реакции в начале правления Людовика XVI, когда «права простолюдинов попирались, им отказывали при замещении высоких государственных должностей, резко сократилась практика продажи дворянских титулов», а это ослабило узы, связывавшие самую богатую и образованную часть третьего сословия с монархией35.

Частью аристократической реакции считается сеньориальная реакция, в ходе которой дворяне добивались увеличения повинностей крестьян на основе древних феодальных договоров, что возмущало крестьян, привыкших считать своей землю, которой они пользовались. Дворянская реакция ущемляла интересы буржуазии и крестьян, «поднимая их на борьбу против несправедливости»36.

Также следует отметить нарастание либеральных процессов во французском обществе. Обсуждение политики, в том числе, социально-экономических проблем общества, равно как и политическое инакомыслие стали частью более широкого европейского общества, а не ограничивались небольшой элитой. Это принимало различные формы. Транснациональные элиты, разделявшие идеи и стили, не были чем-то новым; изменились их масштабы и численность.

При короле Людовике XIV Версальский двор был центром культуры, моды и политической власти. Улучшения в образовании и грамотности в течение XVIII в. привели к увеличению аудитории для газет и журналов, а масонские ложи, кофейни и читальные клубы стали местами, где люди могли обсуждать и обсуждать идеи.

Появление феномена «публичной сферы» привело к тому, что Париж заменил Версаль в качестве культурного и интеллектуального центра, оставив двор изолированным и менее способным влиять на общественное мнение.

Таким образом, первая группа причин Французской революции кроется в кризисе политической, общественной, религиозной систем, в каждой из которых прослеживаются проблемы, решение которых либо продолжительное время игнорировалось, либо решалось без необходимого и эффективного подхода. В ходе исследования было определено, что в дореволюционной франции сложилось «общество порядков», существовавшее более сотни лет. Данное общество предполагало систему социального устройства, согласно которой социальные различия основаны на иерархии достоинства и чести. Абсолютное большинство населения составляли крестьяне и мелкая буржуазия, в то время как абсолютное меньшинство в лице духовенства и дворянства имело высокие социальные привилегии в обществе и государственном управлении. Отмечается также неравное положение сословий, высокая коррумпированность власти. Сословный дисбаланс, кризис французского абсолютизма являются основными общественно-политическими причинами революции.

2.2. Социально-экономические причины Французской революции

Продолжим исследование причинно-следственной связи между социально-экономическим положением Франции в рассматриваемый период и зарождением революционных идей в обществе и сместим исследовательский взгляд в сторону социально-экономических причин революции.

Прежде всего, хотелось бы привести некоторые числовые значения, характеризующие демографические изменения во Франции рассматриваемого периода. Население Франции выросло с 18 млн в 1700 г. до 26 млн в 1789 г., что сделало ее самым густонаселенным государством в Европе. В столице Франции – Париже проживало более 600 000 чел., из которых примерно треть были безработными или не имели постоянной работы37.

Значимым сегментом экономики французского государства являлось сельское хозяйство, поскольку производство сельскохозяйственной продукции являлось значимым фактором экономической безопасности Франции. Нехватка продовольствия или падение скота, засухи и иные затруднения в сельском хозяйстве означали бы серьёзные социальные волнения в обществе.

В структуре причин революции историки часто называют именно проблемы в сельском хозяйстве, в частности, устаревшие методы и технологии его ведения.

Неэффективные методы ведения сельского хозяйства означали, что отечественные фермеры изо всех сил пытались вырастить достаточно продовольствия, чтобы поддержать эти цифры, а примитивные транспортные сети затрудняли распространение того, что они производили.

В результате этого дисбаланса цены на продукты питания выросли на 65% между 1770 и 1790 гг., но заработная плата увеличилась только на 22%38.

Такой дефицит был разрушительным для «старого режима», поскольку многие общественные деятели обвиняли в повышении цен неспособность правительства предотвратить спекуляцию.

Неурожаи на протяжении 1780-х гг., кульминацией которых стала самая суровая зима за последние десятилетия в 1788 и 1789 гг., привели к тому, что сельскому крестьянству было нечего продавать, а относительно городского пролетариата – к падению покупательной способности39.

Другим серьезным тормозом для экономики Франции был государственный долг. Традиционные взгляды на Французскую революцию XVIII в. часто объясняют финансовым кризисом, вызванным издержками англо-французской войны 1778-1783 гг.40, но современные экономические исследования показывают, что это лишь частичное объяснение.

В XVIII в. французское государство столкнулось с серией бюджетных кризисов, вызванных в первую очередь структурными недостатками, а не нехваткой ресурсов. В отличие от Великобритании, где парламент определял как расходы, так и налоги, во Франции корона контролировала расходы, но не доходы.

Национальные налоги могли быть утверждены только Генеральным советом, который не заседал с 1614 г. Его функции по сбору доходов были возложены на региональные парламенты, самым влиятельным из которых был Парижский парламент, который контролировал почти всю территорию Франции в рассматриваемой сфере.

Несмотря на готовность разрешить единовременные налоги, эти органы неохотно принимали долгосрочные меры, в то время как сбор был передан частным лицам. Это значительно снизило доходность по сравнению с теми, которые были одобрены, и в результате Франция с трудом обслуживала свой долг, несмотря на то, что она крупнее и богаче Великобритании.

После частичного дефолта в 1770 г. в течение пяти лет бюджет был сбалансирован благодаря реформам, проведенным Анн Робер Жаком Тюрго – генеральным контролером финансов Франции. Благодаря его действиям была снижена стоимость государственных заимствований с 12% в год до менее 6%.

Однако он был уволен в мае 1776 г. после утверждения, что Франция не может позволить себе вмешиваться в американскую войну за независимость.

Впоследствии началась работа по поиску кандидатуры для замещения освободившейся должности, однако она велась медленно, что на фоне обострявшегося социально-экономического кризиса, не «играло на руку власти».

В июле 1777 г. вакантный пост занял швейцарский банкир Жак Неккер. Занимая пост Министра финансов Франции вплоть до 1781 г., он смог финансировать войну за счет займов, а не налогов.

Однако здесь важно отметить, что занимая высокий пост он публично повторил ту же ошибку, что и его предшественник Анн Робер Жак Тюрго. Его предупреждения о последствиях для национальных финансов привели к тому, что в 1781 г. его заменил Шарль Александр де Калонн41.

Продолжение французской интервенции в Америке и связанная с ней англо-французская война 1778-1783 гг. могли быть профинансированы только за счет выпуска значительного количества новых государственных займов. Это создало многочисленный класс «рантье», которые жили на проценты, в первую очередь представителей французского дворянства или коммерческих классов.

К 1785 г. правительство изо всех сил пыталось покрыть эти платежи. Поскольку дефолт по долгу негативно повлиял бы на большую часть французского общества, единственным другим вариантом было увеличить налоги.

Когда региональные парламенты отказались их собирать, Де Калонн убедил Людовик XIV созвать Ассамблею нотаблей – консультативный совет, в котором доминировала высшая знать. Возглавляемый Де Бриеном, бывшим архиепископом Тулузы, совет также отказался утвердить новые налоги, утверждая, что это может быть сделано только сословиями.

К 1788 г. общий государственный долг увеличился до беспрецедентных 4,5 млрд ливров. Де Бриенн, сменивший Калонна в мае 1787 г., попытался выйти из бюджетного тупика без повышения налогов, вместо этого обесценив монеты.

Результатом стала стремительная инфляция, ухудшившая положение фермеров и городской бедноты. Последнюю попытку разрешить кризис осуществил Жак Неккер, который вернулся на пост Министра финансов Франции в августе 1788 г., но он не смог достичь соглашения с правительством о том, как увеличить доходы.

В 1788 г. отношение долга к валовому национальному доходу во Франции составляло 55,6% по сравнению с 181,8% в Великобритании, и хотя стоимость заимствований во Франции была выше, процент доходов, направляемых на выплату процентов, был примерно одинаковым в обеих странах42.

Несмотря на большое значение роста государственного долга на формирование революционных настроений во Франции, историками оспаривается данный феномен. Один историк приходит к выводу, что «ни уровень государственного долга Франции в 1788 г., ни его предыдущая история не могут считаться объяснением вспышки революции в 1789 г.»43. Однако с доводами историка нельзя согласиться, так как государственный долг – один из важнейших экономических показателей финансовых заимствований государства, осуществляемых для покрытия дефицита бюджета и задействованных государственных гарантий по долгам частных и государственных компаний. Долг играет многогранную роль в развитии страны: с одной стороны, использование долговых инструментов является мощным фактором стимулирования экономического роста. С другой, чрезмерный рост обязательств – опасное явление для государственного бюджета. Из-за увеличения расходов на обслуживание долга правительства прибегают к повышению налогов, а предпринимательство повышает стоимость продукции, перекладывая возросшие издержки на потребителей.

Таким образом тезис о том, что государственный долг не является причиной Французской революции XVIII в. является в корне неверным, поскольку его увеличение коррелирует с другими социально-экономическими проблемами общества. Например, к структуре социально-экономических причин революции целесообразно относить систему налогов и сборов Франции.

Проблема заключалась в оценке и сборе налогов, используемых для финансирования государственных расходов. Ставки сильно варьировались от одного региона к другому, часто имели мало или вообще не имели отношения к суммам, указанным в официальных указах, и собирались непоследовательно.

Недовольство во французском обществе вызвала не столько финансовая нагрузка, сколько сложность налоговой системы, а также её классовость. Дворяне платили значительно меньше, чем другие классы, соответственно социальная напряжённость в аристократических кругах была низкой, чего нельзя сказать про класс рабочих, крестьян, которые в дополнение продовольственному кризису испытывали увеличивающееся налоговое бремя, внимание к разрешению которого государственная власть Франции, «старый режим» не обращал44.

Несмотря на это, в общественных кругах существовали проекты развития налоговой системы Франции. Нависшие над обществом проблемы в системе налогов и сборов, дисбаланс налогообложения и другие затруднения были хорошо видны на уровне региональных властей. От региональной властной конъюнктуры также исходили инициативы по решению существовавших проблем.

Однако, попытки сделать налоговую систему более прозрачной были заблокированы региональными парламентами, которые контролировали финансовую политику. Возникший в результате тупик перед лицом широкомасштабного экономического кризиса привел к созыву генеральных штатов, которые радикализировались борьбой за контроль над государственными финансами45.

Несмотря на неравнодушие к кризису общественности и готовность рассмотреть реформы, Людовик XVI часто отступал, сталкиваясь с оппозицией со стороны консервативных элементов дворянства46.

В результате двор стал объектом народного гнева, особенно королевы Марии-Антуанетты, которую считали расточительной австрийской шпионкой и обвиняли в увольнении «прогрессивных» министров, таких как Жак Неккер. Для их противников идеи Просвещения о равенстве и демократии обеспечивали интеллектуальную основу для решения этих проблем, в то время как американская революция рассматривалась как подтверждение их практического применения47.

Финансовый кризис французской короны сыграл свою роль как в создании социального фона для революции, вызвав всеобщее недовольство двора, так и (возможно, самое главное) вынудил Людовика XIV созвать генеральные штаты. Двор был в долгах, что в сочетании с плохой финансовой системой привело к кризису.

Чтобы погасить долг, учитывая, что корона не могла найти более желающих кредиторов, Людовик попытался обратиться к дворянству через Собрание знати. Однако дворянство отказалось помочь - их власть и влияние неуклонно снижались со времен правления Людовика XIV - и, следовательно, Людовик был вынужден полагаться на генеральные штаты.

Это означало, что недовольному Третьему сословию (пострадавшему от плохой политики и низкого уровня жизни) была предоставлена возможность высказать свои жалобы, и когда они не получили желаемого ответа, началась настоящая революция; они отвергли власть короля и создали свое собственное правительство.

Кроме того, значительное недовольство испытывали более бедные представители третьего сословия (промышленные и сельские рабочие), в основном из-за значительного увеличения стоимости жизни.

С 1741 по 1785 год реальная стоимость жизни увеличилась на 62%. В 1788 и 1789 гг. были плохие урожаи, возможно, вызванные извержением вулкана Лаки в Исландии в 1783 г Это привело к росту цен на хлеб в сочетании с падением заработной платы. В 1789 г реальная заработная плата упала на 25%, а цены на хлеб выросли на 88%48.

Эти насущные проблемы усилили недовольство основной проблемой неравенства в распределении земли, при котором крестьяне составляли примерно 80% населения Франции, но владели только 35% земли.

Они должны были платить различные налоги своим знатным землевладельцам, налоги, которые часто были непропорционально высокими по сравнению с их доходами.

