Опыт работы «Развития этнокультурного казачьего компонента»

Опыт работы

«Развития этнокультурного казачьего компонента в

МБОУ « Большекрепинская СОШ» им. Героя Советского Союза

Пода П.А.»

Необходимость создания казачьего компонента образования в МБОУ «Большекрепинская СОШ» им. Героя Советского Союза Пода П.А. продиктовано не только статусом Ростовской области, как ведущей свою политику в воспитании и обучении учащихся средством этнокультуры донского края, но и необходимостью внедрения казачьего компонента в образовательный процесс многих образовательных учреждений, который способен совместить на высоком профессиональном уровне обучение детей и подростков, их патриотическое воспитание и подготовку к служению Родине.

Концепция создания казачьего компонента образования в МБОУ «Большекрепинская СОШ» им. Героя Советского Союза Пода П.А. отражает следующие требования и специфические особенности:

- проведение региональной образовательной политики, направленной на создание условий для качественного образовательного процесса; обновление материально- технической базы; качественный рост педагогических работников; реализация задач предпрофильной подготовки обучения; повышение управленческой культуры;

- повышение качества казачьего образования, внедрение образовательных программ, введение предмета «Основы православной культуры»;

- внедрение инновационной модели воспитательной системы, целью которой является максимальное развитие личности донского казака, казачки, создание возможности ее реализации с опорой на следующие духовные ценности и ориентиры: отечество, патриотизм, семья, культура, духовность, здоровье;

- научно - методическое обеспечение педагогической деятельности;

- осуществление мониторинга состояния системы и качества казачьего образования.

В настоящее время в школе положено начало для развития этнокультурного казачьего компонента:

В школе осваиваются образовательные программы, направленные на обучение и воспитание обучающихся в традициях и культуре Донского края. Открыты классы казачьей направленности, которые успешно осваивают данные программы, предназначенные для таких классов.

Помимо изучения ОПК в инвариантной части предмета в 4 классе и доноведения во 2 классе введены курсы во внеурочной деятельности в 3-х классах «Казачья вольница».

Ведется большая профориентационная работа: за последние три года четыре мальчика и одна девочка зачислены в казачьи кадетские корпуса г. Новочеркасска, ст. Орловка, г. Белая Калитва

Система дополнительного образования детей в школе включает основные направления: туристско – краеведческое, музейное, духовно – нравственное, спортивно – оздоровительное ( Казачьи игры ), литературно- творческое( Платов . Чехов), декоративно – прикладное .

В настоящее время ведется работа над краеведческим альманахом « Люди, прославившие слободу Большую Крепкую»

Уже включены имена Героев Советского Союза Пода П.А. и Нечепуренко И.И., имя Героя РФ Алексеева Э.К.. В рамках национального проекта « Парта Героя» в 2019-2020 гг в школе открыты ТРИ парты Героя. Должна отметить, что парты Героев Советского Союза относятся к середине 40-х годов 20-го века. Возможно за этими партами учились наши Герои.

Также в Альманах войдут исторические имена 19 века .

Имя атамана Донского казачьего войска , Героя Отечественной войны 1812 года Матвея Ивановича Платова известно каждому. А вот то, что наша родная слобода Большая Крепкая была основана в 1777 году этим великим человеком , знают хорошо большекрепинские школьники и жители слободы.

После смерти графа Платова в 1818 году слобода перешла по наследству сыну – Ивану-младшему. Здание современной школы расположено на месте имения Платовых, сохранилась роща 19 века, подвал тех лет.

Не менее интересным фактом является и то, что управляющим в имении Платова был никто иной, как родной дедушка Антона Павловича Чехова – Егор Михайлович Чехов

А старший брат А.П. Чехова- Александр ( 1855г.р.)- уроженец нашей слободы. Не раз в Большой Крепкой бывали братья Александр и Антон Чеховы. Под впечатлением от поездки в слободу Александр Чехов-серебряный медалист Таганрогской мужской гимназии, знавший шесть иностранных языков, прозаик, публицист, мемуарист – напишет повесть « В гостях у дедушки и бабушки»

Фрагмент из произведения 111111

Школа активно взаимодействует с правовыми органами, с учреждениями здравоохранения, социальными институтами, общественными организациями и учреждениями:

- Родионово-Несветайский казачий юрт

-районный Совет ветеранов

-МБОУ ДС « Солнышко»;

-МБУК Большекрепинский СДК;

-Чистопольевский сельский клуб;

-Администрация Большекрепинского СП;

-Большекрепинская сельская библиотека;

-МУЗ ЦРБ ;

-Большекрепинская врачебная амбулатория;

-ОСЗН;

-ЦСО;

-ЦЗН;

-Пожарная часть №273;

-ОП « Рассвет»;

-ОГО « Союз женщин России»;

-ДШИ Родионово- Несветайского района;

-ОМВД Родионово - Несветайского района;

-ГТРК « Дон-ТР»;

-Редакции газет « Наше время», « РНВ», « Деловой Миус»;

-Юнармия;

-РДШ;

-Церковь Николая Чудотворца

-Литературное объединение « Истоки»

Родионово-Несветайский казачий юрт

Церковь Николая Чудотворца

Администрация Большекрепинского СП

МБУК Большекрепинский СДК

МБОУ ДС «Солнышко»

МУЗ ЦРБ

ЦЗН

Чистопольевский сельский клуб

ОСЗН

ОП «Рассвет»

Большекрепинская сельская библиотека

МБОУ «Большекрепинская СОШ» им. Героя Советского Союза Пода П.А.

ОГО «Союз женщин России»;

Большекрепинская врачебная амбулатория

Пожарная часть №273

РДШ

ДШИ Родионово- Несветайского района

Районный Совет ветеранов

ЦСО

ГТРК «Дон-ТР»

Литературное объединение «Истоки»

Редакции газет «Наше время», «РНВ», «Деловой Миус»

ОМВД Родионово - Несветайского района

В школе развита система гражданско – патриотического воспитания, оборудован кабинет ОБЖ, ребята принимают активное участие в муниципальных и региональных мероприятиях, посвященных патриотическому воспитанию детей и подростков. ( Зарница детский сад)

Работает музей Боевой и трудовой славы, открытый в 1985 году, а также 4 новых экспозиций, создается музейный раздел « Казачий», оформлены тематические выставки и стенды.

Учащихся школы являются активистами РДШ и Юнармии.

Содержательна и разнообразна поисковая работа. БЕЗУС В.Г.

Многие исследовательские проекты, выполненные учащимися, связаны с историей развития Дона казачьего, его культурой, традициями.

В стадии разработки находятся курсы внеурочной деятельности : «Быт и традиции Донского казачества», « Шолохов. Дон. Казаки. Современность», « Песни и сказки Дона казачьего»

Проводятся фолк-акции , встречи, праздники, военно- спортивные игры с казаками Родионово- Несветайского юрта. Особенно любимы казачатами «Казачьи зимние забавы»( игры на свежем воздухе), «Масленица на Дону, « Светлая Пасха!( казачьи гулянья) « Сила духа и удаль казачья»( спортивные состязания).

Планируется посещение концерта ансамбля Донских казаков им. Квасова 7 апреля 2021 года в ДК Ростсельмаш.

Организовываются краеведческие экспедиции по казачьим городам и станицам: г Новочеркасск, ст. Старочеркасскую, Раздорский краеведческий заповедник , ст. Вешенскую

Школьники с удовольствием посещают Казачий драматический театр им. Комиссаржевской В.Ф., а также Музей истории донского казачества, Свято-Вознесенский кафедральный Собор.

Таким образом, в школе формируется модель воспитательной системы, направленная на возрождение духовности и патриотизма учащихся, которая включает работу с предприятиями, организациями, родительской общественностью, с казачьими организациями с целью формирования социума школы, как воспитательной среды, пронизанной идеями и традициями донского казачества.

Традиции донского казачества не умирают, а передаются из поколения в поколение . И это дает уверенность , что самобытный народ – казаки – не исчезнет с земли донской!

Паспорт целевой программы

Паспорт целевой программы развития дополнительного образования на основе историко – культурных традиций Кубанского казачества на 2017 – 2020 гг.

