Владислав Лазарев Олегович

Реферат по родной литературе на тему «Образ А. Невского в русской литературе, музыке и кинематографе»

Материал опубликован 1 November 2018

Муниципальное образовательное учреждение

Большенагаткинская Средняя Школа

Муниципального образования «Цильнинский район» Ульяновской области

РЕФЕРАТ

по родной литературе

на тему: «Образ А. Невского в русской литературе, музыке и кинематографе»

Работу выполнил

Ученик 8 класса А

Лазарева Владислав

Учитель: Селютина Н. А.

2018

СОДЕРЖАНИЕ

1.Введение

1.1. Объект изучения

1.2. Цель

1.3. Задачи

2.Литература

2.1. Историческая (Документальная)

2.2. Художественная

3.Музыка

4.Кинематограф

4.1 «Александр Невский»

4.2 «Господин Великий Новгород»

4.3. «Житие Александра Невского»

4.4. «Александр. Невская битва»

4.5. «Дружина»

5.Заключение

6.Источники

1.Введение

Объект изучения: Память об Александре Невском. Связанная с ним литература, музыка и кинематограф.

Цель: Изучить русские литературу, музыку кинематограф связанные Александр Невский.

Задачи:

Проверить все выбранные произведения на достоверность.

Просмотреть, как менялось отношение к Александру Невскому по изучаемому материалу.

Просмотреть популярность образа Александра Невского по изучаемому материалу.

2. Литература

2.1. Историческая (документальная)

Из исторической (документальной) литературы мы рассмотрим «Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» или «Повесть о житии Александра Невского». Возможно, были и другие произведения, которые можно было бы рассмотреть, но они либо не сохранились, либо не столь известны, как это.

Но перейдём к самому произведению.

«Повесть о житии и о храбрости благоверного и великого князя Александра» или «Повесть о житии Александра Невского» — литературное произведение XIII века ( принято считать, что написана повесть не позднее 80-х годов XIII века в монастыре Рождества Богородицы во Владимире, где был погребён князь Александр Невский.), агиографического жанра.

Автор, к сожалению, не известен. Но, по предположениям, автором повести был вероятно книжник из окружения владимирского митрополита Кирилла, пришедшего из Галицко-Волынской Руси в 1246 году, поэтому в повести отражены сложившиеся литературные традиции Юго-Запада и Северо-Востока Руси. Автор, сообщает, лично знал Александра Невского и был свидетелем его деяний. По предположению академика Д. С. Лихачёва, в создании произведения принимал участие митрополит Кирилл/

Известно 13 редакций «Жития» XIII—XVII вв. Самая ранняя первая редакция, составленная около 1260-х гг., сохранилась в 11 полных списках XV—XVII вв.

Само же произведение завершается сообщением о дне смерти Александра приводятся слова митрополита Кирилла и суздальцев, когда до них дошла горестная весть

Митрополит же Кирил глаголаше:
Чада моя, разумейте, яко уже зайде солнце земли Суздальской!
Уже бо не обрящется таковый князь ни един в земли Суздальстей!
Иереи и диакони, черноризци, нищий и богатии, и вси людие глаголааху:
Уже погыбаемь!

Завершается повесть рассказом о «дивном» и «достойном памяти» чуде, свершившемся во время погребения князя. Когда умершему Александру хотели вложить в руку «прощальную грамоту», то

сам, акы жив сущи, распростер руку свою и взят грамоту от рукы митрополита

Вплоть до XVI века «Повесть о житии Александра Невского» являлась своего рода эталоном для изображения русских князей при описании их воинских подвигов.

Первую светскую биографию князя под названием «Жизнь святого Александра Невского» в 1732 г. написал историк Г.Ф. Миллер.