Однако, в то время как сельские крестьяне могли, по крайней мере, прокормить себя своими фермами, плохие урожаи оказали гораздо худшее влияние на Париж, который сыграл важную роль в подъеме санкюлотов.

Самыми фундаментальными политическими идеалами санкюлотов были социальное равенство, экономическое равенство и народная демократия. Они поддерживали отмену всех полномочий и привилегий монархии, дворянства и римско-католического духовенства, установление фиксированной заработной платы, введение контроля над ценами для обеспечения доступной еды и других предметов первой необходимости, а также бдительность в отношении контрреволюционеров49.

В качестве повода, который способствовал выходу сдерживаемого недовольства, историки называют обнародование данных о дефиците государственного бюджета, грозившим государственным банкротством.

Наконец, последний фактор – природный (засуха, необычно суровая зима), который привёл к росту цен и ухудшению материального положения городской и сельской бедноты, следствием чего явились продовольственные бунты. А.В. Ревякин акцентирует внимание на том, что продовольственные проблемы во Франции усугублялись «общим хозяйственным застоем»50/

Сельское хозяйство составляло около 75% всего внутреннего производства, доминируя во французской экономике. При устаревших методах производства сельское хозяйство оставалось трудоемким и все более подверженным болезням сельскохозяйственных культур.

Возрастающие колебания урожая в конце 1760-х гг. еще больше погрузили деревни в неопределенность. Отсутствие диверсификации рабочих мест и различий между сельскохозяйственными и промышленными работниками предвещало катастрофические последствия неурожая в больших городах, причем даже такие рабочие места, как строительство, в значительной степени зависели от рабочих-мигрантов, которые возвращали свои заработки в небольшие деревни51.

Неурожай также затронул крупнейшую отрасль текстильной промышленности метрополии Франции, спрос на которую колебался в зависимости от урожая. Текстильная промышленность сыграла решающую роль в преобразовании городов; Амьен и Аббевиль известны шерстью, Руан - хлопком и другими. Однако Лион оказался единственным городом, где производство было сосредоточено, причем большая часть производства осуществлялась на фермах и в деревнях.

Это вызвало растущую проблему, поскольку большинство промышленных рабочих были крестьянами, а также их потребителями, в результате чего текстильная промышленность стала подвержена катастрофическим последствиям неурожая. Действительно, из-за неурожая в 1770 г. шелковая промышленность вошла в кризис, и спрос на лен становился все более нестабильным.

Анализируя изложенное, следует отметить, что в структуре социально-экономических причин Французской революции XVIII в. следует отметить – основными и наиболее существенными из них следует считать неспособность «старого режима» справиться с социальным и экономическим неравенством, нависшим над французским государством. Быстрый рост населения и неспособность адекватно финансировать государственный долг привели к экономической депрессии, безработице и высоким ценам на продовольствие. В сочетании с регрессивной налоговой системой и сопротивлением реформам со стороны правящей элиты это привело к кризису, с которым Людовик XVI оказался не в состоянии справиться. Страна переживала острую нехватку новых технологий для обеспечения развития сельского хозяйства, эффективность которого являлась важным элементом экономической безопасности. Однако методы и средства сельского хозяйства неизбежно устаревали перед всплеском роста населения. Кроме этого, во французском обществе накануне революции обнаруживается серьёзный дисбаланс в части распределения налогового бремени между слоями населения, а также региональный дисбаланс налоговых ставок, сложность налоговой системы.

2.3. Влияние идей Просвещения на формирование революционной идеи во Франции

Общенациональный кризис стал нарастать еще в последние годы правления Людовика XIV (начало XVIII века). В этих условиях главной задачей экономического, а стало быть, и общественно-политического развития во Франции становилась борьба бесправной французской буржуазии и нищего крестьянства против феодально-абсолютистского строя.

Самым мощным духовным орудием борьбы против старого строя явилось французская просветительская мысль XVIII в., которая собирательно входит в структуру понятия эпохи Просвещения.

Эпоха Просвещения – это интеллектуальное и философское движение, которое доминировало в Европе в XVII-XVIII вв. неся глобальное влияние и последствия.

Просвещение включало в себя ряд идей, сосредоточенных на ценности человеческого счастья, стремлении к знаниям, полученным с помощью разума и чувственных ощущений, и таких идеалах, как естественное право, свобода, прогресс, терпимость, братство, конституционное правление и отделение церкви от общества. государство52.

Просвещению предшествовала научная революция и работы Фрэнсиса Бэкона, Джона Локка и других. Некоторые датируют начало эпохи Просвещения публикацией в 1637 г. «Рассуждения о методе» Рене Декарта с его знаменитым изречением «Cogito, ergo sum» («Я мыслю, следовательно, я существую»)53.

Другие ссылаются на публикацию «Математических начал» Исаака Ньютона 1687 г. как на кульминацию научной революции и начало эпохи Просвещения.

Философы и ученые того периода широко распространяли свои идеи на собраниях в научных академиях, масонских ложах, литературных салонах, кофейнях, а также в печатных книгах, журналах и брошюрах.

Идеи Просвещения подорвали авторитет монархии и католической церкви и проложили путь к политическим революциям. Различные движения, включая либерализм, коммунизм и неоклассицизм, прослеживают свое интеллектуальное наследие до эпохи Просвещения.

Центральными доктринами Эпохи Просвещения были свобода личности и религиозная терпимость в противовес абсолютной монархии и неизменным догмам Церкви. Принципы общительности и полезности также сыграли важную роль в распространении знаний, полезных для улучшения общества в целом. Эпоха Просвещения была отмечена растущим осознанием взаимосвязи между разумом и повседневными средствами массовой информации, а также акцентом на научный метод и редукционизм наряду с усилением сомнений в религиозной ортодоксальности54.

В числе основоположников Просвещения следует отметить Вольтера, Ж.Л. Монтескье, Д. Дидро, Д Аламбера, Ж.Ж. Руссо и многих других. Все они в своих произведениях выступали за свержение абсолютизма и строго разграничения властей между законодательной, исполнительной и судебной55.

Вольтер, будучи деистом (признавал существования Бога) считал необходимым уничтожить церковную организацию и отстаивал важность естественных прав человека, в том числе неприкосновенность личности и собственности, свободу совести и свободу слова. Учёный считал, что равенство всех людей перед законом является лучшим достижением справедливости.

Руссо в качестве главного источника суверенитета ставил Народ-нацию. Впоследствии его постулат станет основой для создания французской нации во французской буржуазной революции.

Все просветительские идеи и мысли носили ярко выраженный буржуазный характер и были направлены против феодально-абсолютистских порядков не только во Франции, но и в других европейских монархиях.

Наряду с французским просвещением получает развитие английское просвещение, представленное Джоном Локком, Дэвидом Юмом и Адамом Смитом.

Адам Смит в «Богатстве народов» в 1776 г. отстаивал точку зрения, что личное обогащение в сочетание с фундаментальным законом спросом и предложения является естественным- и приносящим пользу всем- таков непреложный закон буржуазной экономики56.

В этой связи следует упомянуть и немецкого идеолога Просвещения, философа Иммануила Канта, который сравнил весь предшествующий период человеческой истории с «несовершеннолетием» самого человека, который отдавал, как малый ребенок свою свободу таким «строгим родителям» -Богу, церкви, монархам и т.д.

По мысли Канта, с эпохи Просвещения человек в Европе вступает в возраст своего «совершеннолетия», когда исключительно он сам будет управлять своей судьбой и выбирать себе жизненную дорогу.

Движение к царству свободы (на деле получалось к буржуазной свободе) для самого Канта означало, как движение по пути равного для всех правового законодательства и расширения, гражданских прав и свобод, независимость гражданского общества от государства.

Стоит отметить, что не только идеи Просвещения влияли на формирование революционной идеи, но также последние оказывали влияние на самих представителей идей Просвещения. И. Кант поддерживал идеи Французской революции, т.к. они были близки нравственным представлениям самого философа, что не удивительно, так как истоки этих нравственных убеждений исходят из идей эпохи Просвещения.

Воздействие идей Французской революции заметно сказалось и на учении И. Канта о государстве. Государство – это объединение людей в рамках правовых законов. Его цель — соблюдать и обеспечивать действие принципа справедливости для всех его граждан. В понимании И. Канта самой эффективной формой правления является республиканская. Он объясняет, что такая форма: во-первых, согласована с принципами свободы членов общества, во-вторых, соответствует положениям о зависимости всех от единого общего законодательства, в-третьих, способствует равенству всех граждан57.

Именно просветители первыми заговорили о цивилизационном единстве Европы. Вольтер говорил о Европе как о «большой республике, разделенной на множество государств», а Руссо писал: «Нет больше ни Франции, ни Германии, ни Испании, ни даже англичан, а есть только европейцы. У всех одни и те же вкусы, одни и те же пристрастия, один и тот же образ жизни». При этом следует заметить, что ни о каком объединении европейцев с представителями других культур речи не велось.

Век Просвещения способствовал распространению грамотности среди населения Европы и чтению книг и газет, как среди богатых, так и среди бедных классов.

В 1787 г. французский журналист Себастьян Мерсье писал: «Читающих людей сегодня в десять раз больше, чем сто лет назад. Сегодня вы можете застать служанку в подвале или слугу в прихожей за чтением памфлета. Люди читают почти во всех классах общества, и это только радует»58.

Например, в 1702 в Лондоне существовала единственная ежедневная газета, «Дейли Курант», то в 1790 г. их насчитывалось. В 1785 г. газет в Британии продавалось до 9 миллионов экземпляров. К концу XVIII в. своя газета имелась в каждом сколько-нибудь значимом немецком городе.

Распространение грамотности, издание книг, газет стало составной частью процесса трансформации Европы из устной, фольклорной культуры в информационное, рационалистическое, технологическое общество. Ничего подобного в незападном мире не наблюдалось.

Существует две основные точки зрения относительно культурных изменений как причин Французской революции:

1) прямое влияние идей Просвещения на французских граждан, что означает, что они ценили идеи свободы и равенства, обсуждаемые Руссо, Вольтером и др.;

2) косвенное влияние Просвещения, поскольку оно создало «философское общество».

Идеи Просвещения были особенно популяризированы влиянием Американской войны за независимость на вернувшихся солдат59. Французская публикация трактатов Локка в 1724 г. также сыграла важную роль в влиянии как на дореволюционную, так и на постреволюционную идеологию.

Анализируя изложенное, следует отметить, что если Эпоху Просвещения в широком аспекте, то можно сказать, что она явила собой очередную ступень культурных преобразований общества, желающего расстаться с феодальным прошлым.

Придерживаясь демократических идеалов, просветители неистово сражались против царивших до этого суеверий и религиозного фанатизма, различной дискриминации и оболванивания людей, боролись за веротерпимость, свободу слова и равенство.

В более узком смысле философия эпохи Просвещения связана с идейно-политическим течением того времени, занимавшимся теоретическим осмыслением революционных событий в Европе и на основе полученных выводов подготовкой грядущей Великой французской революции.

Следует отметить, что в передовых странах континента, таких как Нидерланды и Англия идеалы Просвещения получили распространение несколько ранее, чем во Франции. К этому имели непосредственное отношение англичане Томас Гоббс и Джон Локк, голландцы Гуго Гроций, Бенедикт Спиноза и др.

Взгляды этих мыслителей оказали огромное влияние на развитие воззрений французских просветителей XVIII в., чей творческий гений общепризнанно считается вершиной просветительства.

В то время Вольтер, Монтескье, Гельвеций, Тюрго, Дидро и многие другие великие умы французского Просвещения продвигают и совершенствуют методологические и социально-политические концепции философии, изложенные Д. Локком60.

Они создают своеобразные механизмы критики существовавших тогда социальных отношений, изживших себя. С дальнейшим развитием материалистических тенденций, сформулированных Локком, Дидро и Гольбах постепенно осознают непреложный факт того, что общество подчиняется не абстрактным природным законам, а происходит конфликт групповых и классовых интересов.

Самые кардинальные трансформации в естественно-правовую теорию XVII– XVIII вв. вносит Жан - Жак Руссо. Соглашаясь с главными понятиями теории естественного права, такими как естественное состояние, общественный договор, права человека, он привносит в них исторический смысл и дает основание концепции естественных прав человека.

Ее сущность заключается в том, что человек, как разумное существо, однозначно должен иметь природные «естественные» права. Они имеют универсальный характер и предшествуют созданию любого государства и общества.

В связи с этим их любое попрание со стороны государства является нарушением естественных законов человеческого сосуществования. Главными понятиями концепции есть свобода, равенство и собственность.