ПРОГРАММА РАБОТЫ

Школа – центр воспитательного пространства, соответствующая запросам государства и социума, предполагает изменения в организационной структуре управления образовательным процессом. В частности предполагается дополнить программный материал, вести целенаправленную работу с другими учреждениями образовательного процесса, освоение и введение педагогических новшеств в соответствии с целями и содержанием развития.

Программа позволит организовать постоянное насыщение и обновление материально- технического содержания образовательного процесса.

План реализации Программы.

Сетевое социальное взаимодействие с общественными организациями

IV. Мониторинг результативности проекта

Реализация программы развития дополнительного образования на основе историко-культурных традиций казачества невозможна без организации мониторинга.

Под мониторингом мы понимаем систему сбора, обработки, хранения и распространения информации об образовательной системе или отдельных ее элементах, ориентированная на информационное обеспечение управления, которая позволяет судить о состоянии объекта в любой момент времени и может обеспечить прогноз его развития.

Большая роль в осуществлении контроля и мониторинга возлагается на заместителей директоров по УВР и ВР МБОУ ООШ №7 ,

которые будут осуществлять эту деятельность по своим направлениям:

- Оценка эффективности внедрения в воспитательный процесс педагогических технологий, обеспечивающих личностный и компетентностный подход.

- Диагностика:

- качества и результатов профессиональной деятельности учителей;

- творческого потенциала педагогического коллектива;

- состояния сетевого взаимодействия с общеобразовательными учреждениями;

- выявление степени удовлетворенности обучающихся и их родителей организацией образовательного процесса и дополнительного образования;

- состояния материально- технической базы.

Контроль за:

- правовой базой функционирования МБОУ ООШ №7 школы, как центра воспитательного пространства;

- реализацией целевых программ в рамках функционирования школы как центра воспитательного пространства.

На всех этапах реализации программы будет проводиться мониторинг обучения и воспитания субъектов образовательного пространства. Основные функции мониторинга следующие:

- интегративная – обеспечит комплексную характеристику процессов, происходящих в образовательном пространстве школы;

- диагностическая – позволит выявит уровень субъектов образовательного пространства к взаимодействию в целях решения приоритетных задач;

- экспертная – осуществит экспертизу программно – методического материала, форм, методов, технологий, способствующих повышению качества обучения и воспитания личности используемых в ходе работы;

- информационная – позволит оперативно осуществлять обратную связь, в форме получения информации о реализации «рубежных» целей опытно – экспериментальной работы;

- экспериментальная – поиск, разработка диагностических материалов и апробация их на технологичность, надежность;

- образовательная – изучение и удовлетворение образовательных потребностей всех субъектов образовательного процесса.

Результаты, получаемые системой мониторинга по всем направлениям, будут обобщаться и учитываться при корректировке программы развития.

Резюмируя выше изложенное, отмечаем, что реализация программы «Казачий компонент в воспитательном процессе МБОУ ООШ №7 как инновационная организационно-педагогическая форма социализации учащихся» позволяет:

Выпускникам школы стать успешными в решении жизненных и профессиональных проблем, осознавать свой гражданский статус, связывать свои жизненные цели и планы с целями развития общества, государства, цивилизации, владеть представлениями об истинных культурных и социальных ценностях, готовых к их сохранению, умножению, культурному обмену.

Расширить границы взаимодействия со всеми организациями и образовательными учреждениями города, работа которых связана с развитием казачества и духовным развитием молодежи.

Сохранить и возродить взаимодействия с различными организациями и учреждениями, наполнив их новым содержанием, а также искать и находить новых партнеров и единомышленников.

«Казачьи посиделки»

Внеклассное мероприятие для учащихся 6-7 классов

Цель:

- приобщить детей к культуре Кубанского казачества, их ценностям и традициям.

Задачи:

- воспитание у детей сознательного понимания того, что они являются носителями казачьей культуры;

- приобретение певческих навыков;

- воспитание чувства гордости за свою малую Родину.

Ход мероприятия

1 казак- Чем дальше в будущее входим,

Тем больше прошлым дорожим

И в старом красоту находим,

Хоть новому принадлежим .

2 казак - Россия-мать! Тебе хвала!

В веках ты видела немало.

Когда б ты говорить могла,

Ты многое бы рассказала.

3 казак - От отцовского порога,

От заветного жилья,
Вьется, вьется путь-дорога,

Золотая колея.

4 казак - Вьется, вьется путь-дорога,

Мимо луга, мимо лога,

Мимо сел и городов

Больше тысячи годов….

Звучит казачья песня «Мы с тобой казаки»

Ведущая - казачка Олеся- Здорово дневали, казаченьки! Казаченьки молодые, веселые да удалые. Посидим, погутарим! А вон и кума моя идет со своими детушками.

Казачка Настя- Здорово дневали!

казачка Олеся – Посиделки тут у нас!

Мы сюда позвали Вас

Поиграть, повеселиться

И казачий пляс пуститься!

Казачка Настя- Выходи честной народ!

Не пыли дорожка!

Казачки сейчас идут

Поплясать немножко!

Звучит музыка «Казачья плясовая»

Казачка Настя- Хороши привалы, где казаки запевалы. Ну что ж , казачатки, давайте посидим о жизни казачьей поговорим. Даже в пословицах о ней говориться.

Казак и швец и жнец, и на дуде игрец, и в хоре певец , и в бою молодец!

А вы, казачата, знаете пословицы?

Дети рассказывают казачьи пословицы и получают пряники.

- На Кубани казаку и камень подпевает.

- Терпи казак – атаманом будешь.

- На Кубанской земле все родиться, надо только хорошо потрудиться.

- Казак сам е поест, а коня накормит.

- На Кубани закон такой- всех врагов с земли долой.

- Казак в труде как в бою – славит Родину свою.

- Казак без друзей, что дуб без корней.

- Казаки в бою не робеют, любого врага одолеют.

- От лени казак хворает, а от работы здоровье закаляет.

Казачка Олеся: Молодцы, много пословиц знаете.

Казачка Настя:

Как у нас на Кубани зорьки ясные.

Как у нас на Кубани ветры- ястребы.

Как у нас на Кубани люди сильные

Прославляют землю изобильную

Казачка Олеся

Как у нас на Кубани дали синие,

А молодые девушки у нас все красивые

А казаки нам под стать

Так, что глаз не оторвать.

СЦЕНКА «СОСЕДКИ»

Столик, 2 стула, самовар, чайник, чашки с блюдцами

Встречаются

- Здорово дневала, соседушка.

– Заходи на часок, погутарим (Садятся за столик, пьют чай, соседка рассматривает ручки у чашек и заварника)

Слыхали, как вы вчерась песню заиграли, аж дух захватило, до чего понравилось.

Да курень мыла, и внутри, и с улицы, да пол камнем – деруном чистила. Устала, вот и отдохнули после вечери с песней.

Да у тебя и печь в порядке, и пол блестит. Побегу соседушка, стряпаться пора: котлет рыбных надо сделать, уху сварить, да пироги с яйцами, да с капустой, да взвар сварить.

А я, соседушка, уже отстряпалась, дичь зажарила, пироги с картофелем, лапшевник, да похлебку с рисом, черносливом, изюмом, да морковью.

Ай, соседушка, настоящая додельница, даже ручки у чайника и чашек чистые.

Уходит.

Казкачка Олеся – Покатилась вечеринка!

Заглянула ночь во двор…

У зачина есть разминка,

Как бы нитка , паутинка –

Та, что вяжет разговор.

Казачка Настя –

Как когда-то в век старинный,

В те далекие года

Проводилисьт викторины

Типа « что, где и когда»

ВИКТОРИНА "МОЙ КРАЙ РОДНОЙ":

Как в древности называлась река Кубань?!

Назовите притоки реки Кубань.

Куда впадает Кубань?

Назовите животных (растения) Краснодарского края.

ЗАГАДКИ КАЗАКОВ

* Крепка, звонка да отточена.

Кого поцелует, тот с ног долой. (сабля).

* На чужой спине едет, на своей груз везёт. (седло).

* На солнышке полежал, да весь в ерик убежал. (снег весной).