Поскольку эта книга не была так известна, на нет как либо больших и развернутых статей в интернете. На неё я нашёл лишь отзыв одного читателя:

«Хорошая, увесистая книга. Большой исторический роман. История Руси в один из тяжелых периодов. Все, что мне нравится. Книга в целом очень неплохая. Написана ярким, живым языком, читать очень приятно. Герои запоминающиеся, героев много, все они в действии, в развитии. Порой такие книги грешат однобокостью, и зацикливаются лишь на главном историческом персонаже, забывая рассказывать и о других, окружающих его. Здесь такого нет, или, по крайней мере, не столь явно преподнесено. Александр - очень симпатичен, пусть и мнение мое абсолютно и предвзято. На протяжении всего романа дана широкая картина развития героя, даже так - Героя. Переживания, метания - Александр вышел живым и симпатичным, неидеальным, ошибающимся человеком, но именно человеком. С исторической точки зрения, наверное, книгу стоит рассматривать как литературное приложение к некоторому чемодану (школа, училище, институт), которым обладает каждый читатель. Мне книга совсем не мешала - читая, я был согласен с автором, и - что самое главное - мне было очень интересно погрузиться в этот мир. Оценка - хорошо!»

2.2. Художественная

В ХХ веке Александр Невский стал героем повести В.Г. Яна (1875-1954) «Юность полководца» (1952), в которой рассказывается о заслугах князя в деле обороны Руси от шведов и Тевтонского ордена в 40-х гг. XIII в. В.Г. Ян показывал события через образы правителей и простых людей. По своему патриотическому звучанию эти произведения были особенно актуальны в период Великой Отечественной войны.

Повесть «Юность полководца» рисовала положение Великого Новгорода, остававшегося формально независимым от Золотой Орды, но подвергшегося экспансии с запада.

Произведения В.Г. Яна занимают видное место в отечественной исторической романистике в силу своей художественной выразительности и исторической достоверности.

Другим масштабным художественным произведением об Александре Невском стала эпопея советского писателя и литературоведа, переводчика и комментатора «Слова о полку Игореве» А.К. Югова (1902-1979) «Ратоборцы» (1944-1948), где Александр Невский показан одним из главных героев – защитников Руси – наряду с князем Даниилом Галицким. А.К. Югов изображает князя как мудрого дипломата и дальновидного политика. В романе князь приближен к народу, в чем сказалась сильная идеализация эпохи и образа князя автором. А.К. Югов получил известность как сторонник ряда псевдо-исторических концепций, отстаивавший приоритет всего исконно русского и участник борьбы с «безродным космополитизмом»

Академик М.Н. Тихомиров отмечал: «В исторической литературе личность Александра нередко изображается в виде удальца, который внезапным нападением разрешает все трудности и одерживает победы. В действительности это изображение очень далеко от истинной правды. Александр Невский умел сочетать смелость с дальновидным расчетом политика, и только это соединение большого политического ума и боевой храбрости позволило ему одержать победу над неприятелями».

Александр Невский является героем и других произведений художественной литературы: Белов В.И. «Князь Александр Невский» (пьеса в трех действиях); Васильев Б.Л. «Александр Невский»; Крутогоров Ю.А. «Александр Невский»; Мосияш С.П. "Александр Невский» (роман-трилогия); Обухова Л.А. «Набатное утро»; Сегень А.Ю. «Александр Невский. Солнце Земли Русской»; Субботин А.А. «За землю Русскую»; Юхнов С.М. «Лазутчик Александра Невского» и другие. В последнее время распространение получили современные исторические романы, в которых значение Александра Невского ставится под сомнение.

3. Музыка

Рыская по сети интерната, мне всё же удалось найти информацию о музыке про Александра Невского. Её было довольно мало, но некоторые песни я найти смог. Планировалось поделить этот раздел на Авторскую и Народную музыку, но оказалось, что народной музыки попросту нет. Всё что я нашёл это:

«Песнь об Александре Невском». Музыка — Сергей Прокофьев, слова — Сергей Прокофьев и Владимир Луговской.

«Вставайте люди русские!». Музыка — Сергей Прокофьев, слова — Владимир Луговской. Из к/ф «Александр Невский» (1938).

«Александр Невский» — автор и исполнитель Алексей Мысловский.