Революция 1789 г. во Франции стала плодом предшествующей социально-философской мысли французского Просвещения XVIII в. и в итоге явила собой своеобразное торжество просветительских предложений61.

Политические программы ведущих партий французской революции (от умеренных до крайне радикальных) создавались на том базисе, который разрабатывался еще в дореволюционное время. Фактически, и сама революция воспринималась ее творцами в виде Суда просветительского Разума над непродуманной социальной реальностью. И если французское Просвещение подвергло жесткой критике легитимность социальных институтов прежнего времени, то революция стала их отрицанием в реальности.

Но, в то же время, Великая французская революция была только кульминацией революционного развития, которое охватило не только государства Западной Европы, но и Латинскую и Северную Америку), находившиеся тогда под жестким социально-политическим влиянием стран Западной Европы.

Будет справедливым отметить, что впоследствии некоторые ученые выдвинули альтернативные взгляды на взаимосвязь эпохи Просвещения и Великой французской революции.

К примеру, в 50-60-е гг. XX в. английский историк Альфред Коббен осуществил ревизию характера французской революции и основных социальных вопросов, связанных с ним. На протяжении четырех десятилетий он исследовал Просвещение62.

Поначалу А. Коббен, не ставил перед собой задачи исследования связи Просвещения и французской революции. Но затем эта проблематика была ним поднята в его поздней статье середины 1960-х гг. «Просвещение и французская революция», которая стала частью сборника «Аспекты французской революции», выпущенного в 1968 г.

В этой работе обнаруживается ревизия традиционного представления о связи Просвещения и французской революции. Ее суть – это «вера в то, что революция стала результатом распространения просвещенных идей». С этим мнением согласились многие историки, к примеру Э. Берк и Ж. Лефевр. С начала 40-х гг. XX в. в его работах отмечается противопоставление Просвещения идеалам революции, которое он развивал на протяжении последующих двух десятилетий63.

Пожалуй, самое яркое воплощение оно получило в труде под названием «Истории современной Франции», вышедшем во второй половине 1950-х гг. В нем автор проводит анализ столетия реформ, предшествующих революции, и видит в них перспективы просвещенного духа. И если реформы в просвещенном духе — это «цветущие деревья», то революция для A. Коббена – это «выпадение снега» на них. Просвещение и революция, ставшая заключительным, самым мощным аккордом «века разума» зачастую воспринимаются как два конца одной цепи.

Абсолютно объективно можно утверждать, что просветители стали если не родоначальниками, то, по меньшей мере, провозвестниками событий, которые всколыхнули всю Европу. Роль их суждений, оказываемая на мнение на вершивших судьбы революционной Франции, бесспорно имела большое значение, хотя это утверждение и неоднозначно.

Выводы к главе 2

Итак, в ходе работы, выполняемой в рамках второй главы магистерской диссертации решался комплекс задач, направленных на установление причинно-следственной связи между общественно-политическим и социально-экономическим положением французского общества накануне революции.

В ходе работы было определено, что первая группа причин Французской революции кроется в кризисе политической, общественной, религиозной систем, в каждой из которых прослеживаются проблемы, решение которых либо продолжительное время игнорировалось, либо решалось без необходимого и эффективного подхода. В ходе исследования было определено, что в дореволюционной франции сложилось «общество порядков», существовавшее более сотни лет. Данное общество предполагало систему социального устройства, согласно которой социальные различия основаны на иерархии достоинства и чести. Абсолютное большинство населения составляли крестьяне и мелкая буржуазия, в то время как абсолютное меньшинство в лице духовенства и дворянства имело высокие социальные привилегии в обществе и государственном управлении. Отмечается также неравное положение сословий, высокая коррумпированность власти. Сословный дисбаланс, кризис французского абсолютизма являются основными общественно-политическими причинами революции.

Дальнейшее исследование, посвящённое социально-экономическим причинам Французской революции XVIII в. привело к выводу о том, что основными и наиболее существенными из них следует считать неспособность «старого режима» справиться с социальным и экономическим неравенством, нависшим над французским государством. Быстрый рост населения и неспособность адекватно финансировать государственный долг привели к экономической депрессии, безработице и высоким ценам на продовольствие. В сочетании с регрессивной налоговой системой и сопротивлением реформам со стороны правящей элиты это привело к кризису, с которым Людовик XVI оказался не в состоянии справиться. Страна переживала острую нехватку новых технологий для обеспечения развития сельского хозяйства, эффективность которого являлась важным элементом экономической безопасности. Однако методы и средства сельского хозяйства неизбежно устаревали перед всплеском роста населения. Кроме этого, во французском обществе накануне революции обнаруживается серьёзный дисбаланс в части распределения налогового бремени между слоями населения, а также региональный дисбаланс налоговых ставок, сложность налоговой системы.

Идеологическими причинами революции можно по праву считать идеи Просвещения, активными идеологами были известные французские мыслители-философы, такие как Вольтер, Д. Дидро, Ж.Л. Монтескье, через которых и продвигались все те требования Третьего сословия, которые оно требовало для своей власти. Французская монархия вполне могла проводить политику Просвещённого абсолютизма, если бы только король смог бы понять эти идеи. Но эти идеи были по нраву только третьему сословию. Дворяне хоть и читали работы деятелей Просвещения, они не допускали идею поделиться своими привилегиями с другими.

ГЛАВА 3

ХОД ФРАНЦУЗСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ XVIII В. И ЕЁ ИТОГИ

3.1. Движущие силы и персоналии Французской революции

В данной части магистерской диссертации сосредоточим основное внимание на движущих силах революции, отдельных личностях, формировавших данные силы накануне революционных событий.

Обострение противоречий в стране вызвало размежевание политических сил. Однако до непосредственных событий революции, основной движущей силой Французской буржуазной революции были широкие народные массы – городское бедное население и крестьянство, которыми управляла буржуазия. Реальная, активная сила этой революции заключалась в ее народности, что придало ей подлинный размах и широту.

Можно выделить три мощных течения, которые подготовили начало революции:

1. Французское крестьянство, это 2 миллиона человек, прямо заинтересованных в уничтожении феодальных повинностей, феодального землевладения и феодального государства.

2. Городские низы: ремесленники, рабочие, подмастерья и т.д.: 1,5 - 2 миллиона человек, этот слой населения вынес революционную борьбу, определил радикальный характер революции.

3. Буржуазия, или «третье сословие», которое было пропитано великими идеями просвещения и имело свои представления относительно политического переустройства государства: купцы, собственники мануфактур и промышленных предприятий64.

В отличие от двух первых групп, буржуазия сразу же приобрела организованную форму, своего рода объединение, имеющее свою платформу и целенаправленное стремление к власти. Руководящая сила революции – буржуазия. По своему составу она была неоднородна. Так, к 1791 г. во Франции активно выступали три группировки:

1.Фельяны – представители крупной конституционно-монархической буржуазии и либерального дворянства. Несколько представителей течения были министрами Франции в период конституционной монархии. Политика фельянов была консервативной и имела целью предотвратить дальнейшие революционные преобразования. Фельяны представляли интересы крупной буржуазии; основу составляли члены политического клуба в Париже (в 1791-1792 гг.). Название получили от бывшего монастыря ордена фельянов, в помещении которого члены клуба проводили свои заседания. Фельяны были фактически правящей партией в Конституционной ассамблее, присутствовали в сменившем её Законодательном собрании. После свержения монархии часть фельянов влилась в лагерь роялистов. Видные члены клуба: Мирабо, Байи, Лафайет, Барнав, Дюпор, братья Ламеты (Александр, Шарль, Теодор).

Следует выделить графа де Мирабо как одного из видных деятелей Великой Французской революции, один из самых знаменитых ораторов и политических деятелей Франции. Его значимость обусловлена тем, что Мирабо принимал участие почти во всех преобразованиях первого этапа революции. Им был предложен закон о депутатской неприкосновенности, что позволило защитить депутатов Собрания от королевского произвола. Участвовал он и в создании Национальной гвардии, и в принятии закона об отмене феодальных прав и конфискации церковного имущества65.

2. Жирондисты – с 1791 по 1793 год были активны в Законодательном собрании и Национальном собрании. Своё название (заменяемое иногда именем la Gironde «Жиронда») партия получила от департамента Жиронда (с главным городом Бордо). Вместе с монтаньярами они первоначально были частью якобинского движения. Они выступали за свержение монархии, но затем воспротивились нарастающему импульсу революции, что вызвало конфликт с более радикальными монтаньярами. Они доминировали в движении до своего падения во время восстания 31 мая – 2 июня 1793 г., которое привело к господству монтаньяров, чистке и, в конечном итоге, массовой казни жирондистов. Жирондисты являлись сторонниками индивидуальной свободы, поклонники демократической политической теории Ж.Ж. Руссо, начавшие высказываться в республиканском духе, пламенные защитники революции, которую они желали перенести даже за границы Франции66.

Видными членами партии являлись: Жак Пьер Бриссо (лидер), Жан-Мари Ролан, Мадам Ролан, Максимин Изнард и др.

Выделяется персоналия Ж.П. Бриссо, как одного из видных деятелей Французской революции. Он был приверженцем республики и проповедовал войну против всех «коронованных тиранов», для обращения всей Европы в республику.

3. Якобинцы – революционное политическое движение, которое было наиболее известно во время Французской революции. Клуб получил свое название от собрания в доминиканском монастыре якобинцев на улице Сент-Оноре. Доминиканцев во Франции называли якобинцами, потому что их первой штаб-квартирой в Париже был монастырь Сен-Жак. Якобинцы составляли представители мелкой и части средней буржуазии, ремесленников и крестьянства, сторонники установления буржуазно-демократической республики.

Якобинский клуб был одной из нескольких организаций, выросших во время Французской революции, и отличался своей левой революционной политикой. Из-за этого якобинцы, в отличие от других партий, таких как жирондисты (которые изначально были частью якобинцев, но отделились), были тесно связаны с санкюлотами, которые были популярной силой парижан из рабочего класса, которые сыграли ключевую роль в развитие революции.

Якобинцы имели значительное присутствие в Национальном собрании, и их прозвали монтаньярами за их места в самой верхней части палаты. В конце концов, Революция объединилась вокруг власти якобинцев, с помощью восстаний санкюлотов, и во главе с М. Робеспьером якобинцы установили революционную диктатуру, или совместное господство Комитета общественной безопасности и Комитета общей безопасности.

Якобинцы были известны тем, что создали сильное правительство, которое могло справиться с нуждами войны, экономическим хаосом и внутренними восстаниями. Это включало в себя установление первого в мире всеобщего призыва на военную службу в качестве решения проблемы пополнения рядов армии для подавления гражданских беспорядков и ведения войны.

Якобинская диктатура была известна тем, что ввела режим террора, который преследовал спекулянтов, монархистов, агитаторов правых жирондистов, эбертистов и предателей, и привел ко многим казням. Якобинцы поддерживали права собственности, но представляли гораздо более буржуазную позицию.

Они выступали за свободную торговлю и рыночную экономику, как и жирондисты, но их отношение к народу сделало их более склонными к интервенционистской экономической политике.

В отличие от жирондистов, их экономическая политика благоприятствовала контролю цен на основные продукты питания, такие как зерно и отдельные товары для дома и бакалеи, для решения экономических проблем67.

Другим принципом якобинства являлся секуляризм, который включал в себя ликвидацию существующих религий в пользу одной, управляемой государством (так называемых культов Разума и Высшего Существа)68.

Якобинство как идеология была разработана и реализована во время Французской революции 1789 г., представляла собой систему взглядов и действий.

Наиболее значимым видится деятельность М. Робеспьера – французского революционера, одного из наиболее известных и влиятельных политических деятелей Великой французской революции. Избранный депутатом от третьего сословия в Генеральные штаты в 1789 г., он вскоре стал одним из ведущих деятелей демократов в Учредительном собрании, выступая за отмену рабства, смертной казни, а также за всеобщее избирательное право.

М. Робеспьер фактически возглавил в 1793 г. революционное правительство, способствовал казни Людовика XVI, созданию революционного трибунала, казни лидеров жирондистов. Сосредоточил в своих руках практически неограниченную власть. Также М. Робеспьер является организатором массового террора.

Одним из лидеров якобинцев также был Жан-Поль Марат. Важным делом своей жизни Марат считал служение народу, и с началом революционных событий его деятельность была направлена на помощь восставшим беднякам. Марат является одним из идейных вдохновителей и авторов текстов Декларации прав и свобод человека и гражданина, а также первой Конституции Франции69.