* Не казак, а с усами; о четырёх ногах, а не конь. (кот).

* Пришли казаки без топоров, срубили избу без углов. (муравьи).

* Лохматый казак, посерёдке кушак, по двору ходит, порядок

наводит. (метла).

* Кривой двух братцев понёс к реке купаться. Пока братцы купаются, кривой без дела валяется. (вёдра и коромысло).

Казачка Настя – А играть вы любите? Тогда поиграем!

Казачья игра «На горе-то мак»

Казачка Олеся:

Играть –то вы мастера, а в наше время еще какие песни казаки спевали…

А ну давай нашу, веселую!

Песня «Чернобровая казачка»

Казачка Настя – А вы, какие песни знаете?

Дети начинают напевать казачьи песни.

1Казак -

Наши предки – казаки

Нам завет давали,

Чтоб традиции отцов мы не забывали

Чтобы землю берегли не жалея жизни,

Чтоб любили край родной и свою Отчизну.

2 казак – Мы прощаемся с вами и ждем на следующие посиделки!

«Кубанская казачья ярмарка»

Внеклассное мероприятие для учащихся 1- 4 классов

Цель:

- приобщать детей к культуре Кубанского края;

- знакомство с казачьими ценностями: костюм, песни, игры, народные инструменты.

Задачи:

Воспитание у детей сознательного понимания того, что они являются носителями национальной культуры. Идентификация с культурными традициями казаков.

Создание радостного настроения.

1 Ведущая (в казачьем костюме) – Добрый день, казаки и казачки! Добро пожаловать на нашу Кубанскую казачью ярмарку!

2 Ведущая (в казачьем костюме) – В старину , у нас, на Кубани, очень любили проводить народные ярмарки. Ярмарка считалась у казаков праздником.

1 Ведущая - Ярмарки в старину бывали разные - весенние, летние, осенние и зимние. Осенью, в октябре, проводились Покровские ярмарки, которые начинались после православного праздника, который назывался Покров Божьей Матери, поэтому осенние ярмарки прозвали в народе Покровскими.

2 Ведущая - На казачьих ярмарках торговали да покупали и обязательно веселились, как могли: песни пели, плясали, силой мерялись, ремеслом хвалились, подарки дарили!

1 Ведущая - Внимание! Внимание! Внимание!
Открывается веселое гуляние!
Торопись, честной народ,
Тебя ярмарка зовет!

2 Ведущая- На ярмарку! На ярмарку!
Спешите все сюда!
Здесь шутки, песни, сладости
Давно вас ждут, друзья!

1ВедущаяЧто душа твоя желает -
Все на ярмарке найдешь!
Всяк подарки выбирает,
Без покупки не уйдешь!

2 Ведущая Эй, не стойте у дверей,
Заходите к нам скорей!
Народ собирается -

Оба: Наша ярмарка открывается!

Ведущие заводят хоровод «На горе-то калина»

1 Ведущая – Как полагается по казачьему обычаю, отведайте хлеба с солью.

Вот он, хлебушко - душистый,

Вот он - теплый, золотистый.

В каждый дом, на каждый стол

Он пожаловал, пришел.

В нем - здоровье наше, сила,

В нем - чудесное тепло.

Сколько рук его растило,

Охраняло, берегло!

Обходит всех гостей и угощает хлебом с солью

На сцену выходят «продавцы», выносят на лотках товар (пряники, бублики, ленты, бусы, фрукты и овощи) раздаются возгласы : «Подходи, покупай! Налетай , не зевай!»

Продавцы хором- Тары-бары-растабары,
Расторгуем все товары!

1Ведущая:

А товары не простые, покупаются только за вашу смелость, участие в наших веселых играх и забавах. Гуляйте по нашей ярмарке, принимайте участие в играх и забавах, получайте гроши и покупайте на них наши товары.

1 станция «Частушечная»

1.Кукарекает петух,

Ссорятся индюшки.

Мы сейчас вам споём

Весёлые частушки.

2.Балалаечка играет,

Значит надо выходить,

И самой повеселиться

И людей повеселить!

3.В Краснодаре дождь идёт,

А в Сочи уже видно,

Ваня Валечку целует,

Как ему не стыдно!

4.Караул! Караул!

Казак Миша утонул!

Не в болоте, не в реке -

Просто в кислом молоке!

5.Я сидела на окошке,

Ехал казачок на кошке!

Стал к окошку подъезжать,

Не смог кошку удержать!

6.Казаченьки казаки,

Удалы головушки!

Я в приплясу пойду,

Казака себе найду!

7.На Кубани, на просторе

Любим баню, любим квас,

А ещё в большом фаворе

Нынче праздники у нас!

8.Был я маленьким когда-то

И мечтал быть моряком.

А теперь хочу, ребята,

Стать кубанским казаком.

9.Мы частушки петь кончаем

И кончаем разговор.

Мы сегодня уезжаем

Поступать в кубанский хор!

станция «Плясовая»

станция «Малювальная»

4 станция «Загадочная»

ЗАГАДКИ КАЗАКОВ

*Крепка, звонка да отточена.

Кого поцелует, тот с ног долой. (сабля).

* На чужой спине едет, на своей груз везёт. (седло).

* На солнышке полежал, да весь в ерик убежал. (снег весной).

* Не казак, а с усами; о четырёх ногах, а не конь. (кот).

* Пришли казаки без топоров, срубили избу без углов. (муравьи).

* Лохматый казак, посерёдке кушак, по двору ходит, порядок

наводит. (метла).

* Кривой двух братцев понёс к реке купаться. Пока братцы купаются, кривой без дела валяется. (вёдра и коромысло).

5 станция «Скаковая» (прыжки в мешках)

6 станция «Музыкальная»

участникам предлагают сыграть мелодию на народных инструментах (ложки, трещетки, рубель, подковы)

«Казачьи забавы» (спортивный праздники)

Внеклассное мероприятие для учащихся 7-8 классов

Цель:

-в спортивно-игровой форме познакомить учащихся с национальными традициями казаков.

Задачи:

- знакомство учащихся с национальными подвижными играми казаков;

- развитие быстроты и координационных способностей учащихся; - воспитывать любовь к родному краю, толерантности к другим национальностям.

Оборудование: гимнастические маты, ведра, воздушные шары, кегли, шашки, самокаты, треноги, котелки, хворост, дрова, спички.

Ход мероприятия

Участники сформированы в команды по 10 человек – 4-6 команд

1Ведущий- Внимание, внимание! Начинаем уникальные спортивные соревнования!

2Ведущий – Казаки - прирожденные воины. Своими подвигами на поле брани казачьи полки вписали славные страницы в многовековую историю государства Российского.

1 Ведущий- Есаулы, атаманы, сотники! Бой начинаем на коне верхом и с шашкой в руке.

«Конный бой»

Инвентарь - «конь» (самокат) у каждого 1 игрока; сабли-шашки (детские игрушки); контрольные стойки; фишки (15 шт.); корзина.

По сигналу ведущего капитаны команд с саблей в руке стартуют на самокате. Они должны сбить по пути все фишки, объехать контрольную стойку и быстро возвратиться обратно, передав коня следующему участнику. В это время помощники собирают сбитые фишки и расставляют их на места, обозначенные на полу заранее кружочками. За каждую несбитую фишку команда лишается 1 очка.

2 Ведуший – Кубанские казаки народ трудолюбивый. Ловля рыбы воспета во многих казачьих песнях. И мы с вами отправляемся на рыбалку.

«Рыбная ловля»

Инвентарь: на полу лежат обручи – берег речной. В 10 шагах от берега стоят пластиковые бутылки с проволокой на горлышке в виде кольца и надписями « карась», «ерш», «щука», «осерт» - всего 10 штук. На берегу лежит удочка.

По сигналу ведущего первые игроки бегут к реке и ловят рыбу, возвращаются по сигналу ведущего. Затем на рыбалку отправляются следующие игроки. Побеждает та команда, которая наловит больше рыбы.

1 Ведущий – хороша уха после такого улова! Надо бы дров натаскать да очаг растопить!

«Растопи очаг»

Инвентарь – хворост, бумага, тренога, котелок, вода в ведре.