Так же специально для игры Crusader Kings 2 был написан «саундтрек», который назывался

«Александр Невский едет на битву». Музыка — Андреас Вадельтофт. Из игры Crusader Kings II (2012).

Первые две и последняя относится к жанру классической музыки. Третья же по счёту была написана в 2012 году.

Если говорить о самих песнях, то первые две войны были написаны в период Великой Отечественной Войны. И этот фактор очень сильно на них повлиял. В обоих песнях слышны восхваления России и призыв встать на защиту Родины.

На песню 2012 года повлияло то, что её автор является ярым сторонником православия и монархизма. В самой песне мы можем услышать всяческое унижение сторонников иных течений христианства, называя их «латинские еретики», а сама Русь представлена перед нами святой и непобедимой, что придаёт песне националистический характер.

Про произведение Андреас Вадельтофт сказать можно мало чего, так как в ней не присутствуют слова, и она служит как «музыка на заднем фоне». Единственное, что можно отметить, так это то, что она, как ни странно, написана иностранцем.

4. Кинематограф

Про Александра невского вышло не так много фильмов. Так что их можно пересчитать по пальцам одной руки. А потому мы разберём их все.

Но сначала перечислим их:

«Александр Невский», в главной роли — Николай Черкасов, режиссёр — Сергей Эйзенштейн, 1938 год.

«Господин Великий Новгород», Невский — Александр Франскевич-Лайе, режиссёр — Алексей Салтыков, 1984 год.

«Житие Александра Невского», в главной роли — Анатолий Горгуль, режиссёр — Георгий Кузнецов, 1991 год.

«Александр. Невская битва», в главной роли — Антон Пампушный, режиссёр — Игорь Каленов. Россия, 2008 год.

«Дружина», в роли княжича Александра — Никита Морозов, режиссёр — Михаил Колпахчиев. Россия, 2015 год.

1) «Александр Невский», в главной роли — Николай Черкасов, режиссёр — Сергей Эйзенштейн, 1938 год.

«Алекса́ндр Не́вский» — советский художественный исторический фильм о древнерусском князе, одержавшем победу в битве с рыцарями Тевтонского ордена на Чудском озере 5 апреля 1242 года.

«Александр Невский» появился в кинотеатрах в 1938 году и имел огромный успех (сравнимый с «Чапаевым»). Сергей Эйзенштейн получил Сталинскую премиюи степень доктора искусствоведения без защиты диссертации. В 1941 году, с началом Великой Отечественной войны, «Александр Невский» вернулся на экраны с ещё более оглушительным успехом. В 1942 году, в год семисотлетия Ледового побоища, был выпущен плакат со словами Иосифа Сталина: «Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков». Почти в полном составе съёмочная группа «Невского» осуществила постановку и следующей ленты Эйзенштейна — «Ивана Грозного».

Несмотря на несомненный успех и одобрение высшего руководства страны фильм вызвал оживлённые дискуссии. Так, внеклассовые отсылки к прошлому Руси, антинемецкая направленность и обращение к теме русского патриотизма в картине были восприняты некоторыми, в том числе и идейными коммунистами, как забвение идеалов интернационализма и космополитизма, воскрешение русского дореволюционного национализма, в котором искажался характер «социалистического патриотизма». Эйзенштейн оправдывал свой патриотический фильм указанием на А. С. Пушкина и его «Искреннюю и глубокую любовь к своему народу».

Между деятелями культуры, представителями партии и историками при создании фильма и после развернулись дебаты о «Подлинном» и «истинном» образе Александра Невского. Также фильм критиковался за исторические несоответствия, за несовременность и отрыв от действительности, субъективность, схематичность, упрощения, патриархальность, «псевдобылинный стиль» и «лубочностьбатальных сцен», излишний пафос, использование кинематографических и оперных штампов. Критические высказывания встречали сочувствие и одобрение на собраниях художественных и общественных организаций, а некоторые редакции журналов публиковали тексты, оппозиционные ставшей официальной доктрине[16].