Политической силой революции также стали кордельеры (фр. Club des Cordeliers) – политический клуб, известный сначала под именем клуба «Друзей прав человека»; собирался в предместье Сент-Антуан (фр. Saint-Antoine), в старом монастыре кордельеров (или, иначе, францисканцев), отчего и получил своё название. Здесь сначала происходили только беседы о нравственных и политических вопросах, но скоро стали страстно обсуждаться и жгучие вопросы дня. В своих принципах кордельеры сходились с якобинцами, участвовали в их заседаниях и решениях, и хотели только «в более обширных размерах осуществить понятия о свободе и равенстве, создать демократию на самой широкой основе.

Во главе этого клуба стояли Жорж Жак Дантон и Камиль Демулен. Также к нему принадлежали Теруань де Мерикур и эбертисты: Жак-Рене Эбер, Пьер Гаспар Шометт, Жан-Батист Гобель и другие.

Значимой является персоналия Жорж Жака Дантона – французский революционер, видный политический деятель и оратор, один из отцов-основателей Первой французской республики, сопредседатель клуба кордельеров, министр юстиции времён Французской революции, первый председатель Комитета общественного спасения.

Ж.Ж. Дантон сыграл важную роль в походе бедноты на Версаль (5-6 октября 1789г.). Вынужденный бежать в 1791 г. в Англию, он по возвращении был избран заместителем прокурора Парижской коммуны. Дантон призывал народ к низложению короля, занимая посты в Исполнительном комитете и Повстанческой коммуне, участвовал в подготовке восстания 10 августа
1792 г. После свержения монархии был назначен министром юстиции революционного правительства70.

Среди политических сил также выделялись умеренные группировки, такие как марэ. В основном состояли из групп простолюдинов, придерживавшихся либеральных и республиканских взглядов. Считали революцию своим делом и хотели единства всех республиканцев. Группа была очень разнородной. В его состав входили аббаты Анри Грегуар и Эммануэль-Жозеф Сийес. Также лидерами были Буасси д'Англа и Жан-Жак Режи де Камбасерес, Лазар Карно и др. Большинство из них заявили о своей оппозиции М. де Робеспьеру в его взглядах.

Таким образом, во время Французской революции ключевыми политическими силами стали фельяны, жирондисты, якобинцы, марэ. Каждая из движущих сил внесла свой вклад в развитие революции. Наиболее видными политическими деятелями Французской революции являются М. Робеспьер, Жан-Поль Марат, Жорж Жак Дантон, граф де Мирабо, К. Демулен и др.

3.2. Основные события в развитии Французской революции XVIII в

Продолжим исследование и рассмотрим основные события Французской революции XVIII в. Обзор и систематизация источников по данному вопросу свидетельствует о том, что активная фаза революции была насыщена множеством событий, причём историки выделяют как основные, так и дополнительные. Описываемые далее события относятся к широкому подходу хронологии Французской революции XVIII в.

В большинстве источников фактическое начало революции большинство учёных относят к проведению Генеральных штатов 5 мая
1789 г.71 В политической системе Королевства Франции Генеральные штаты королевства представляли собой собрание, объединяющее три сословия (сословия) общества: дворянство, духовенство и третье сословие. Они созывались по приказу короля в исключительных обстоятельствах (политический или финансовый кризис, война или серьезный дипломатический вопрос). Это собрание было, среди прочего, единственным, кто был уполномочен реформировать общее налогообложение или, в меньшей степени, принимать решения по династическим вопросам с целью урегулирования возникшего кризиса.

Как было отмечено в предыдущих частях работы, к 1788 г. в дореволюционной Франции назрел острый социально-экономический кризис, который побудил Людовика XVI созвать Генеральные штаты королевства и назначить их на 5 мая 1789 г.

Генеральные штаты собрались в Мену-Плезир-дю-Руа 5 мая 1789 г., недалеко от Версальского дворца, а не в Париже; выбор места был истолкован как попытка контролировать их дебаты. Заседания продлились несколько недель (май-июнь 1789 г.), но не смогли решить даже первого вопроса повестки дня, а именно о том, как проводить голосования: посословно (предложение короля), что дало бы преимущество первым двум сословиям, или всем вместе, что дало бы преимущество Третьему сословию.

В итоге Третье сословие сформировало Национальную конституционную ассамблею и призвало два остальных сословия присоединиться к нему. Оставшиеся депутаты от двух других сословий были приглашены присоединиться, но Ассамблея дала понять, что они намерены принимать законы с их поддержкой или без нее72.

Пытаясь помешать созыву Ассамблеи, Людовик XVI приказал закрыть Государственный зал, заявив, что его нужно подготовить к королевской речи. 20 июня 1789 г. Ассамблея собралась на теннисном корте за пределами Версаля и поклялась не расходиться, пока не будет согласована новая конституция. Данное событие вошло в историю как «Клятва на теннисном корте». Это событие означало, что граждане Франции впервые официально выступили против Людовика XVI. Отказ Национальной ассамблеи отступить вынудил короля пойти на уступки. Сообщения о поддержке посыпались из Парижа и других городов; к 27 июня 1789 г. к ним присоединилось большинство Первого сословия плюс 47 членов Второго, и Людовик отступил73.

Таким образом, 1789 г. можно считать годом начала Французской революции XVIII в. Нарастающие противоречия между королём и обществом привели к массовым беспорядкам 12-13 июля 1789 г. В эти дни многочисленные демонстрации проходили на улицах Парижа и в саду Тюильри из-за новости об увольнении Неккера. Жители Парижа также были обеспокоены в течение нескольких дней, опасаясь, что иностранные войска, скопившиеся вокруг столицы с июня, в конечном итоге могут быть использованы против Генеральных штатов или для обслуживания гипотетической резни населения.

Опасения граждан подтвердились и в ответ на антиправительственные выступления король Людовик XVI отдал приказ на подавление беспорядков. 13 июля 1789 г., королевско-немецкий кавалерийский полк под командованием принца де Ламбеска атаковал толпу у Тюильри, однако эффекта данное решение не возымело, напротив – французы начали самоорганизовываться.

В мэрии Парижа в этом время проводится собрание столичных «выборщиков» (тех, кто во второй степени избирал депутатов Генеральных штатов). Во главе их стоит ректор парижских купцов Жак де Флессель. Толпа бунтовщиков решила сформировать «постоянный комитет» (называемый «повстанческим муниципалитетом», который должен был заменить старый королевский муниципалитет) и приняла решение создать «буржуазное ополчение» численностью 48 тыс. чел, чтобы подавить народные волнения. и поддерживать и защищать население. Чтобы вооружить это ополчение, участники беспорядков разграбили городской арсенал74.

Далее, 14 июля 1789 г. происходит одно из знаковых событий Французской революции – осада и сдача Бастилии – крепости-тюрьмы, расположенное в IV округе Парижа. Бастилия являлась одним из символов абсолютизма, ассоциировалась с произволом, жестокостью власти и инструментов нейтрализации и последующего устранения политических оппонентов.

14 июля 1789 г. во время описанных выше волнений, делегация горожан предложила коменданту Бастилии маркизу де Лонэ добровольно сдать крепость и открыть арсеналы с порохом и винтовками, на что тот ответил отказом. После этого завязалась перестрелка между защитниками крепости и восставшими завершившаяся сдачей крепости.

Новость о взятии Бастилии получила значительный общественный и международный резонанс, получивший отклик и в зарубежных странах того времени. Например, уже 16 июля 1789 г. герцог Дорсетский, посол Англии и знакомый графа д'Артуа, писал в Министерство иностранных дел: «таким образом, милорд, совершилась величайшая революция, память о которой сохранилась в истории. и, условно говоря, если учесть важность результатов, она была революционной, обошлось очень малой кровью. С этого момента мы можем считать Францию свободной страной»75.

Однако Французская революция XVIII в. на этом не завершилась, действительные изменения в общественно-политическом порядке произошли позже. В 1789 г., а именно 27 августа произошло второе центральное событие революции – провозглашение Декларации прав человека и гражданина
1789 г., являющейся итогом труда комитетов Учредительного собрания76.

Декларация состояла из 17 статей. Текст ст. 1: «Люди рождаются и остаются свободными и равными в правах». Ст. 2 Декларации провозглашала свободу, собственность, безопасность человека. Ст. 3, закрепляла суверенитет нации, была основана на темах протестов парламентов, высказанных многочисленными членами клуба друзей Конституции, более известного как Клуб якобинцев, сторонников передачи суверенитета нации – абстрактной сущности, отличной от физического лица, которое ее возглавляет. Ст. 6 Декларации, непосредственно вдохновленная работами философа Жан-Жака Руссо, была предложена Талейраном. Зачитанная с трибуны конституционного комитета 21 августа 1789 г.: «Поскольку закон является выражением общей воли, все граждане имеют право лично или через представительство участвовать в его формировании; он должен быть принят в соответствии с законом должна быть одинаковой для всех». Ст. 7, 8, 9 регулировали процессуальные права, в частности действие уголовного закона и то, что уголовные законы не имеют обратной силы. Ст. 10-11, гарантировала свободу мнений, была введена по инициативе маркиза де Бонне. Ст. 12-15 регулировали основы налогообложения. Ст. 16, гласила: «общество, где не обеспечена гарантия прав и нет разделения властей, не имеет Конституции» сочетала Конституцию и организацию разделения властей, является принципом, ранее признанным с разделением духовного, политического и экономического сословий. Но три политические власти, на которые косвенно ссылается эта статья, а именно законодательная, исполнительная и судебная, подпадают, в частности, под концепцию, предложенную Монтескье с 1748 г. в Духе законов. В других статьях утверждались определенные общие принципы права или процедуры, такие как позитивность права, состязательность процедур77.

Декларация прав человека и гражданина 1789 г., провозглашалась с целью положить конец Старому режиму, была обращена в будущее, продвигая философию Просвещения и ее рационалистические идеи.

Трудности с снабжением Парижа зерном и слух о попрании трехцветной кокарды фландрийским полком, верным королю, привели к событиям 5 и 6 октября 1789 г., когда толпа, в основном состоящая из женщин, отправилась в Версаль к королю с экономическими (требование нормализации продовольствия, на которое король ответил положительно), и политическими требованиями. Последствие состояли в требовании ратификации указов, касающихся Конституции и Билля о правах; замены телохранителей, которые должны были быть отправлены в тюрьму в течение двух дней от короля национальной гвардией и поселение короля и его семьи в Париже78.

В результате похода король Людовик XVI был вынужден покинуть Версаль и переехать в Париж. Учредительное собрание переехало в Париж несколько дней спустя. События 5-6 октября 1789 г. явились завершающим моментом начального этапа революции. Абсолютизм, сломленный уже в дни взятия Бастилии, казалось, теперь окончательно побеждён и путь для создания в стране режима конституционной монархии был открыт. Франция оставалась монархией, но законодательная власть перешла в руки Учредительного собрания.

В последующий год происходит активная реформаторская работа Учредительного собрания в направлении административной реформы (установление границ между Генеральными штатами, правительства, парламентов и епархий), налоговыми реформами (отмена десятины). В 1790 г. также развивается гражданское общество, резко увеличивается число политических клубов во франции с 19 до 82 единиц.

Значимым событием в дальнейшем следует считать попытку бегства короля 20 и 21 июня 1791 г. Людовика XVI и его свиты из Парижа в Веренн. Согласно источникам, Людовик XVI, королева Мария-Антуанетта и их ближайшие родственники пытались бежать, чтобы начать контрреволюцию во главе войск под командованием офицеров-роялистов сосредоточившись в Монмеди, недалеко от границы. Им удалось скрыться только до небольшого городка Варенн-ан-Аргонн, где они были арестованы после того, как их узнали на предыдущей остановке в Сент-Менеулде79.

Данное событие получило общественный резонанс и народное недовольство. Этот инцидент стал поворотным моментом, после которого враждебное отношение населения к французской монархии как к институту, а также к королю и королеве как к отдельным лицам стало гораздо более выраженным. Бегство разрывало символические узы, связывающие короля с нацией, ускоряло десакрализацию королевской особы и изменение мнения о ней и, наконец, возрождало страх перед внутренним заговором, готовящим вторжение, вызывая ряд чрезвычайных законов. которые предвещали террор.

После ареста короля в Варенне Учредительное собрание отстранило его от должности, а затем восстановило его прерогативы. Но вопрос о судьбе короля и конституционном праве оставался нерешенным: идея регентства герцога Орлеанского обсуждалась, но не нашла единодушного одобрения.

Распространялись петиции, организованные клубом кордельеров с требованием низложения короля и провозглашения республики. Отказываясь от какого-либо прямого участия населения в процессе принятия политических решений, Учредители и Парижская коммуна объявили военное положение и открыли огонь по национальной гвардии о тысячах собравшихся на Марсовом поле, в результате чего погибли несколько десятков человек.