Весь инвентарь находятся в разных местах игровой площади, задача команды собрать все необходимое, чтобы разжечь огонь и нагреть воду.

Каждая команда должна развести огонь и закипятить воду в котелке. Побеждает та команда, у которой первой закипит вода.

1 ведущий – Казаки отважные воины. Умело обращались и с шашкой , и с пикой. Храбро сражались и друзей в бою не бросали.

«Переправа»

Инвентарь – 10 гимнастических матов, обруч, секундомер.

1 Ведущий- В этом конкурсе каждая команда выступает в порядке жеребьевки. Победит та команда, которая быстрее (за наименьшее количество времени) всех выполнит задание.

2 Ведущий- Нужно всю команду переправить на остров, который вы сами и построите. По команде ведущего- запуск времени- вы от одной контрольной черты до другой контрольной черты переносите10 гимнастических матов и складываете один на один.

Затем капитан берет обруч- лодку , становиться во внутрь , и по одному участнику команды переправляет на остров. Каждый участник команды забирается на маты. Команда должна вся разместиться на вершине «острова». Когда последний участник поднимается на остров, команда поднимает руки и время останавливается.

1 Ведущий- наш заключительный конкурс позволит вам продемонстрировать умение владеть казачьим оружием и боевым конем.

«Ловкие наездники»

Инвентарь- гимнастический шар каждой команде, гимнастическая палка и прикрепленной на конец зубочисткой, воздушные шары разного цвета по 10 на каждую команду.

2 Ведущий - перед началом капитаны команд вытягивают карточки на которых написаны цвета воздушных шаров.

Затем оседлав «коня»- гимнастический мяч, по сигналу ведущего, участник скачет к рассыпанным по полю воздушным шарам и поражает только шар цвета своей команды. Возвращается и передает коня и пику следующему игроку.

1 Ведущий- хорошо поиграли и повеселились, пора и честь знать.

Ведущие подводят итоги соревнований и награждают победителей.

«Кубань - казачий край»

Внеклассное мероприятие для учащихся 8-9 классов

Цель:

-приобщение к культуре, традициям и обычаям кубанского казачества

Задачи:

- воспитание у учащихся сознательного понимания того, что они являются носителями национальной культуры, культуры кубанских казаков.

- создание радостного настроения.

Ход мероприятия

Фоном звучат кубанские народные песни. Выставка рисунков «Я родился на Кубани», стол с кубанскими лакомствами.

Перед началом праздника звучит гимн Кубани.

Ведущий – Как над славной над Кубанью

Солнышко вставало.

Светом теплым

Светом ясным

Землю озаряло.

Чтоб цвела Кубань родная,

Чтобы хорошела.

Чтобы земляки-кубанцы

Жизнь вели умело

Хорошей, Кубань , родная,

Стань еще богаче,

Будь жемчужиной России,

Будь, а не иначе.

Любим землю мы родную,

За нее радеем.

Сделать край наш еще лучше

Мы с тобой сумеем!

Звучит песня «Роспрягайте, хлопцы коней»

1 ведущий – Эй, казаки и казачки! Собирайтесь до круга! Праздник сегодня у нас

Вместе – Кубань – казачий край.

2 ведущий – Собрались мы сегодня на свой казачий круг, шоб друг друга побачиты, про свое життя посудачиты.

1ведущий- на казачьи обряды посмотреть, да песни поспивать.

2 ведущий- Прежде чем начнем наш праздник, давайте посмотрим как вы знаете кубанский говор.

1 ведущий –Устная разговорная кубанская речь – ценный и интересный элемент традиционной народной культуры. Она интересна тем, что представляет смесь языков двух родственных народов – русского и украинского, плюс , заимствованные слова из языка адыгов, черкесов, кабардинцев.

2 ведущий – Ну-ка, гости дорогие, скажите нам, что это значит:

- вечерять (ужинать)

- бачить (видеть)

- злякаца (испугаться)

- гай (лес, роща)

- шукать (искать)

- гарно (красиво)

- цуцыня (щенок)

- дружина (жена)

- цибарка (большое ведро)

- кавун (арбуз)

- качка (утка)

- пытать (спрашивать)

- шануваты (уважать)

- тикать(убегать)

- город (огород)

- драбына (лестница)

- вродливо (прекрасно)

- шкода (баловство)

- отчинять (открывать)

- балакать (разговаривать)

- ворог (враг)

- пивень (петух)

- глэчек (глиняный кувашин).

1 ведущий – Молодцы! Теперь вы лучше нас понимать будите.

Звучит фонограмма колокольного перезвона, переходящая в цоканье лошадиных копыт.

На сцену выходит посыльный со свитком в руках.

Читает.

Черноморскому казачьему войску от государевой царицы Екатерины : «Жалую бывшим запорожским казакам в вечные владения остров Фанагорию со всей землей, лежащей по правой стороне реки Кубани до реки Лабы. И на реки сей от Черного моря вдоль Азовского со всеми прилегающими к ней территориями, для лучшего порядка и благоустройства черноморского войска, будет подчинено Таврическому губернатору, через которого будут направляться все правительственные указания, предложения о нарядах по службе Отечеству России

30 июля 1792 года»

Посыльный кланяется и передает свиток ведущим.

1 ведущий – Вот так кубанцы получили свои огромные богатые земли и стали строить свой новый город Екатеринодар.

2 ведущий – А наш Пашковский курень образовался в 1794 году

Вместе – Добро пожаловать до нашего куреня!

Звучит песня «Есаул»

1 ведущий – Разнообразна и богата культура Кубани. Являясь потомками казаков, мы не должны забывать обычаи и традиции казачества.

2 ведущий – поверья, обряды, традиции и обычаи чрезвычайно строго соблюдали в казачьих семьях и являлись жизненно-бытовой необходимостью каждой казачьей семьи.

1ведущий - на Кубани бытовали различные обряды : свадебный, родильный, имянаречение, крестины, проводы на службу, сватовство и многие другие. Одни обряды появлялись, другие исчезали, но оставались те, что наиболее полно отражали бытовые и культурные особенности казаков.

2 ведущий – и сегодня мы познакомим вас с некоторыми из них

1ведущий – Смотрите , а ось первые гости идут на наше подворье

2 ведущий – Таек це ж молодые казаки и казачки хотят показать нам обряд сватовства и частичку свадебного обряда «Выкуп невесты»

Вместе – Милости просим!

Обряд сватовства и выкуп невесты показывают воспитанники ДК Пашковский.

1 ведущий – Есть у нашего народа

Вечные, особые черты-

Не берут ни годы , ни невзгоды,

Ни капризы ветреные моды –

От души они , от доброты.

2 ведущий – Гость войди ! Традиций не нарушим!

Вместе спляшем, вместе и споем.

Всем известно, что кубанское радушье

Вместе – Хлебосольство и открытый дом!

Номер художественной самодеятельности

1 ведущий – подошел к концу наш замечательный праздник

2 ведущий – И нам остается только пожелать:

Так будьте ж здоровы,

Живите богато!

1 ведущий - Вишням цвести!

Казачатам рождаться!

Роду казачьему быть!

И казакам за Россию служить!

Звучит фонограмма песни «Так будьте здоровы…»

«Курень, станица, поселок – Пашковский»

Внеклассное мероприятие ( виртуальная экскурсия) для учащихся 4-6 классов

Цель:

-прививать любовь к родному поселку;

-развивать интерес к истории и культуре родного поселка;

- формировать чувство собственного достоинства, своей значимости, сопричастности к родной истории

Задачи

-Познакомить учащихся с историей поселка Пашковский;

- Овладеть новыми историческими понятиями и терминами;

-развивать познавательный интерес и исследовательскую деятельность в области кубановедения;

- развивать речь, память внимание;

- воспитывать любовь, гордость к истории родного поселка;

-формирование гражданственности и патриотизма

Ход мероприятия

Дети и гости рассаживаются по местам. Звучит музыка, на сцену выходят учащиеся и исполняют песню «Дар Екатерины»

Ученик - Уж третий век кубанская столица

Друзьям на радость и назло врагам

Живет и помнит, как императрица

Пожаловала земли казакам.