Известный литературовед и диссидент Л. З. Копелев писал в 1990 году:

К сожалению, я принадлежал к тем людям, кто без всяких оговорок был вдохновлён действительно гениальным фильмом Эйзенштейна «Александр Невский», не осознавая, что этот фильм... отравлял сознание ... В тридцатые годы мы ещё были энтузиастами, мы хотели бороться с фашизмом, не подозревая, что вместе с направленной против «псов», против рыцарей крестоносцев пропагандой принимаем яд шовинизма и ненависти ко всему чужеродному, иноплеменному и иноязычному.

По мнению Жака Лурселя это патриотический фильм с посылом в ближайшее будущее и с использованием «отдаленной исторической метафоры», которую применяли в кинематографе фашистских Италии и Германии: «Речь идет уже не о выражении марксисткой идеологии, а о националистической пропаганде, образной до такой степени, что Бардеш и Бразийяк восхищались Александром Невским, видя в нем "самый волнующий образец фашистского кинематографа"»[38]. Сам же Р. Бразийяк, критик националистического толка, писал: «В глубине, при всём своём политическом резонансе, со своим культом героя и символов прошлого, "Александр Невский", в реальности — прекраснее, чем "фашистские" фильмы. Ничто не напоминает о марксизме в этой военной песне славянского народа, и белокурый герой фильма займет место в нашей памяти не рядом с Лениным, и не с Петром Великим, но рядом с Роландом, Зигфридом, Парсифалем. Этот фильм следовало бы создать в нацистской Германии, если бы у неё был гений кино"[39].

Киновед Леон Муссинак, критик в коммунистической «Юманите», писал: «Ни один фильм не оказывал на меня столь сильного впечатления. "Александр Невский" для звукового кино — то же самое, что "Броненосец Потёмкин" — для немого. Это шедевр, обладающий абсолютной полнотой содержания и формы. Настоящий монумент, который нужно анализировать»[39].

Американский киновед Джей Лейда, ученик и друг Эйзенштейна, который был его ассистентом-практикантом в фильме «Бежин луг» называл картину «наименее личным его произведением»[40].

Многочисленные отсылки, образы и символика из религиозных текстов и мифологии привели слависта Уленбруха к предположению, что картину следует интерпретировать в духе оппозиционности режиссёра по отношению к сталинскому режиму, как субверсивный комментарий к советской «новой мифологии», которая нашла выражение в культе личности Сталина.

2) «Господин Великий Новгород», Невский — Александр Франскевич-Лайе, режиссёр — Алексей Салтыков, 1984 год.

«Господин Великий Новгород» — советский исторический фильм 1984 года. Премьера — май 1985 года.

Особенностью данного фильма является то, что его действия происходят сразу в двух эпохах: в период Великой Отечественной Войны и во времена Александра Невского. И если в «Александре Невском» данное сравнение было лишь метафорой, то здесь аналогия проводится уже напрямую. Но из-за того, что данный фильм был выпущен слишком поздно, патриотические настроения уже утихли и фильм своей темой был слишком похож на предыдущий, его сочли копиркой с фильма 1938 года, а потому публика и критики его пропустила.

3)«Житие Александра Невского», в главной роли — Анатолий Горгуль, режиссёр — Георгий Кузнецов, 1991 год.

«Житие Александра Невского» — исторический фильм о последних днях Александра Невского.

Фильм рассказывает о том, как проходят последние дни жизни князя Александра, который возвращается из Орды во Владимир. В пути князю становится плохо. Временами к нему возвращается сознание — и прошлое не дает покоя…

Поскольку во многих источниках про этот фильм практически ничего нет, вашему вниманию будет представлена рецензия Натальи Сиривляной из «Искусство кино» 1993 год, № 11

«ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ МЫ ПОТЕРЯЛИ...