3 сентября 1792 г. была принята Конституция королем, который на следующий день принес присягу на верность. В её основу вошли идеи Монтескье о разделении властей и Руссо о народном суверенитете, а также о верховенстве законодательной власти.

К 1792 г. помимо острой внутриполитической ситуации, во внешней политике Франции также прослеживались обострения отношений с Священной Римской империей. Ведущие европейские державы не потеряли интереса к французским делам, но, будучи вовлеченными в свои собственные проблемы, отодвинули Французскую революцию на второй план своих забот.

Англия, выходящая из войны с Испанией, находила эту ситуацию выгодной: Франция в состоянии полной дезорганизации может только облегчить ее торговлю, а ослабление Людовика XVI не понравилось Леопольду II.

Екатерина II, российская императрица, поддерживала эмигрантов-роялистов и выступала за «крестовый поход против «анархистов» Парижа»80. королю Пруссии Фридриху Вильгельму II и императору Австрийской империи Леопольду II, что привело их в замешательство и вынудило к окончательному сближению

14 декабря 1791 г. Король Франции Людовик XVI объявляет, что требует от курфюрста Трира изгнать французских эмигрантов со своей территории, что поначалу встретило одобрение, однако в связи со смертью Леопольда II, ультиматум Франции относительно собраний эмигрантов в Рейнской области был отклонен новым «королем Богемии и Венгрии» (и будущим императором) Франциском I81. В ответ на это, 20 апреля 1792 г., по предложению Людовика XVI Законодательное собрание Франции объявляет Австрии, что входит в историю как Война первой коалиции82.

В итоге во Франции обострилась внутри и внешнеполитическая ситуация. На фоне начавшейся войны, революционная волна усилилась. Начало войны было катастрофическим: французская армия, полностью дезорганизованная эмиграцией части офицеров-дворян, потерпела первые поражения, в результате чего северные и северо-восточные границы оказались обезлюдевшими. Эти события вызывали у патриотов чувство предательства по отношению к двору, аристократам и непокорным священникам.

Во Франции началась массовая мобилизация под лозунгом «Нация в опасности!». Усиление внутриполитического обострения также происходило за счёт заявления прусского военного герцога Брауншвейг-Вольфенбюттельского Карла Вильгельма Фердинанда, который 25 июля 1792 г. объявил о том, что «союзники войдут во Францию, чтобы восстановить королевскую власть, возложат военные полномочия на Ассамблею и город Париж при малейшем неуважении к королю Франции». Объявление, стало известно в Париже 1 августа 1792 г. и вызвало ярость. и республиканские устремления революционеров.

10 августа 1792 г. стало после 14 июля 1789 г. одним из самых решающих дней Французской революции, в этот день произошёл штурм Тюильри – резиденции короля в Париже. Великим вдохновителем этой новой революции являлся юрист Жорж Жак Дантон, юрист, под его идеями политические клубы открыто обсуждали свержение короля, и 3 августа 1789 г. Петион обратился к Собранию с призывом положить конец монархии от имени коммуны и секций83.

Штурм привёл к фактическому падению французской монархии. Король Людовик XVI вместе с семьёй укрывшийся в Законодательном собрании, был отстранён от власти и арестован. Восстание 10 августа 1792 г. является кульминацией в неудавшейся из-за комплекса внутренних и внешних причин и обстоятельств попытке установить во Франции конституционную монархию.

После свержения короля руководившая восстанием 10 августа 1792 года Парижская Коммуна, большинство в которой составляли радикальные революционеры (монтаньяры и левые якобинцы — Робер, Тальен, Бийо-Варенн, Эбер, Леонар Бурдон, Шометт, Фабр д’Эглантин, Робеспьер, Мари-Жозеф Шенье, Симон, Луве и другие), фактически стала единственным реальным органом власти. Политический коллапс спровоцировал полную дезорганизацию в обществе, отсутствие контроля и фактического управления на местах, чрезмерно мобилизовало население с политической точки зрения, что привело к трагическим событиям, одним из которых является серия физических расправ в парижских (затем лионских, версальских) тюрьмах 2-7 сентября 1792 г.84

Идейный вдохновитель восстания Жорж Жак Дантон, заявил 2 сентября 1792 года: «Смелость, еще раз смелость, еще раз смелость - и Отечество спасено». На фоне политических потрясений, неуправляемая группа из 200-300 человек возложила ответственность за ситуацию во Франции на «врагов изнутри» и 2 сентября 1792 г. отправилась в девять тюрем Парижа, где уничтожила половину содержащихся в них заключенных: всех сопротивляющихся священников, подозреваемых в преступной деятельности. контрреволюционеры, фальсификаторов судебных повесток, всех галеристов, обычных заключенных и даже 60 детей. Массовые убийства, известные как сентябрьские массовые убийства, продлились в Париже до 6 сентября, и административные власти не осмелились вмешаться. В результате беспрецедентного насилия во Франции в произвольном порядке убито от 1 тыс. (официально) до 12 тыс. чел.(неофициальные сведения). Что характерно, данные события также не нашли осуждения Европарламентом и по сей день.

Несмотря на это трагическое событие, работа по возрождению Франции велась. Значимым событием являются Парламентские выборы 1792 г. во Франции, которые состоялись 2-19 сентября 1792 г. после выборов коллегий выборщиков первичными собраниями 26 августа с целью избрания депутатов Национального собрания85. Это произошло сразу после дня 10 августа и низложения Людовика XVI. В результате этих событий Конституция 1791 г. утратила силу, и в ближайшем будущем на новое Собрание была возложена обязанность провозгласить свержение короля, основать новый режим и, прежде всего, разработать новую Конституцию Франции.

20 сентября 1792 г. в рамках объявленной войны появляются первые успехи французской армии, чему свидетельствует победа в сражении при Вальми, что остановило вторжение прусских войск.

21 сентября 1792 г. Постановление Национального конвента от 21 сентября 1792 г. провозгласило о следующем

1. Не должно существовать иной конституции, кроме той, которая будет принята народом.

2. Личность и собственность находятся под охраной французского народа.

Национальный конвент объявляет, что неотмененные законы временно остаются в силе и лица, не отрешённые от должности, остаются при исполнении своих обязанностей. Национальный конвент объявляет, что налоги, ныне существующие, будут взиматься по-прежнему. Национальный конвент постановляет, что монархия во Франции отменяется».

В этот же день была провозглашена Первая Французская республика.

В последующие годы также происходит ряд знаковых событий, в особенности привлекает внимание суд над Людовиком XVI, проходивший 10 декабря 1792 г.- 21 января 1793 г. В этот период по результатам выборов в Законодательном собрании доминировали марэ и монтаньяры. Однако внутри коалиции разделялись мнения о дальнейшей судьбе короля, вина которого в политическом кризисе была неопровержимой. Существовали мнения о вынесении приговора, его отсрочке. Более радикальные монтаньяры хотели окончательного разрыва со старым режимом, чтобы утвердить республику.

Но, вопреки всем расчетам, обнаружение 20 ноября 1792 года в Тюильри в «железном шкафу» неопровержимых для короля документов сделало судебный процесс неизбежным: неспособность решить его судьбу могла вызвать новую революционную вспышку.

Несмотря на принцип разделения властей, суд над королем проводило Законодательное собрание. Одновременно с этим, судебный процесс, который начался 11 декабря 1792 г., стал началом длительной борьбы между жирондистами и монтаньярами за контроль над Собранием.

15 января 1792 г. по итогам дебатов король был признан виновным подавляющим большинством голосов, 693 голосами против 13, а 17 января 1792 г. он был приговорен к смертной казни более узким большинством, 387 голосами против 334 голосов.

Впоследствии, Людовик XVI был гильотинирован 21 января 1793 г. на площади Революции86. Его казнь произвела глубокое впечатление на французское население и повергла в ступор правителей Европы: она также была вызовом монархической Европе.

Казнь короля наиболее остро пережили его сторонники – роялисты. Решение о смертной казни монарха встретило агрессивную реакцию и привело к гражданской войне, известной как Вандейская война – в которой во время Французской революции на западе Франции республиканцы (получившие прозвище «синие») противостояли роялистам («белым») между 1793-1796 гг., с окончательными всплесками в 1799, 1815 и 1832 гг.

Месяцы, прошедшие после прихода к власти республики, стали эхом столкновений между монтаньярами и жирондистами. Разногласия, возникшие весной 1792 г. по поводу необходимости войны, оставили свои следы; таким образом, 10 августа 1792 г., после победы восставшей Коммуны и сен-кюлотов, соперничество между двумя группами очень быстро переросло в классовый конфликт: таким образом, два способа осмысления содержания, которое должно быть дано Республике, вызывали конфронтацию, даже принимая во внимание то, что эти политические различия характерны не только для жирондистов, но и отражали настроения провинции.

Как итог, 31 мая – 2 июня 1793 г. произошёл Якобинский государственный переворот. По влиянию и важности восстание 31 мая — 2 июня принадлежит к трём великим народным восстаниям революции — 14 июля 1789 и 10 августа 1792. Это также было последнее успешное восстание.

По итогам череды восстаний 31 мая и 2 июня 1793 г. были исключены и арестованы депутаты-жирондисты из Национального собрания под давлением Парижской коммуны и Национальной гвардии. В конечном итоге Жиронда исчезла со сцены революции из-за своей политической непоследовательности и в первую очередь из-за того, что:

1) они хотели войны, не предоставив себе средств для ее ведения;

2) за попытку спасти монархию;

3) зато, что своим либерализмом усугубили кризис, не найдя путей его разрешения чтобы исправить или возродить революционное движение, чтобы затем замедлить его развитие87.

Революционные дни 31 мая и 2 июня 1793 г., сопряженные с арестом главных лидеров жирондистов положили конец их политическому превосходству, а 6 апреля-30 мая 1793 г. – Комитет общественного спасения взял под свой контроль правительство.

Значимым событием революции стало убийство Жан-Поля Марата 13 июля 1793 г. Избранный в законодательное собрание от Парижа, он занял место во главе монтаньяров и стал главной мишенью жирондистских ораторов. Жирондисты настояли наконец на предании его суду за опубликованное им в качестве президента якобинцев воззвание, в котором он заявлял, что конвент заключает контрреволюцию в недрах своих.

Несмотря на протесты Дантона, Марат 14 апреля 1793 года призван к суду за проповедь роспуска собрания и призыв к «убийству и грабежам»; доказательства были взяты из разных номеров его газеты. 24 апреля 1793 года революционный трибунал единогласно оправдал его, и он с триумфом был приведён обратно в конвент.

Марат оставался основным объектом ненависти лишённых власти «людей государства» — жирондистов. Убийство Жан-Поля Марата 13 июля Шарлоттой Корде, сторонницей жирондистов, усилило политическую напряженность. Ситуация объясняет радикализацию мер, принятых в период с июня по сентябрь 1793 г., что вошло в историю как эпоха Террора. Для него характерно создание революционного правительства с центром в Комитете общественной безопасности и Комитете общей безопасности. Это правительство, созданное на основе Национального собрания, и временное приостановление действия Конституции первого года и, следовательно, республиканской законности ставили перед собой цель справиться с многочисленными беспорядками, которые переживала тогда Франция: федералистское восстание, вандейское восстание, внешняя война, ведущаяся монархическими державами Европы88.

Данная эпоха началась 17 сентября 1793 г. одновременно со вступлением в силу Закона «О подозреваемых». Закон упростил процедуру судопроизводства, отменил институт защиты обвиняемых и ввел в судебную практику новый юридический термин – «враг народа». При этом четкого определения, кого считать врагами, декрет не давал, зато устанавливал для них единственно возможное наказание – смертную казнь.

Лидеры якобинцев, обладая широкими диктаторскими полномочиями, использовали их для применения массовых казней и политических репрессий. С 3 апреля 1793 года по 30 июля 1794 года лишь в Париже по приговорам Революционного трибунала было казнено на гильотине 2663 человек89.

16 октября 1793 г. была казнена Мария-Антуанетта – супруга бывшего короля Франции Людовика XVI.

В 1794 г. террор во Франции был усилен, чему способствовал Закон от 22 января II года. Его нормы способствовали усилению террора, поскольку фактически лишали гарантий права на защиту.

После увеличения количества репрессий в июне и июле 1794 г. деятельность большого террора закончилась в результате Термидорианского переворота произошедшего 27 июля 1794 г. во Франции и ставший одним из ключевых событий Великой французской революции.