Как возводили крепость боевую

Чтоб защищать России рубежи

И первый дом, и церковь восковую

И всех кто верой Родине служил.

Дар Екатерины горы и долины

У Кубани матушки реки

И свою столицу в честь императрицы

С гордостью назвали казаки

Учитель – Дорогие дети, гости! Мы снова рады приветствовать вас . Прозвучала праздничная песня

- О ком и о чем она?

Дети –О императрице Екатерине II , о городе Екатеринодаре

Учитель – Сегодня мы поговорим с вами о месте, в котором живем

- где вы живете?

Д. - В России

У. – Правильно, ребята, наша страна – Российская Федерация. Назовите столицу нашего государства

Д. – город Москва

Звучит песня «Россия»

Д. – У каждого на свете есть наверно,

Любимый уголок земли, такой,

Где листья по - особому на вербе

Склонились над задумчивой водой.

Где небо выше и просторы шире

И так привольно и легко дышать,

Где ко всему в прекрасном этом мире

По-детски чисто тянется душа…

У. У каждого человека есть место на земле, которое дорого ему по-особенному. Здесь он родился, учился и вырос.

- что же это за место?

Д. Малая Родина

У. Как называется наша малая родина?

Д. Кубань. Краснодарский край.

У. А почему наш край называется Кубань?

Д. По названию главной реки нашего края

У. Какой главный город нашего кубанского казачьего края?

Д. Краснодар. Екатеринодар.

У. Но у нас с вами наша малая родина – это поселок. Как называется наш поселок?

Д. Поселок Пашковский

У. Сегодня мы отправимся в далекое прошлое нашего поселка. Обратите внимание на название нашего праздника «Курень, станица, поселок - Пашковский». Мы проведем виртуальную экскурсию в прошлое.

А перенесемся мы на 225 лет назад и окажемся в 1794 году. Потому что история нашего поселка уходит своими корнями во времена Запорожской Сечи.

( 1 слайд электронной презентации)

А) ПАШКОВСКИЙ КУРЕНЬ ЗАПОРОЖСКОЙ СЕЧИ

У. Начнем мы наше путешествие, конечно же, со дня рождения. Когда в 1787 году образовалось из бывших запорожцев Войско верных казаков, позже именованное Черноморским, то в его составе возродились курени с прежними запорожскими названиями. Один из 40 куреней носил название Пашковского.

Сохранилась даже его печать. Сорок длинных глинобитных куреней были построены там, где сейчас находиться краснодарская больница. Пашковскому куреню выпало по жребию поселиться вблизи Павловского кордонного поста, на левом берегу реки Карасун, притока Кубани (район кирпичного завода)

2слайд

У. Первопоселенцы Пашковского куреня не отличались многочисленностью. На первых порах у них 40 дворов. В 1794 году в Пашковском курене на службе состояло 78 казаков.

Нелегко было первопоселенцам Пашковского куреня. Вначале они жили в землянках, потом строили дома- мазанки. Население куреня быстро росло. В 1821 году Пашковское куренное селение состояло из 165 домов. В этот период число жителей росло за счет казаков-переселенцев. Главной причиной их переселения был голод. На Кубани эти люди обрели стабильность и наладили свою жизнь.

Б) УЛИЦЫ СТАНИЦЫ

У. Много интересного из истории нашего поселка можно узнать, путешествуя по его улицам.

Выступления детей

Слайд 3

У. Именения во внешнем виде станицы произошли после Кавказской войны. Исчезли вокруг нее оборонительные укрепления (рвы, валы, палисады) , а на южной окраине солдатские казармы. В 1870 годах станица выглядела очень захолустной. Тротуаров не существовало. Заборами служили лишь плетении. Дома были турлучными под камышовыми крышами, стояли они в глубине дворов, не соприкасаясь с улицей. Жители ходили не столько по улицам, сколько через дворы.

У. 9 декабря 1886 года на западном конце улицы, называемой ныне улицей Кирова, из-за неосторожного обращения детей с огнем загорелся дом. Дул сильный ветер и пламя стало перебираться на соседние дома. Все население станицы боролось с пожаром. Но пожар бушевал три дня. Пламя лишь на один квартал не дошло до центральной площади. Сгорели 84 дома. Дома построенные после пожара стали более благоустроенными. Покрывали их черепицей, а более богатые железом.

Вместо того, чтобы строить дома в глубине дворов, как бывало прежде, стали возводить их одной стороной вдоль забора, выходящего на улицу, а часто и так, что стена дома заменяла собой забор.

Слайд 4

У. В 1902 году казачки Рябчун и Падалка бросили перед своими дворами доски и тем самым положили начало станичным тротуарам. Постепенно и другие стали следовать их примеру, хотя до революции все улицы так не были замощены.

В) ПРАВОСЛАВНАЯ СТРАНИЦА

Слайд 5, 6 , 7

У. Центральным местом в станице являлась Введенская площадь. Основатели станицы привезли с Буга парусиновую походную церковь и икону «Ведение Пресвятой Богородицы во храм». На центральной площади куреня казаки построили взамен походной деревянную церковь - в честь этого праздника. И стала она центром духовной жизни станичников. А во время набегов женщины, дети и старики находили в ней убежище. В 1936 году была взорвана красавица церковь. Теперь на месте церкви установили памятник «Героям битв за Кубань» А Введенскую площадь превратили в сквер. От площади осталось название трамвайной остановки «Площадь»

После переезда в Пашковку переселенцев из Черниговской губернии население станицы возросло и появилась необходимость в новом храме. 19 октября 1825 года поступило ходатайство пашковчан о благословении строительства храма. В 1887 году на сходе казаков , было решено основать а Пашковке еще одну церковь. ЕЕ строила вся станица, поэтому церковь была возведена всего за полгода. Деревянная, покрашенная в белый цвет, с цветными витаражами, она была освящена в 1888 году, окончательно завершена в 1891 году. Вода из колодца на территории храма считалась лучшей в Пашковке. После революции церкви уничтожали. Ночью 23 августа 1920 года подожгли Вознесенскую церковь. По свидетельству очевидцев, горящий храм окружала милиция. Людей, пытавшихся спасти церковные святыни, не подпускали. С 1960 года, верующие поселка Пашковский, в том числе и дети, были вынуждены посещать другие храмы Краснодара. В 1991 году в поселке вновь отрыта Вознесенская церковь.

Г) КАК ВЫГЛЯДЕЛА СТАНИЦА ДО 1946 ГОДА (ВЫСТАВКА ДЕТСКИХ РАБОТ)

Слайд 8, 9

В центре станицы был базар. Он и сейчас огорожен, но бездействует. Каждое воскресенье он бурлил. Приходили со своими товарами адыгейцы из-за Кубани, приносили кошелки, сплетенные из куги (водяное растение), циновки, искусно сплетенные умелыми руками. Хозяйки продавали продукты своего труда. Базар был богатый.

Улицы станицы были грязные, захламленные, у дворов лежали кучи навоза, в которых копошились куры. По улице Базарной (ныне Фадеева) возле каждого двора была вырыта канава. Она заполнялась водой во время дождя, в ней плавали утки и гуси. Заборы были редки, чаще ограда состояла из стеблей кукурузы и подсолнечника, а у иных хозяев и того не было, только колючая проволока, натянутая на редко стоящие столбы, говорили о границах участка. Хаты были покрыты у большинства жителей камышом. Топили печи сухим навозом, кукурузными и подсолнечными стеблями. В летнюю пору на улицах делали и сушили из навоза «лепешки», напротив дворов они сохли, сложенные штабелями.

Слайд 10

Сегодня улица Фадеева утопает в зелени деревьев, асфальтирована.

День и ночь по ней бегут легковые автомобили , едут троллейбусы. И не удивительно. Ведь эта улица связывает город с аэропортом. Начинается улиц от хлебозавода, а заканчивается в аэропорту. Можете представить, что аэропорт был маленький и самолеты взлетали только «кукурузники». Взлетная полоса находилась на улице 1 Мая. Сейчас наш аэропорт принимает большегрузные лайнеры.