Знаменитые фильмы С. Эйзенштейна «Александр Невский» и «Иван Грозный», снятые для того, чтобы наглядно воплотить основы сталинской философии истории (что в результате получилось — другой вопрос, задача перед авторами ставилась именно такая), были в свое время своеобразным учебником для миллионов советских людей. И потому вероятно, в своих нынешних попытках переосмысления прошлого наше кино возвращается к этим двум историческим фигурам с какой-то роковой неизбежностью.
Фильм «Житие Александра Невского», поставленный режиссером Г. Кузнецовым (ТО «Евразия», Екатеринбург), как явствует уже из названия, открыто полемичен по отношению к эйзенштейновскому шедевру. Там мы видим апофеоз светской государственности, воплощенной в образе гениального полководца, народного вождя и защитника Руси от немецко-фашистских рыцарей. Здесь, в нынешнем фильме, нам предлагается сугубо религиозное, «православное» видение тех же самых исторических фигур и событий. Там Александр Невский был центральной фигурой монументальной исторической фрески, здесь — он лицо, по сути бездействующее: в фильме изображаются последние дни его земной жизни, возвращение из Орды домой, во Владимир, во время которого он смертельно заболел и скончался (тот самый финал, который не позволено было снять Эйзенштейну). Умирающего князя посещают видения: воспоминания о событиях прошедшей жизни, а также, что самое удивительное, в бреду он созерцает эпизоды будущего своего посмертного «жития». Он видит, например, чудеса, совершающиеся у его святых мощей и описанные затем в «Четьях-Минеях». Поскольку посмертные чудеса — главный аргумент в вопросах канонизации, они нужны для того, чтобы всеми способами подчеркнуть святость князя. Герой этой картины — не просто исторический персонаж, но торжественно канонизированный церковью святой.»

4)«Александр. Невская битва», в главной роли — Антон Пампушный, режиссёр — Игорь Каленов. Россия, 2008 год.

«Александр. Невская битва» — исторический фильм режиссёра Игоря Каленова. Вышел в российский прокат 1 мая 2008 года.

Действие фильма происходит в 1239—1240 годах. Начало правления молодого князя Александра в Новгородской республике. Александр женится на дочери полоцкого князя Александре, борется с мятежными боярами. И в финале фильма разбивает шведов в сражении, вошедшем в историю как Невская битва. После этой победы его стали называть Александр Невский.

Перед тем как выпустить фильм, авторы уверяли людей в его исторической точности, однако ели вы хоть как то знакомы с историей князя, то этот фильм вызовет у вас только смех. Здесь столько исторических неточностей: начиная от того, что отец Александра Ярослав Всеволодович в фильме назван Ярославом Вячеславовичем до того, что сам Александр показан не как мудрый, взрослый и храбрый воин, а как глупый, импульсивный и легкомысленный мальчишка. Даже сами авторы об этом говорят:

«Я понимаю, что сравнений с гениальной картиной „Александр Невский“ Сергея Эйзенштейна нам не избежать. Но мы сняли другое кино. Не плакат и не эпос, а историю о мальчике, который вступает во взрослую жизнь и учится жить по правилам, которые диктует политика»

(с) Игорь Каленов, продюсер картины

А потому, как художественной ценности, так и исторической достоверности в этой киноленте нет.

5) «Дружина», в роли княжича Александра — Никита Морозов, режиссёр — Михаил Колпахчиев. Россия, 2015 год.

«Дружи́на» — российский приключенческий телесериал про новгородских воинов XIII века. Автор идеи и режиссёр — Михаил Колпахчиев.

Премьера сериала состоялась 24 мая 2015 года на телеканале «Россия-2». Были показаны два первых фильма: «Княжеский крест» и «Варяги». Третий и четвёртый фильмы вышли в эфир 30 августа 2015 года.

К сожалению, информации про восприятие сериала почти нет, потому здесь будет представлена плохая и хорошая рецензия от других человек:

«Плохой шаблон

Собственно говоря, любой шаблон плох. А когда схема/конструкция/рисунок истории выполнен по плохому шаблону — это вообще никуда не годится.