Переворот привёл к аресту и казни лидера якобинцев Максимилиана Робеспьера. Так, 28 июля 1794 г. был казнён один из видных участников Французской революции Максимильен Робеспьер, который кроме активного участия в революции выступал за политику дехристианизации и, после победы комитетов общественного спасения и общественной безопасности над фракциями эбертистов и дантонистов, весной 1794 года провозгласил культ «Верховного Существа» и поддержал принятие вышеуказанного закона. После восстания Парижской Коммуны 28 июля 1794 г в поддержку арестованных, объявлен Конвентом вне закона и казнён без суда и следствия на следующий день, с 21 из его сторонников90.

29 июля победители переворота приговорили к смерти 73 членов Парижской Коммуны, что стало крупнейшей массовой казнью, когда-либо происходившей в Париже.

События переворота стали переломным моментом в революционном процессе. Последовавший за этим термидорианский режим оказался непопулярным, столкнувшись с множеством восстаний после казни Робеспьера и его союзников, а также членов Парижской Коммуны. Это сделало ситуацию во Франции крайне хрупкой.

Враждебность к Робеспьеру не исчезла с его казнью. Вместо этого решили обвинить тех, кто каким-либо образом был связан с Робеспьером, а именно многих членов Якобинского клуба, их сторонников и лиц, подозреваемых в том, что они были революционерами. Расправа с ними стала известна как «Белый террор» и была частично осуществлена мюскаденами, группой модно одетых уличных боевиков, организованной новым правительством.

Термидорианский режим лишил власти оставшихся монтаньяров, даже тех, кто участвовал в заговоре против Робеспьера и Сен-Жюста. Белый террор 1795 г. привёл к многочисленным тюремным заключениям и нескольким сотням казней, почти исключительно сторонников левого политического курса. Эти цифры хотя и значительны, но существенно меньше, чем число жертв предыдущей эпохи террора, когда погибло более 40 тыс. человек. Многие казни были совершены без суда91.

В рамках реорганизации французской политики некоторые бывшие сторонники террора, такие как Тальен, Баррас, Фуше и Фрерон, снова присоединились к руководству. Другие, такие как Бийо-Варенн, Колло д’Эрбуа, Барер и Вадье, после жерминальского восстания были приговорены к изгнанию. Многие якобинские клубы были закрыты. Свобода вероисповедания была распространена сначала на Вандею, а затем на всю Францию.

24 декабря 1794 г. был отменен максимум цен (контроль над ценами и заработной платой). Правительство усугубило инфляцию, выпуская всё больше ассигнатов.

В апреле и мае 1795 г. вспыхнули протесты и бунты в поддержку радикалов, кульминацией которых стало вторжение повстанцев в Законодательное собрание 20 мая.

22 мая 1795 г. Законодательное собрание нанесло ответный удар, когда войска под командованием Пишегрю окружили предместье Сен-Антуан и заставили вооружённых повстанцев капитулировать.

В мае и июне 1795 г. разразился «Белый террор», жертвами которого стали якобинцы, а судьями были буржуазные «умеренные». По всей Франции повторились события сентябрьских расправ, однако на этот раз жертвами оказались посаженные в тюрьмы чиновники правительства террора. В Париже открыто выражались роялистские настроения.

Тем временем французские армии захватили Нидерланды и установили Батавскую республику, оккупировали левый берег Рейна и вынудили Испанию, Пруссию и несколько немецких государств просить мира, повысив престиж Конвента.

Новая конституция, названная Конституцией III года и принятая 22 августа 1795 г., ослабила некоторые демократические элементы конституции I года, учредив коллегию выборщиков для выборов должностных лиц, двухпалатный парламент и другие положения, предназначенные для защиты нынешних держателей власти. 5 октября (13 вандемьера) восстание, возглавляемое роялистами, бросило вызов Конвенту. Н. Бонапарт расправился с ним, открыв по восставшим картечный огонь из пушек92.

25 октября 1795 г. Законодательное собрание объявило себя распущенным, а 2 ноября 1795 г. его сменила Директория.

Директория – это французский политический режим директориального типа, существовавший во времена Первой республики с 4 Брюмера IV года (26 октября 1795 г.) по 18 Брюмера VIII года (9 ноября 1799 г.). Он получил свое название от «директории», то есть совокупности пяти директоров, глав правительства, между которыми разделена исполнительная власть и министры, во избежание тирании, и штаб-квартира которой находилась в Люксембургском дворце.

Созданный в конце террора умеренными республиканцами Термидорианского съезда, режим, вдохновленный буржуазией, обогащенной спекуляциями. в отношении национальной собственности и назначений восстановлено избирательное право по переписи населения, которое использовалось для избрания двух законодательных палат, Совета пятисот и Совета старейшин. Это стремление к социальной стабильности уравновешивалось ежегодным обновлением трети законодательного корпуса и одного или двух из пяти директоров.

При этом, к 1799 году Директория потеряла авторитет в глазах общества. Самый влиятельный политик право-республиканского толка, директор Сийес, давно уже носился с мыслью о непригодности Конституции III года и вырабатывал свой собственный проект государственного устройства, которое должно было, по его мнению, дать устойчивость внутреннему порядку. С этой целью он стал объединять все консервативные элементы среди тогдашних политических деятелей, не относившихся к сторонникам Бурбонов. Ему удалось расположить в пользу своего плана многих членов обоих советов, которые стали называть себя реформистами.

Правление Директории закончилось государственным переворотом 18 Брюмера VIII г. (9 ноября 1799 г.) Наполеона Бонапарта, который провозгласил: «граждане, революция основана на принципах, которые ее начали, она окончена»93.

По итогам переворота был создан Консулат – авторитарный режим, которым правили три консула, из которых только первый действительно обладает властью. Бонапарт завершил свой переворот принятием конституции, согласно которой первый консул, которым он наверняка должен был стать, имел большую власть, чем два других. В частности, он назначал Сенат, а Сенат трактовал конституцию; более независимым Государственному совету и Трибунату были отведены второстепенные роли. В конечном итоге это привело к возникновению Первой империи94.

Таким образом, исследование позволяет говорить о том, что между 1789-1799 гг. произошёл ряд различных по масштабам событий, которые в совокупности именуются Французской революцией XVIII в. Она началась с созыва Генеральных штатов в Мену-Плезир-дю-Руа 5 мая 1789 г. и завершилась сверженеим Директории 9 октября 1799 г. Условно революционные события можно разделить на следующие этапы: 1) начальный этап (5 мая 1789 г – 21 сентября 1792 г.. В этот период происходят первые открытые выступления населения против короля, происходят попытки установления конституционной монархии. На фоне потери авторитета Людовика XVI, усугубления внутри и внешнеполитической ситуации этап завершается судом и казнью монарха, принятием первой Конституции и провозглашением Первой Французской республики ; 2) 21 сентября 1792 г – 2 ноября 1795 г. – период активизации внутриполитической борьбы между марэ, монтаньярами, жирондистами и якобинцами, вылившихся в период массовых казней Большого Террора, Белого Террора, дехристианизации и др. Пик периода приходится на казнь М. Робеспьера и провозглашение Директории по итогам Термидорианского переворота; 3) 3 ноября 1795 г. – 9 ноября 1799 г. – правление Директории, созданной в целях стабилизации государственной власти, упадок её авторитета и приход к власти Н. Бонапарта, в результате переворота 18 Брюмера VIII г., фактическим итогом которого стало установление Консулата и фактическим прекращением революции.

3.3. Итоги и последствия Французской революции XVIII в.

Анализируя ход и события Французской революции XVIII в. отмечается их насыщение многими неоднозначными по своей природе событиями. Провозглашение Декларации прав и свобод человека и гражданина 1789 г. вступает в очевидное противоречие с массовыми казнями и расстрелами в годы большого террора, что говорит о том, что указанная декларация была в то время планируемой основой для будущих преобразований, но в действительности, сиюминутных изменений в коллективном сознании и гражданском обществе, в частности, влияния на политические силы и подходы в государственном управлении не произошло.

Говоря об итогах и последствиях революции, следует отметить, что ввиду своего резонанса они прослеживаются как для Франции, так и для зарубежных стран.

Касательно Франции главными итогами Великой французской революции можно назвать следующее:

1. Она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности.

2. Земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой на 10 лет мелкими участками (парцеллами).

3. Революция смела все сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.

4. Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789-1791 гг.), Законодательное собрание (1791-1792 гг.), Конвент (1792-1794 гг.) Это способствовало развитию парламентской демократии, несмотря на последующие откаты.

5. Революция породила новое государственное устройство – парламентскую республику.

6. Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.

7. Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер налогов, введен принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или имуществу. Провозглашена гласность бюджета.

В краткосрочной перспективе Франция потеряла тысячи своих соотечественников в виде эмигрантов или эмигрантов, которые хотели избежать политической напряженности и спасти свои жизни. Некоторые люди поселились в соседних странах (в основном в Великобритании, Германии и Австрии), в то время как некоторые поселились в России, а многие также отправились в Канаду и Соединенные Штаты95.

Перемещение этих французов привело к распространению французской культуры, политике регулирования иммиграции и созданию безопасного убежища для роялистов и других контрреволюционеров, чтобы пережить насилие Французской революции.

Долгосрочное влияние на Францию было глубоким, формируя политику, общество, религию и идеи, а также политику на протяжении более столетия. Чем ближе были другие страны, тем сильнее и глубже было влияние Франции, приносившей либерализм, а также такие практики, как прямая демократия и революционный террор, наряду с отменой многих феодальных или традиционных законов и обычаев.

Для Франции революция провозгласила равенство граждан перед законом, равенство языков, свободу мысли и вероисповедания; она создала французское гражданство, основу нашего современного гражданства, и разделение властей, о котором старый режим понятия не имел; она подавила внутренние тарифы и другие экономические ограничения; реформировала гражданское и уголовное законодательство96.

Важно также отметить религиозный аспект последствий революции в рамках дехристианизации. Во Франции был введен принцип юридического равенства, а некогда могущественная и богатая католическая церковь превратилась в бюро, контролируемое правительством. Власть стала централизованной в Париже, с его сильной бюрократией и армией, укомплектованной за счет призыва всех молодых мужчин.

Таким образом, изменения во Франции были огромными; некоторые из них были широко приняты, а другие подвергались ожесточенным спорам. До революции у народа было мало власти или голоса. Короли настолько централизовали систему, что большинство дворян проводили время в Версале и играли лишь небольшую непосредственную роль в своих родных районах. Долгосрочное влияние на Францию было глубоким, оно формировало политику, общество, религию и идеи, а также поляризовало политику более чем на столетие.

С социальной точки зрения Революция заключалась в подавлении того, что называлось феодальной системой, в освобождении личности, в большем разделении земельной собственности, отмене привилегий благородного происхождения, установлении равенства, упрощении жизни. Французская революция отличалась от других революций тем, что была не просто национальной, поскольку она была направлена на благо всего человечества97.

Французская революция оказала большое влияние на европейские страны:

1. Британия. В начале революции Великобритания поддерживала новую конституционную монархию во Франции, вплоть до цареубийства Людовика XVI. Большая часть британского истеблишмента была решительно настроена против революции. Великобритания, руководимая Питтом Младшим, возглавляла и финансировала ряд коалиций, которые воевали с Францией с 1793 по 1815 г., и с низложением Н. Бонапарта завершилась (временной) реставрацией Бурбонов.

Французская революция оказала влияние на Ирландию, в которой революционные события сподвигли попытки протестантского господства получить некоторую автономию в массовое движение. Это стимулировало спрос на дальнейшие реформы по всей Ирландии. Кульминацией этих усилий стало Ирландское восстание 1798 г., которое рассматривается как основа ирландского республиканизма, который в конечном итоге привело к независимости и разделу Ирландии и созданию Ирландской республики.

2. Германия. Реакция Германии на революцию сменилась с сначала благоприятной на враждебную. Сначала она принесла либеральные и демократические идеи. Она принесла экономические свободы, аграрную и правовую реформы. Немецкие интеллектуалы праздновали ее начало, надеясь увидеть торжество эпохи Просвещения. Однако были и противники, поскольку королевские дворы в Вене и Берлине осудили свержение короля и угрожающее распространение идей свободы, равенства и братства.

К 1793 г. казнь французского короля и начало террора разочаровали образованный средний класс Германии. Общественное мнение повернулось против Франции и стимулировало и сформировало немецкий национализм.

3. Польша. Когда французы вторглись в Россию, Пруссию и Австрию, Наполеон создал союзное французам польское государство, известное как герцогство Варшавское. Впервые за 200 лет, прошедших после раздела Польши Россией, Австрией и Пруссией, поляки почувствовали проблеск независимости. Это также привело к росту польского национализма, который сохранялся на протяжении последующих веков98.