Слайд 11

Со второй половины 19 века по 1920 годы эта улица носила имя нашего первого императора Петра Великого. А в советское время ее называли Красной , то есть красивой. В 1983 году ей присвоено имя советского летчика, командира 46 ночного бомбардировочного полка – Евдокии Давыдовны Бершанской. В школе № 7 создан музей. 7 мая 1988 года в аэропорту был открыт памятник Евдокии Бершанской.

Слайд 12

Пашковское второе Алексеевское училище (ныне школа № 7) было открыто в 1903 году. В нем имелось 7 классных комнат, а штат состоял из заведующего, законоучителя и 7 учителей по предметам. Вначале училище было двухклассное. Но уже в 1913-1915 гг в нем обучалось 260 -290 детей, в основном мальчиков. Изучали тогда арифметику, украинский язык, русский язык, а главное закон божий. Школа плохо отапливалась, было и так, что в холодные зимние дни застывали чернила.

Д) КАК ЖИЛИ ЛЮДИ В СТАНИЦЕ

Слайд 13

Освещались хаты каганцами, а позже керосиновыми лампами. В каждом доме была «кабыца».Это печка, сложенная умелыми руками хозйки, накрытая черепицей или железом. Летом хозяйка готовила на этой печке обед, тут же стоял стол, за которым собиралась на трапезу вся семья. Хозяйки сами пекли душистый вкусный хлеб на капустных листьях, сушили фрукты на зиму.

С 1948 года стали проводить электрический свет. Мужчины в воскресенье собирались на квартале и проводили за день в 2-3 двора свет. Какая была радость, когда загоралась электрическая лампочка!

Слайд 14

Люди помогали друг другу, как могли. Если семья собиралась строить дом, то завозили много глины, соломы, делали замес, а затем все соседи помогали делать саман. Закончив работу, неказистое (как позволяли средства хозяев) застолье. И на всю округу слышны красивые казачьи песни. Люди умели работать и веселиться. Песни разливались, то в одном дворе, то в другом каждое воскресенье.

За станицей старые казачьи сады. Там были наделы казаков. Старожилы рассказывали, что у каждой казачьей семьи был свой сад за пределами станицы и земли для посева. Зерно, овощи выращивали сами. Теперь на месте старых казачьих садов находится развлекательный центр.

Е) ЭТО ИНТЕРЕСНО

Слайд 15

Водопровод был только на улице Красной (Бершанской), и питьевую воду люди носили из «Тупика». В летнюю жару у водопроводной колонки собиралось множество детей, стариков, занимали очередь за водой, чтобы набрать 2 ведра. Больше не разрешалось. А для хозяйственных нужд использовали соленую воду из колодцев. Эта колонка до последнего времени стояла там где трамвай делает кольцо. Здесь росло 3 тополя. Один спилили в 60-е годы, а два продолжают расти.

Ж) ПРОМЫСЛЫ В ПАШКОВКЕ

Слайд 16

Один из старых промыслов в станице оставался гончарный. Пашковчане изготовляли кувшины и иную мелкую посуду, поступавшую га продажу в другие станицы. Станица пашковска долго славилась своими гончарными изделиями. Сложилась пословица : « Не святые горшки обжигают, а пашковцы». Старым промыслом был и кузнечный. В станице этому промыслу отводилась очень больша роль.ю одна из улиц, именно та, где жили и работали в своих кузнях мастера, называлась Кузнечной ( ныне Плиева)

У. Пашковская земля стала оплотом возрождения славного казачества в великой стране – России.

Слайд 17

З) ЗНАМЕНИТЫЕ ЛЮДИ В ГОСТЯХ У ПАШКОВЧАН

В Пашковке побывало немало известных людей. С момента основания станицы первым событием был приезд И.Е.Репина. Художник остановился в общественной гостинице- доме казака Сотниченко. Именно здесь И.Е.Репин отыскал интересные лица для своей картины «Запорожцы пишут письмо турецкому султану». За неделю пребывания в станице Илья Ефимович обошел буквально все дворы. Художник ходил в степь- любовался косовицей, а утром ходил на Пашковский базар. За время пребывания в Пашковской он сделал портреты нескольких пашковчан, в том числе Д.И.Онищенко – участника Севастопольской обороны.

Слайд 18, 19

24 ноября 1914 года, в день Святой Екатерины, царь Николай II прибыл в город Екатеринодар. Побывав в городе, он решил посетить станицу Пашковскую. Для проследования в станицу царской свиты городским головой был представлен специальный вагон № 2, котрый прибыл на место и остановился на остановке «Введенская церковь» (Ныне «Площадь»). От трамвайной остановки до Введенской церкви дорога была устлана коврами. Духовенство приготовилось к служению молебно по венценосцу. В церковь царь вошел с атаманом и почетными казаками станицы. После окончания богослужения царь вышел на площадь к казакам, поблагодарил за службу и добавил : «Церковь – хороша, но не надо забывать о строительстве школ!»

Затем атаман предложил ему посетить казачью хату. Атаман указал на дом зажиточного казака, но Николай II отверг это предложение и указал на дом, крытый камышом. Это была хата А.О.Сергиенко на улице Кухаренко (ныне М.Горького 68). Войдя во двор, царь прямо направилс в дом, но принял его не хозяин, который отсутствовал, а хозяйка с молодой снохой. Царь подошел к молодой матери, взял у нее из рук ребенка и спросил ее :«Где же твой муж?». Она ответила : «Служит царю-батюшке», а тсарая запричитала, что единственный был кормилец и того забрали. Царь ничего не ответил и вышел из хаты. После стало известно, что он повелел досрочно отпустить со службы сына казака Сергиенко.

У. Историю станицы Пашковской удивительно точно описал в своем стихотворении Георгий Андреевич Рыло.

Предыстория Пашковской идет из Сечи,

Там вольные казаки ковали мечи,

Там закалялось мужество, воля,

То и была их казачья доля.

Ходили на турков, ходили на ханов,

Ходили в Париж и брали Очаков

История слава большая станица

Казаки всегда охраняли границы.

В станице был Репин писал казаков

Писал он русских простых бурлаков.

Царь Николай в станицу приехал,

На вороном атаман Лысенко подъехал.

Но воды Кубани текли,

Секунды, секунды и годы росли.

Родная станица, ты певчая птица,

На зорьке певала казаска девица.

А ей подпевала заря, соловьи,

Клгда заплетала косы свои.

Наша страна гордится трамваем

Отличной пшеницей и караваем.

Учитель – Дорогие гости, дорогие дети. Я надеюсь, что наше историческое путешествие не оставило вас равнодушными и вы будите изучать историю казачества и своей станицы.

Разработка урока

по «Основам православной культуры»

для учащихся 7-х классов

«Календарные праздники и обряды кубанского казачества»

Цель: отражение духовности кубанских казаков в православных праздниках. Уважение к истории, традициям, обрядам, культуре, языку Кубанского казачества; неравнодушное отношение к возрождению традиций Кубанского казачества

Задачи:

1) образовательная: активизировать познавательную активность, познакомить с календарными праздниками и обрядами кубанского казачества.

2) воспитательная: воспитание духовно-нравственного поколения на основе исторических традиций России, родного края, казачества.

3) развивающая: формировать потребность знать историю и культуру своего края, фольклор и этнографию.

Учебно-материальная база :

1.Бондарь Н.И. Календарные праздники и обряды кубанского казачества.-Краснодар,2003.

2. Интерактивная доска, компьютер, мультимедиа проектор, электронный вариант дидактического материала.

Ход занятия

Организационный момент

Определение и разъяснение цели занятия. Воспроизведение обучающимися знаний, связанных с содержанием предстоящей работы.

Основная часть

Рождество

Казаки особо готовились к Рождеству. Время перед Рождеством называется Филипповка, начало поста. В этот период нельзя было есть мяса. Его заменяли на рыбу, которую готовили впрок заранее. Обычно в каждой станице было большое разнообразие рыбы (копченой, вяленой), но при нехватке ее приходилось обменивать на пшеницу в Приазовье. Закалывали кабанов, резали гусей, уток, индюков к праздничному столу.