Линейная история из категории «Б». Что мы имеем на входе? Некий ментор (Митрополит) «чует» что-то недоброе. И для того, чтобы спасти «землю матушку» от этого невнятного и неясного «зла», он формулирует миссию для группы супергероев, каждый из которых, как по шаблону, имеет выдающиеся способности в чём-то одном: силач, умник-командир, ведун, мастер лука, мастер меча, мастер топоров. Естественно, эта группа неуязвима для противника, кем бы он ни был. Исход любой битвы всегда ясен: супергерои всем накрутят хвосты. То есть, чувства опасности — никакого. А поскольку в самом сюжете нет вообще никакой интриги (сюжет движется по шаблону: постановка цели — путь к цели — достижение цели), то её отсутствие хотя бы в исходе хореографических сражений (80% экранного времени) делает фильм вовсе неинтересным.

Далее. Сценаристы совершенно не позаботились о том, чтобы познакомить нас, зрителей, с героями как полагается: через действие. В хороших фильмах, если герой, например, кузнецким делом занимается — это показывается нам в сцене знакомства с ним и передаётся через его действие или диалог. Здесь же всех действующих героев (имена и род занятий) нам тупо подписывают на титре, не утруждая себя выдумкой.

Неплохие подчас реплики совершенно нивелированы пономарной работай актёров. Талдычат заученный текст — никакого проживания. Декорации? Новгород представлен в виде какого-то конского стойла с соломой вместо мощённых улиц. Костюмы? Их слишком мало, чтобы говорить о костюмах. В общем, выделить совершенно нечего, кроме задумки.

В завершении хочу сделать ремарку для авторов: религии, как и религиозных деятелей любой из основных конфессий, вообще лучше не касаться, не вмешивать её в историю, если не хотите отвратить от себя добрейшую долю приверженцев другой конфессии и атеистов. Американцы это понимают, поэтому их фильмы принимают по всему миру.

3 из 10»

«Из «Слова о полку Игореве»:"… моя дружина — воины опытные»

Вроде бы есть такой жанр — истерн (он же — остерн). В противоположность забугорному вестерну он размазан сюжетно, не определён по эпохе действия и очень сильно отстаёт в популярности своему западному конкуренту. Раньше к нему относили некоторые наш фильмы о Гражданской войне ("Неуловимые мстители», «Белое солнце пустыни и ещё несколько) и дефовские фильмы о благородных индейцах и негодяях-бледнолицых. А между тем, это… ну как бы… не то!

Прошлое нашей страны драматично и богато. Русский воин сражался непрерывно, зачастую — с неведомым врагом ("сила тёмная»). Нередко это происходило в одиночку или малыми силами. Но в основном его подвиги лишь бледным петитом изредка мелькали в «тяжеловесных» исторических лентах на фоне более масштабных событий. Результат? Кто такой «ковбой» знают все, а кто такой «сакмагон» (не путать с самогоном!!!) — 0,0001 % современных россиян. Имя великих спецназовцев (умышленно употребляю этот термин) Евпатия Коловрата или Семёна Мелика что-то говорит лишь очень немногим…

Вот поэтому я только приветствую сериал «Дружина».

Почему критикующие его отказывают русской тематике в приключении? Почему? Я раньше не видел такого экшена о Древней Руси! Все серии судьба крохотной, затерянной в лесной глуши крепости висит на волоске. Сюжет построен так, что любой из положительных героев фильма может в любой момент погибнуть. Это делает его живым, наполненным эмоциями, правдивым. Ведь семеро дружинников — не супермены. Они… хм… просто очень хорошо подготовлены.

Ну да, врагов понамешано изрядно… А когда на Руси они набегали по очереди? По списку — сегодня — печенеги, завтра — варяги, а в пятницу — уже крестоносцы. Нечисть валилась со всех сторон и всякая разная. В фильме это очень хорошо показано в стиле аллегории. Кто не понял — его проблема.