4. Швейцария. Французы вторглись в Швейцарию и превратили ее в союзника, известного как «Гельветическая республика» (годы существования 1798-1803 гг.). Вмешательство в местничество и традиционные свободы вызвало глубокое возмущение, хотя были проведены некоторые модернизационные реформы. Французская армия подавила восстания, но поддержка революционных идеалов неуклонно снижалась, поскольку швейцарцы возмущались потерей местной демократии, новыми налогами, централизацией и враждебностью к религии.

5. Бельгия. Французы вторглись на территорию современной Бельгии и контролировали ее в 1794-1814 г. Французы провели реформы и включили территорию во Францию. Новые правители были посланы Парижем. Бельгийские мужчины были призваны на французские войны и облагались высокими налогами. Почти все были католиками, но церковь была репрессирована. Сопротивление было сильным во всех секторах, поскольку бельгийский национализм выступил против французского правления. Однако была принята французская правовая система с ее равными юридическими правами и отменой классовых различий99.

Франция способствовала развитию торговли и капитализма, прокладывая путь к возвышению буржуазии и быстрому росту производства и добычи полезных ископаемых. Таким образом, в экономике дворянство пришло в упадок, в то время как бельгийские предприниматели среднего класса процветали из-за их участия в большом рынке, что проложило путь к ведущей роли Бельгии после 1815 г. в промышленной революции в Европе.

6. Королевство Дания (в состав которого входила Норвегия) приняло либерализующие реформы в соответствии с реформами Французской революции, без прямого контакта. Датчане были осведомлены о французских идеях и согласились с ними, поскольку датский абсолютизм перешел к либеральной конституционной системе между 1750-1850 гг.

7. В Швеции король Густав III был просвещенным деспотом, который ослабил дворянство и способствовал многочисленным крупным социальным реформам. Он считал, что шведская монархия может выжить и процветать, достигнув коалиции с недавно возникшими средними классами против дворянства. Он был близок к королю Людовику XVI, поэтому испытывал отвращение к французскому радикализму. Тем не менее, он решил продвигать дополнительные антифеодальные реформы, чтобы укрепить свои позиции среди среднего класса.

8. Россия. Французская революция конца XVIII в. сокрушила абсолютизм, уничтожила феодальные порядки. Эти задачи со всей остротой стояли и в России, что обусловило особый интерес передовой русской общественности к революционной Франции. Начало революции встретило далеко не однозначное отношение в России. Однако многие передовые, и не самые радикальные по своим взглядам представители разных общественных слоёв объединились, приветствую народные движения во Франции. События революции в рамках цензуры не допускались до ведома масс населения. Однако несмотря на это, революционные идеи выступали предпосылками будущих изменений в политическом строе России100.

Выводы к главе 3

Таким образом, исследование позволяет прийти к следующим выводам. Во время Французской революции ключевыми политическими силами стали фельяны, жирондисты, якобинцы, марэ. Каждая из движущих сил внесла свой вклад в развитие революции. Наиболее видными политическими деятелями Французской революции являются М. Робеспьер, Жан-Поль Марат, Жорж Жак Дантон, граф де Мирабо, К. Демулен и др.

Исследование позволяет говорить о том, что между 1789-1799 гг. произошёл ряд различных по масштабам событий, которые в совокупности именуются Французской революцией XVIII в. Она началась с созыва Генеральных штатов в Мену-Плезир-дю-Руа 5 мая 1789 г. и завершилась сверженеим Директории 9 октября 1799 г. Условно революционные события можно разделить на следующие этапы: 1) начальный этап (5 мая 1789 г – 21 сентября 1792 г.. В этот период происходят первые открытые выступления населения против короля, происходят попытки установления конституционной монархии. На фоне потери авторитета Людовика XVI, усугубления внутри и внешнеполитической ситуации этап завершается судом и казнью монарха, принятием первой Конституции и провозглашением Первой Французской республики ; 2) 21 сентября 1792 г – 2 ноября 1795 г. – период активизации внутриполитической борьбы между марэ, монтаньярами, жирондистами и якобинцами, вылившихся в период массовых казней Большого Террора, Белого Террора, дехристианизации и др. Пик периода приходится на казнь М. Робеспьера и провозглашение Директории по итогам Термидорианского переворота; 3) 3 ноября 1795 г. – 9 ноября 1799 г. – правление Директории, созданной в целях стабилизации государственной власти, упадок её авторитета и приход к власти Н. Бонапарта, в результате переворота 18 Брюмера VIII г., фактическим итогом которого стало установление Консулата и фактическим прекращением революции.

В ходе исследования определяется, что Французская революция по своей природе выступила эпохальным событием, которое предопределило не только политическое устройство Франции, но также стало катализатором изменений в других государства. Анализируя основные этапы революции выделяются следующие итоги: она консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности, земли многих (но не всех) дворян были распроданы крестьянам с рассрочкой на 10 лет мелкими участками. Революция упразднила все сословные барьеры. Отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан. Все это способствовало расширению гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее. Революция проходила под эгидой представительных выборных органов: Национальное учредительное собрание (1789-1791 гг.), Законодательное собрание (1791-1792 гг.), Конвент (1792-1794 гг.) Это способствовало развитию парламентской демократии. Революция породила новое государственное устройство – парламентскую республику. Гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство. Была преобразована финансовая система: отменен сословный характер налогов, введен принцип их всеобщности и пропорциональности доходам или имуществу, провозглашена гласность бюджета. Таким образом, значимость Французской революции является крайне высокой в истории Европы и всего мира.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённое исследование Французской революции XVIII в. в ходе решения поставленных во введении исследовательских задач позволило прийти к ряду ключевых выводов:

1. Начальный этап магистерской диссертации был нацелен на исследование историографии Французской революции XVIII в. В ходе работы было определено, что зарубежная историография исследования Французской революции XVIII в. наличествует четырьмя направлениями научных трудов. Первое базируется на глубоком знании эпохи, страны, точном анализе документов. Второе связано с развитием марксистской историографии во Франции, третье направление представлено теоретиками так называемой «атлантической революции», в котором авторы связывают революционные события во Франции с разнообразными восстаниями и включают тему прав человека и свободе личности; идею народного суверенитета. Четвёртое направление представлено трудами так называемых «ревизионистов», которые в своих трудах отходили от ортодоксальной, марксистской модели революции, проводимой буржуазией против аристократии, с вмешательством пролетариата.

2. Исследование отечественной историографии Французской революции привело к выводу о том, что первые научные труды появились значительно позже, в сравнении с зарубежными тенденциями, что объясняется абсолютизмом политического строя России в период революционных событий во Франции и цензурой, препятствовавшей попадание революционных идей в Россию. Ситуация изменилась лишь в советский период. Характерной особенностью отечественной историографии Французской революции XVIII в. является политическая ангажированность, однобокость исследований, в особенности в советский период истории России. Идеологический оттенок трудов и цензура препятствовали объективному изучению событий Великой Французской революции. Данная ситуация начинает меняться в современном периоде историографии. На современном этапе прослеживается дефицит фундаментальных научных работ, посвящённых причинам, ходу, персоналиям Французской революции. Современные учёные больше смещают акцент на сегменте прав человека, зародившегося в рассматриваемый период, изучают причины революции.

3. Во второй части магистерской диссертации основное внимание фокусировалось на причинно-следственной связи революционных событий и социально-экономическим положением Франции накануне революции. В ходе работы было определено, что первая группа причин Французской революции кроется в кризисе политической, общественной, религиозной систем, в каждой из которых прослеживаются проблемы, решение которых либо продолжительное время игнорировалось, либо решалось без необходимого и эффективного подхода. В ходе исследования было определено, что в дореволюционной франции сложилось «общество порядков», существовавшее более сотни лет. Данное общество предполагало систему социального устройства, согласно которой социальные различия основаны на иерархии достоинства и чести. Абсолютное большинство населения составляли крестьяне и мелкая буржуазия, в то время как абсолютное меньшинство в лице духовенства и дворянства имело высокие социальные привилегии в обществе и государственном управлении. Отмечается также неравное положение сословий, высокая коррумпированность власти. Сословный дисбаланс, кризис французского абсолютизма являются основными общественно-политическими причинами революции.

4. Дальнейшее исследование, посвящённое социально-экономическим причинам Французской революции XVIII в. привело к выводу о том, что основными и наиболее существенными из них следует считать неспособность «старого режима» справиться с социальным и экономическим неравенством, нависшим над французским государством. Быстрый рост населения и неспособность адекватно финансировать государственный долг привели к экономической депрессии, безработице и высоким ценам на продовольствие. В сочетании с регрессивной налоговой системой и сопротивлением реформам со стороны правящей элиты это привело к кризису, с которым Людовик XVI оказался не в состоянии справиться. Страна переживала острую нехватку новых технологий для обеспечения развития сельского хозяйства, эффективность которого являлась важным элементом экономической безопасности. Однако методы и средства сельского хозяйства неизбежно устаревали перед всплеском роста населения. Кроме этого, во французском обществе накануне революции обнаруживается серьёзный дисбаланс в части распределения налогового бремени между слоями населения, а также региональный дисбаланс налоговых ставок, сложность налоговой системы.

5. В ходе дальнейшей работы было определено, что идеологическими причинами революции можно по праву считать идеи Просвещения, активными идеологами были известные французские мыслители-философы, такие как Вольтер, Д. Дидро, Ж.Л. Монтескье, через которых и продвигались все те требования Третьего сословия, которые оно требовало для своей власти. Французская монархия вполне могла проводить политику Просвещённого абсолютизма, если бы только король смог бы понять эти идеи. Но эти идеи были по нраву только третьему сословию. Дворяне хоть и читали работы деятелей Просвещения, они не допускали идею поделиться своими привилегиями с другими.

6. Во время Французской революции ключевыми политическими силами стали фельяны, жирондисты, якобинцы, марэ. Каждая из движущих сил внесла свой вклад в развитие революции. Наиболее видными политическими деятелями Французской революции являются М. Робеспьер, Жан-Поль Марат, Жорж Жак Дантон, граф де Мирабо, К. Демулен и др.

7. Исследование позволяет говорить о том, что между 1789-1799 гг. произошёл ряд различных по масштабам событий, которые в совокупности именуются Французской революцией XVIII в. Она началась с созыва Генеральных штатов в Мену-Плезир-дю-Руа 5 мая 1789 г. и завершилась сверженеим Директории 9 октября 1799 г. Условно революционные события можно разделить на следующие этапы: 1) начальный этап (5 мая 1789 г – 21 сентября 1792 г.. В этот период происходят первые открытые выступления населения против короля, происходят попытки установления конституционной монархии. На фоне потери авторитета Людовика XVI, усугубления внутри и внешнеполитической ситуации этап завершается судом и казнью монарха, принятием первой Конституции и провозглашением Первой Французской республики ; 2) 21 сентября 1792 г – 2 ноября 1795 г. – период активизации внутриполитической борьбы между марэ, монтаньярами, жирондистами и якобинцами, вылившихся в период массовых казней Большого Террора, Белого Террора, дехристианизации и др. Пик периода приходится на казнь М. Робеспьера и провозглашение Директории по итогам Термидорианского переворота; 3) 3 ноября 1795 г. – 9 ноября 1799 г. – правление Директории, созданной в целях стабилизации государственной власти, упадок её авторитета и приход к власти Н. Бонапарта, в результате переворота 18 Брюмера VIII г., фактическим итогом которого стало установление Консулата и фактическим прекращением революции.

8. исследование позволяет говорить о том, что французская революция по своей природе выступила эпохальным событием, которое:

– предопределило не только политическое устройство Франции, но также стало катализатором изменений в других государства;

– революция консолидировала и упростила сложное многообразие дореволюционных форм собственности;

– революция отменила привилегии дворянства и духовенства и ввела равные социальные возможности для всех граждан;

– последствием революции стало расширение гражданских прав во всех европейских странах, введению конституций в странах, не имевших их ранее.

– участие законодательных органов в революции способствовало развитию парламентской демократии, что выступило прообразом развития концепта парламентской республики.

– итогом революции стало провозглашение Декларации прав и свобод человека и гражданина, гарантом равных прав для всех граждан теперь выступало государство.

– преобразована финансовая система государства.

Таким образом, Французская революция имела большие результаты, несмотря на массовые казни, террор и ряд противоправных действий со стороны революционеров. Беспрецедентные по своим масштабам политические преследования и чистки, несомненно, должны стать объектом коллективного осуждения со стороны современной общественности и призывом признания данных событий политическими преступлениями, поскольку такие методы прямо противоречили декларируемым в то время правам и свободам человека и гражданина. Французская революция отразилась на современном устройстве государств мира, прежде всего, Европы, стала катализатором выработки общепризнанной концепции прав и свобод человека и гражданина и развития международного права в целом.