Также приводили в порядок свое жилище. Выносили ковры и коврики на снег, чистили, обметали паутину по углам. Вечером купали детей в 1шаблыках, да и сами не пропускали банных дней. В старину говорили:

« Рождество светится!» Потому что крыши домов, амбаров и заборы украшали блестками. Детям к каждому Рождеству катали новые валенки. Все чувствовали праздник. Особое внимание уделяли иконам «Крещение» и «Вертеп». Святой угол полностью обновляли: стирали 2наброзники, протирали иконы, чистили лампаду, меняли в ней масло. Украшали икону блестками, бусами, игрушками. Рядом ставили елку. И разговоры вели о каждой детали иконы, о ликах на ней изображенных, о библейских событиях, читали Евангелие. Посередине станичных церквей выставляли большую икону «Крещение». Вечером накануне рождества - 24декабря- женщины колядовали, а наутро мужчины христославили:

Рождество твое, Христе Боже наш

Воссияи мирови свет Разума

В нем бо звездам служащая

И звездою учахуся.

Тебе кланятися, Солнцу правды,

И тебе ведети с высоты Востока

Господи, слава Тебе!

После чего добавляли радостные для любого хозяина строчки

Где царь ходил- Там пшеница рожала,

Где царица ходила- Там жито родило.

Осыпали янтарной пшеницей святой угол, комнату и самих хозяев.

В день Рождества (7 января) все от мала до велика шли в церковь. Звон колоколов раздавался на всю станицу.

После службы начинались праздничные дни. В эти дни не работали, а спешили навестить родственников, ходили по гостям, катали детей на санках.

Главным местом отдыха станичников было, конечно, река. На льду расчищали площадку для игры – «лодыжки», похожей немного на городки, где проверялись глазомер и точность удара. «Инвентарь» готовили заранее.

Когда к празднику готовили холодец из ножек животных, то выбирали лодыжки, сортировали. Если это были овечьи- их называли лодыжки, если телячьи - бучуки, если свиные- кубуси.

В одну из костей заливали свинец, и это была бита. В рассыпанные на льду лодыжки надо было попасть битой. При попадании лодыжка отскакивала и становилась добычей ведущего, если нет,тот отдавал хозяину лодыжек свою, такую же. Когда лодыжки проигрывали,то их надо было «выкупать» т.е. обменивать или на вареное яйцо, кусок сала или домашней колбасы, даже на копейки.

Самым захватывающим зрелищем были кулачные бои. Собиралось много любопытных. Бились улица на улицу, один край станицы против другого. Первыми начинали мальчишки. За них заступались парни, потом дело доходило до мужчин. Шли стенка на стенку. Противника старались с силой ударить по плечу, в грудь, в спину, чтобы свалить в снег. Если это удавалось, то лежачего больше не били,но пострадавший должен был выйти из игры. Старики следили, чтобы казаки не подкладывали медных пятаков в перчатку, чтобы все было по правилам.

Следует отметить, что кулачные бои не несли особой агрессивности к сопернику. После окончания боя обычно устраивалось совместное застолье, во время которого участники обсуждали ход боя, приемы ведения схватки, характеризовали бойцов по проявленным способностям. Это способствовало уяснению отдельных моментов и разбору всего коллективного поединка. Обсуждали замеченные недостатки и тактические удачи.

Итак, после гулянья на Рождество обычно за стол усаживались всей семьей. Стол старались делать обильным. Обязательно готовилась кутья - рассыпчатая каша из пшеницы или риса с сухофруктами; под миску подстилали солому, чтобы был хороший урожай.

Кутья - поминальная еда - появлялась в Крещенский сочельник не случайно. Таким образом,словно бы поминали уходящий, умирающий год и умерших предков. Считалось, что если в поворотные моменты года души умерших предков как следует задобрить, то они помогут в наступающем году обеспечить хороший урожай и благополучие семьи…

Уже на исходе праздников на реке появлялись 3мажары и 4шарабаны, дно которых выстлано соломой. Их нагружали пиленым и колотым льдом и отвозили в подвалы-холодильники ,готовили для мороженого. Так заканчивались праздники и начинались будни.

Великая пасха.

С особым чувством казаки относились к одному дереву, которое украшало их улицу или переулок. Впрочем, ивы были природной точкой отсчета времени в казачьем быту. Когда люди в день Вербного воскресенья несли ивовые прутики, то они знали: начинается преддверие Пасхи, дни великих забот и стараний.

Все готовились к этому празднику. Мужчины наводили порядок во дворах и конюшнях. Вывозили навоз на поля, готовили конскую упряжь и сельхозорудия для пахоты, чистили и мыли лошадей. Женщины торопились навести порядок дома. Собрать паутину по углам,снять занавески с окон и русской печи и постирать их. Затем разводили известь или белую глину и белили хату изнутри и снаружи. Потом доставали одежду из сундуков, выветривали ее, выглаживали.

Портные в это время были также нарасхват. Со своими принадлежностями спешили они от одного дома к другому, обшивая и обувая казачьи семьи от мала до велика.

Глава семьи отправлялся на мельницу за мешком нулевки - специальной муки для Пасхи. Его бережно заносили в хату, развязывали, брали муку щепоткой и пробовали языком, решая надо ли добавить простой муки. Потом бабушка ставит опару и объявляет невесткам: «Завтра пасхи печем».

В Великую пятницу детвору отправляли на целый день из хаты, мужчины работали во дворе. В комнатах не было ни суеты, ни ссор, ни грубого слова. Так как «грех ругаться на Пасху. Хлеб поставили в печь!» С утра во всех уголках хаты пахло ванилью, сушеными фруктами, изюмом, вареньем.

Печь хорошо протапливали овечьими кизяками. Тогда только ставили сырое тесто в формочках и закрывали большой заслонкой. Все выходили из комнаты и только бабушка изредка заходила и заглядывала в печь.

Девчонки в это время готовили гоголь- моголь, чтобы украсить пасхи: размазывали его гусиным пером по верхушкам, а потом посыпали сверху крашеным пшеном. Когда пасхи были готовы, начинали готовить пироги, пирожки, красили яйца. Вечером, когда семья в сборе бабушка поднимала марлю и всем демонстрировала пасхи, напоминающие купола церквей, румяные пирожки и пироги с плетенками посередине.

Все домашние кланялись хлебу, крестились благодарили Бога за щедрые дары. Затем поворачивались к святому углу и молились иконе Матери Божьей Кормилицы со снопом.

Во все предпасхальные дни у икон горела лампада, стояла плащаничка- эмалированный поднос, на котором была пророщенная пшеница, а в центре стояла свеча и три красных яичка.

Впереди были всенощная служба в церкви, освящение куличей, разговенье на рассвете, праздничное гулянье, катанье на тачанках. Богатые казаки развозили по станице угощение бедным семьям: хлеб, сало, окорок, яйца.

Завершалась Пасха Красной Горкой, или Проводами, через неделю после пасхального воскресенья. Это был "родительский день", поминовение усопших.Отношение к предкам - показатель нравственного состояния общества, людей, На Кубани к предкам всегда относились с глубоким почтением. В этот день всей станицей шли на кладбище, вязали на крестах платки и полотенца, устраивали поминальную тризну, раздавали "на помин" еду и сладости.

Казакам присущи щедрость, честность, бескорыстие, постоянство в дружбе, любовь к свободе, уважение к старшим, простота, гостеприимство.

Пасха - это и время общения живых и умерших. Для последних на стол во время разговления ставили пасочку, яйцо, специальный прибор, приглашали (по именам) к разговлению. В отдельных станицах на первый день Пасхи практиковалось посещение могилок, с "христосованьем" с умершими, катанием на могилке или закапыванием в неё пасхальных яиц. В других станицах наоборот соблюдался запрет на посещение кладбищ, т.к. считалось, что "родители в это время находятся дома", среди живых.

День Троицы

Этот день называли Большим Праздником. Его всегда особенно ждали -пятидесятый день от Пасхи, время на грани весны и лета.