Странно видеть в отзывах критику боевых искусств. Такое впечатление, что её сторонники на машине времени слетали в ту эпоху и видели всё воотчую. Да что вы, на самом деле знаете о том, как в поединке или в боестолкновении малой группой действовали профессионалы-дружинники? и не надо нагонять на оружие герое фильма. Что вы знаете о вооружении тех времён? То. что знают сейчасшние реконструкторы? Ну объясните мне тогда, что такое «пернач», «клевец», «совня» и даже… «чеснок». А потом и будете проповедовать о неправомерности вложения в руки одного из героев боевого молота.

Не надо истерик по поводу язычества! В фильме. кстати очень чётко сказано, что поклонники Мора — не русичи, а КАКОЕ-ТО племя. Скорее всего — одно из фино-угорских, некоторые из которых и в XIX веке слыли «чародеями». Так что всё — к месту.

Многочисленны отсылки к уже существующим приключенческим фильмам? Да. И очень умелые. Почему бы не воспользоваться позитивным опытом, а?

Игра актёров? Ве-ли-ко-леп-на! Немногословны, но каждый характерен по-своему, рельефно индивидуальны.

Есть ляпы? Есть, как не быть… Но пусть за «Дружиной» появятся новые подобные ей фильмы. Пусть память о наших предках оживёт в захватывающем, ярком боевике — станет для наших людей ближе и понятнее, чем похождения из «Властелина колец» или «Игр престолов».

Или вам больше по душе русских богатырь — идиот и раздолбай из мультика про Алёшу Поповича? тогда вы ох как неправы!

10 из 10»

5.Заключение

Как мы видим образ Александра в нашей культуре хоть и закрепился, но огромной известности сейчас не имеет. Его образ является более патриотическим, а в нашем времени его уровень снижается, следовательно, снижается и известность данного персонажа. Однако среди людей прошлого поколения он закрепился крепко. Закрепился настолько крепко, что даже мало количество творческих произведений про него, не помешало распространиться славе Александра.. К сожалению, молодежь начала забывать героев своей страны. Связано это не только с тем, что в нынешние произведения не выходят, но и с плохим качеством тех, что есть. Историческая недостоверность, художественная бесценность и грандиозные обещания заставляют зрителей пройти мимо данного произведения.

Какой мы можем сделать вывод на основе вышеуказанного материала

Не все произведения об Александре достоверно и точно передают историю.

На протяжении всех веков Александр сохранял свой образ мудрого, опытного и храброго князя-война. Скорее всего так и будет продолжаться, однако видна тенденция принижения его значимости в истории.

Не смотря на отсутствие распространения информации об Александре, его образ очень хорошо закрепился в умах людей. Однако видна тенденция снижении его популярности.

6.Источники

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%AF%D1%80%D0%BE%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D1%87_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9#%D0%9A%D0%B8%D0%BD%D0%B5%D0%BC%D0%B0%D1%82%D0%BE%D0%B3%D1%80%D0%B0%D1%84

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B9_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B4%D0%B8%D0%BD_%D0%92%D0%B5%D0%BB%D0%B8%D0%BA%D0%B8%D0%B9_%D0%9D%D0%BE%D0%B2%D0%B3%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B4_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%96%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B5_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE_(%D1%84%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BC)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80._%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%B1%D0%B8%D1%82%D0%B2%D0%B0

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%94%D1%80%D1%83%D0%B6%D0%B8%D0%BD%D0%B0_(%D1%82%D0%B5%D0%BB%D0%B5%D1%81%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B0%D0%BB)

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%B0%D0%BC%D1%8F%D1%82%D1%8C_%D0%BE%D0%B1_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%BC

https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%8C_%D0%BE_%D0%B6%D0%B8%D1%82%D0%B8%D0%B8_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0_%D0%9D%D0%B5%D0%B2%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B3%D0%BE

https://www.kinopoisk.ru/film/druzhina-2015-840738/ord/rnd/rnd/1537304112/#list

https://www.livelib.ru/book/1002402626-movchazna-druzhina-a-s-a-garrison

https://www.youtube.com/watch?v=Q6BS4m3FZpo