.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ

Научная и учебная литература

Адо, А.В. Крестьяне и Великая французская революция. Крестьянское движение в 1789-1794 гг. - Les paysans et la Revolution francaise. LE: mouvement paysan en 1789-1794 / А. В. Адо. - 2-е изд., дораб. и доп. – М. : Изд-во МГУ, 1987. – 445, с.

Адо, А.В. Великая французская революция и ее современные критики/ А.В. Адо // Буржуазные революции XVII-XIX вв. в современной зарубежной историографии/Отв. ред. И. П. Дементьев. -М.: Моск. ун-т, 1986. -С. 96-126.

Адо, А.В. Документы истории Великой французской революции. В 2-х т. Т. 1 / отв. ред. А.В. Адо – М.: 1990 – 239 с.

Аносова, Т. В. К вопросу о самоидентификации французской нации в годы Великой французской революции (1789-1791) / Т. В. Аносова // Вестник Челябинского государственного университета. – 2002. – № 1(13). – С. 113-114.

Блуменау, С.Ф. Французская революция конца XVIII века в современной научной полемике / С. Ф. Блуменау // Вопросы истории. – 1998. – № 9. – С. 141-150.

Блуменау, С. Ф. От социально-экономической истории к проблематике массового сознания. Французская историография революции конца XVIII в. (1945-1993 гг.) / С. Ф. Блуменау. – Брянск : Брянский государственный педагогический университет, 1995. – 336 с.

Бовыкин, Д.Ю. Французская революция XVIII в. в школьных учебниках России / Д.Ю. Бовыкин // Электронный научно-образовательный журнал «История». – 2015. – № 4(37). – С. 17. 

Бовыкин, Д.Ю. Французская революция / Д.Ю. Бовыкин,
А. В. Чудинов. – М.: Альпина нон-фикшн, 2020 – 123 с.

Бовыкин, Д.Ю. Еще раз о Французской революции, или Некруглый юбилей / Д.Ю. Бовыкин // Электронный научно-образовательный журнал «История». – 2016. – № 1(45). – С. 1-7

Васильев, Л.С. Всеобщая история. В 6-и т. Т. 3. От средних веков к новому времени (XVI — XVIII вв.): Учебное пособие / Л.С. Васильев. – М.: КДУ, 2016. – 606 c.

Готин, М.Б. Причины и значение Великой французской революции / М.Б. Готин // Приоритетные направления развития правовой системы общества : сборник статей по итогам Международной научно-практической конференции, Омск, 19 августа 2017 года. – Омск: Общество с ограниченной ответственностью «Агентство международных исследований», 2017. – С. 19-21. 

Горожанин, Г.М. Всемирная история. / Г.М. Горожанин. – РнД: Феникс, 2018. – 175 c.

Григорьев, С.А. О взглядах Эрика Хобсбаума на предпосылки Великой французской революции 1789-1799 гг.[ / С. А. Григорьев // Гуманитарный вестник Военной академии ракетных войск стратегического назначения. – 2016. – № 4-2(4). – С. 154-156.

Данилов, А.А. Краткий исторический словарь / А.А. Данилов. – M.: Проспект, 2015. – 252 c.

Демьянов, А.А. Клуб 1789 г. Люди и идеи: Французский ежегодник 2001. – М., 2001. С. 165-186.

Джумаева, М. Правовое положение третьего сословия в дореволюционной Франции / М. Джумаева // Право - общество - государство : вопросы теории и истории : сборник материалов Всероссийской научной студенческой конференции, Москва, 24–25 апреля 2015 года / Российский университет дружбы народов, Юридический институт. – Москва: Российский университет дружбы народов, 2015. – С. 85-88

Желтов, В.В. История политических учений : политическая мысль А. Грамши / В.В. Желтов, М.В. Желтов. – Кемерово : Кемеровский институт (филиал) Федерального государственного бюджетного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Российский государственный торгово-экономический университет», 2014. – 123 с. 

Жаворонков, А. Г. Кант, Ницше и Великая французская революция / А. Г. Жаворонков // Историко-философский ежегодник. – 2015. – № 2015. – С. 174-190

Зарукина, Ю. Е. Религия и церковь в период Великой французской революции в 1789-1794 гг / Ю. Е. Зарукина // Тульская историческая весна - 2021: Социальное пространство и время прошлого: вызовы и ответы истории : Материалы II Всероссийской научной конференции молодых учёных с международным участием, Тула, 18–19 марта 2021 года. – Тула: Тульский государственный педагогический университет им. Л.Н. Толстого, 2021. – С. 52-57

Иванова, Т.Н. Концепция Великой французской революции В.И. Герье в свете современных дискуссий отечественной историографии / Т. Н. Иванова // Запад - Восток. – 2008. – № 1. – С. 29-43.

Ившин, В.С. Компаративный анализ двух рассуждений французских консерваторов о Великой французской революции (Ж. Де Местр и Ф.-р. де Шатобриан) / В.С. Ившин // Европа в Средние века и Новое время: Общество. Власть. Культура : материалы Всероссийской с международным участием научной конференции молодых ученых, Ижевск, 28–29 ноября 2017 года. – Ижевск: Ижевский институт компьютерных исследований, 2018. – С. 234-239.

История стран Европы и Америки в Новое время : учебник : учебник для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности «История» и направлению подготовки «История» : в 2 ч. / под ред.
В. С. Бондарчука. – Москва : Академия, 2011. – 382, с.

Казакова, Г.Х. Взгляд молодого французского аристократа на Великую французскую революцию (на примере «опыта о древних и новых революциях» Ф.Р. Де Шатобриана) / Г. Х. Казакова // Вестник Пермского университета. История. – 2013. – № 3(23). – С. 202-206.

Карлейль, Т. Французская революция. История : [Пер. с англ. /
Т. Карлейль. – Москва : Мысль, 1991. – 575, с.

Кареев, Н.И. Французская революция в философии истории /
Н. И. Кареев. – Сыктывкар : Сыктывкарский университет, 2003. – 215 с.

Казакова, Г.Х. Взгляд молодого французского аристократа на Великую французскую революцию (на примере «опыта о древних и новых революциях» Ф.Р. Де Шатобриана) / Г. Х. Казакова // Вестник Пермского университета. История. – 2013. – № 3(23). – С. 202-206

Коромыслов, В.В. Проблема социально-всеобщего в философии Эпохи Просвещения // Совершенствование науки в наши дни: междисциплинарные аспекты. – 2022. – С. 77-80.

Кутузова, А.А. Церковь и государство времен великой французской революции в освещении Я.М. Захера / А.А. Кутузова // ученые записки Казанского. университета. – 2020. №6 – С.129-130.

Кожокин, Е.М. Французские рабочие: от Великой буржуазной революции до 1848 г. -М.: Моск. ун-т, 1985. -С. 5-22.

Кельбиева, А. Б. Влияние философии просвещения на Великую французскую революцию / А. Б. Кельбиева // Исторический путь России: из прошлого в будущее : Материалы международной научной конференции, посвященной 800-летию со дня рождения Великого князя Александра Невского. В 3-х томах, Санкт-Петербург, 02 апреля 2021 года / Под редакцией С.И. Бугашева, А.С. Минина. – Санкт-Петербург: Санкт-Петербургский государственный университет промышленных технологий и дизайна, 2021. – С. 543-546

Манфред, А.З. Великая французская революция. / А.З. Манфред – Москва. Издательство Наука, 1983. – 435 с.

Матвеев, С.Р. Проблема «буржуазности» Великой французской революции в современной отечественной историографии / С.Р. Матвеев Вестник НАСА. – 2008– С.123-126

Пименова, Л.А. Дворянство накануне Великой французской революции / Л.А. Пименова. – Москва : Московский государственный университет имени М.В. Ломоносова Издательский Дом (типография), 1986. – 215 с. 

Ральченко, М. А. Причины и ход Великой французской революции / М. А. Ральченко // Достижения вузовской науки 2020 : Сборник статей XIV Международного научно-исследовательского конкурса, Пенза, 20 мая 2020 года. – Пенза: «Наука и Просвещение» (ИП Гуляев Г.Ю.), 2020. – С. 28-32

Ревуненков, В.Г. Очерки по истории Великой французской революции, 1789-1814 / В. Г. Ревуненков; С.-Петерб. гос. ун-т. - 3-е изд., доп. - СПб. : Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. – 514 с

Ревякин, А.В. Французская революция и парламентаризм / А.В.Ревякин // Из истории европейского парламентаризма: Франция. – М.: ИВИ РАН, 1999. – С.23-44.

Романенко, Д.А. Источники личного происхождения как отражение эпохи: 1789 г. во Франции (на примере дневников Г. Морриса и А. Юнга) /
Д.А. Романенко // Chronos. – 2021. – Т. 6. – № 4(54). – С. 11-15

Романенко, Д.А. Отражение первого этапа Французской революции в дневнике Г. Морриса / Д.А. Романенко // Актуальные проблемы истории, туризма, рекламы и связей с общественностью : тезисы докладов Международной молодежной научно-практической конференции, Ярославль, 22 апреля 2021 года. – Ярославль: Общество с ограниченной ответственностью «Филигрань», 2022. – С. 26-28.

Самсаров, А.И. Становление и развитие института Комиссаров французской революции в 1791-1796 гг. / А. И. Самсаров // Вестник Брянского государственного университета. – 2019. – № 2(40). – С. 88-95.

Собуль, А. Парижские санкюлоты во время якобинской диктатуры: народное движение и революционное правительство/ А. Собуль // Ред. и вступ. статья, с. 5-20, д-ра ист. наук А.З. Манфреда. – Москва : Прогресс, 1966. –
591 с.

Сидорова, Д.В. Великая французская революция и идея закрепления прав и свобод человека / Д.В. Сидорова // Форум молодых ученых. – 2021. – № 6(58). – С. 658-661

Сыновец, Д. Ю. Влияние Великой французской революции на страны Европы / Д. Ю. Сыновец, А. В. Климович // Эффективность правового регулирования на современном этапе: теоретические, исторические и отраслевые аспекты : материалы международной научной конференции студентов, магистрантов и аспирантов, Минск, 03–04 ноября 2017 года. – Минск: Белорусский государственный университет, 2018. – С. 15-16

Чилингарян, А.А. Великая французская революция /
А.А. Чилингарян, Е.В. Пашковская, К.А. Косыгина // Вестник науки и образования. – 2017. – № 1(25). – С. 39-42

Черткова, Г.С. Об антиномии свободы и равенства и проблеме выбора.//Актуальные проблемы изучения истории Великой французской революции: Материалы круглого стола 19-20 сентября 1988 г. – М., 1989. – С. 85-91.

Чудинов, А.В. Старый порядок во Франции и его крушение / А.В. Чудинов – М.: Российский гуманитарный научный фонд, 2013. – 180 с.

Юдовская, А.Я. Всеобщая история. История Нового времени, 1500-1800. Пособие для преподавателей. / А.Я. Юдовская, Л.М. Ванюшкина. – М.:Просвещение, 2013. – 238 с.

Авторефераты, диссертации

Куцева, Е. А. Аристократия во Франции в конце Старого порядка : специальность 07.00.03 «Всеобщая история (соответствующего периода)»: диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Куцева Елена Александровна. – Самара, 2006. – 217 с.

Пименова, Л.А. Социально-политическая программа дворянства Франции накануне Великой Французской революции (по материалам наказов Генеральным штатам 1789 г.) : диссертация ... кандидата исторических наук : 07.00.03. – Москва, 1984. – 284 с.

Смирнова, Е.В. Феномен революционной власти во Франции в эпоху террора (на примере деятельности Комитета общей безопасности в 1793-1794 гг.): специальность 07.00.03 «Всеобщая история (соответствующего периода)» : диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук / Смирнова Елена Васильевна. – Москва, 2003. – 314 с.

Иностранная литература

Vovelle M. Vision de la mort et de l’au-delà en Provence du xve au xixe siècle d’après les autels des âmes du purgatoire, (en collaboration avec Gaby Vovelle), Paris, A. Colin, 1970

Masauric C. Jacobinisme et Révolution / C. Masauric – P, 1984. – P. 67

Ozouf, М. Dictionnaire critique de la Révolution française / François Furet, Mona Ozouf; Avec la collab. de Bronislaw Baczko et al. – [Paris]: Flammarion, Cop. 1988. - 1122 с.