За день – два до Великого дня кто-нибудь из мужчин запрягал лошадь в дрожки и отправлялся за травой. Ехал чаще всего на 5кордон, реже на какую-нибудь поляну, где сохранились нераспаханная земля и разнотравье. Возвращался казак после полудня. У калитки или на завалинке у хаты его ждала детвора, которая, с удовольствием, рассядется на сене. Взрослые, подходя к дрожкам, выдергивают клок травы, нюхают и возвращают обратно.

Привезенную траву дома разбрасывали по полу ровным слоем, цветы-ромашку, цикорий, чабрец- связывали и прикрепляли к спинкам кроватей, а веточки вербы и цветущих вишен- на иконы или над входными дверьми.

Заканчивалась работа в доме- не спешили уходить. Собирались в горнице, рассаживались по полатям вдоль стен ,молча ожидая, как бабушка оценит их усердие. Бабушка, входя в комнату и крестясь, славила праздник Троицы, читала молитву и за ней все крестились, потом расходились по своим делам.

До праздника все, от мала до велика, старались побывать в бане, чтобы в церковь войти чистыми и пригожими.

После церковной службы возвращались домой, брали еду, домашнего вина и с детьми отправлялись в поле- хлеба смотреть. Мужчины спешили к посевам пшеницы, пробовали их упругость, терли в руках, жевали молочные зерна.

Женщины тем временем расстилали скатерти на траве, выставляли различные кушанья, квас, первую зелень.

Затем все садились кружком, и начиналась трапеза. Говорили об уборке урожая, о том, как придется убирать: своими силами или нанимать кого со стороны, какова плата за труд.

Вечером семья собирается ,но не домой ,а на кордон- любимое место отдыха казаков.

Вера в жизни казака.

Большим праздником для станичников были дни, когда из далекого известного монастыря привозили чудотворную икону. Ей устраивали пышную встречу. От вокзала до церкви с двух сторон выстраивалась вся станица. Когда икону проносили мимо ,то люди опускались на коленки, кланялись ей до земли, крестились. В церкви, где икону устанавливали для поклонения, не иссякал живой поток казаков.

Великим уважением окружали в станице тех, кто отправлялся в святые места,- паломников. В церкви торжественно оглашали их фамилии, служили в честь этого события молебен,желали удачи и счастливого пути. Дорога к святым местам: Киево-Печерской Лавре, Новому Афону- была долгой, порой опасной, потому паломники чаще всего присоединялись к купеческим обозам или 6чумакам.

То, что паломники приносили по возвращении было самым ценным, дорогим подарком: нательные крестики, Евангелие, иконы и иконки.

Казачьи семьи радушно принимали паломников из далеких мест: через Кубань в Новороссийск проходил путь в Иерусалим. Их оставляли на ночлег, щедро угощали, жадно слушали рассказы о святых местах.

Каждая казачья семья считала долгом одну из дочерей в возрасте 12-13лет отправить на целый год к монашкам, которые жили недалеко от церкви. Казаки уважали их и преклонялись перед их праведной отшельнической жизнью. Именно христовым невестам казаки доверяли судьбу одной из дочерей. Девочка должна была во время пребывания в их доме учиться смирению, почтению к старшим, тихой любви к Богу. Ей полагалось ходить в церковь, участвовать в церковной службе, крепко запоминать слова, советы, пожелания как в мирской жизни претворять заповеди Всевышнего. Одновременно девочку учили свободно читать Библию (а значит, предполагалось владение церковнославянским языком), разъясняли Евангелие. В самом начале девочку испытывали. Перевернутое сито укрывали 7кашемировым платком, а сверху клали Евангелие. При этом говорили : «Прочтешь до конца Евангелие,то платок твой»,- и оставляли одну в комнате. А сами тем временем подглядывали: внимательно ли она читает. Затем следовала беседа по содержанию. И только после этого принималось окончательное решение: останется она у монашек или возвратиться домой.

Девочек, прошедших такое обучение, называли в станице воспитанницами монашек. Ими гордились родители, так как теперь был в доме человек придирчиво следивший за всем, что касалось глубины веры, правильного служения Богу; а в случае если в семье кто-то умирал- было кому его отпевать, соблюдая давние традиции предков.

Именно эти девочки и подсказывали выбор иконок- миниатюрных, со спичечный коробок изображений Иисуса Христа, Богоматери, Николая Чудотворца, Георгия Победоносца, ангелов-хранителей.

Маленькие иконки были очень распространены среди казаков. Ими пользовались постоянно. Отправляясь на ярмарку казак непременно возьмет с собой в нагрудный карман иконку с Николаем Святым; чтобы не было скандала в доме- поможет Гурий , Самон, Явив; чтобы дома все были здоровы- просили целителя Пантелеймона, собираясь на военную службу – обращались к Георгию Победоносцу.

Святой угол.

В любой станице не было хаты без святого угла. Если заходили гости, первым делом крестились возле икон. Возводить жилище начинали с восточной стороны , где впоследствии располагался 8домашний иконостас. За несколько дней до новоселья обязательно приглашали священника, чтобы тот осветил помещение. Заказывали специальный стол-угольник, где на накидке располагались книги: Библия, Евангелие, молитвенники. По давнему обычаю, когда подходил срок службы , отец с матерью снимали из святого угла икону: образ Сына Божьего Иисуса Христа или Николая Угодника и благословляли ею молодого воина. На шею вешали медальон с изображением Георгия Победоносца или зашивали в одежду маленькую иконку, чтобы та оберегала их сына от смерти, от вражеской пули. Молодые воины направлялись в церковь, где священник служил напутственный молебен.

Когда казак возвращался , в доме был настоящий праздник. Родители спешили переодеться в нарядную одежду, и выходили с иконой к калитке встречать его. Благодарили Бога за спасение сына, поздравляли возмужавшего воина с возвращением. Икону возвращали на прежнее место, а рядом с ней теперь висел казачий медальон.

Святой угол иногда называли и царским. (Вероятно, потому, что там хранились портреты царя и его семьи, а ,возможно, по названию иконы с изображением Иисуса Христа- Царь Славы).

Позже в этом углу появится красивая шкатулка с наградами и походной иконкой, побывавшей с казаком на службе. Походную иконку отца получал сын, отравляясь на службу.

Так святой угол простой казачьей хаты становился началом истории рода, семьи, где жизнь казака переплеталась с историей страны

Заключительная часть

Православие играет большую роль в жизни кубанского казачества.

Следуя первой заповеди, казаки строго чтили свою веру, стараясь в различных ситуациях поступать в соответствии с христианскими нормами: все дела начинались с молитвы, оказывали помощь нуждающимся. Православие регламентировало ритм жизни казака. Будни чередовались с христианскими праздниками, в дни которых не работали. Весь жизненный круг человека, от рождения до смерти, был сопряжен с православием и его святынями: благословение иконой, обязательный молебен при уходе на службу и войну и т.п.

Календарь (праздники и обряды годового круга) имеет христианскую основу.

В каждой станице отмечались храмовые престольные праздники, посвященные покровителям станицы чье имя (название)церкви носила церковь. Как и молебен ,так и коллективный обед « в складчину» был составной частью этого праздника. На такие праздники съезжались жители из соседних станиц и хуторов.

Известно, что на Кубани церковные и войсковые праздники были связаны.А воинские казачьи подразделения имели своих покровителей –святых Например, покровителем 7-го конного полка считался Николай Чудотворец, а 6-го пешего (пластунского) батальона –святой Александр Невский.

Православие ,его нормы, моральные ценности составляли основу казачьего быта, во многом определяли характер и содержание культуры, проявляясь как в повседневной жизни, так и в праздниках, обрядах кубанских казаков.

Приложение

1. шаблыках - большая бочка, разрезанная пополам, предназначенная для купания.

2. наброзники - праздничные занавески для икон.

3. мажары- двуконная телега с бортами.

4. шарабаны- легкая двухколесная телега.

5. кордон- кордон, место, где находился сторожевой (пограничный )отряд.

6. чумакам- извозчики на волах, которые возили хлеб, рыбу и соль.

7. кашемировым платком-дорогой платок из тонкой шерсти.

8. домашний иконостас –место в святом углу казачьей хаты, где размещалось несколько икон.

Литература

Банников А.Н. 100 выдающихся спортсменов и тренеров Кубани и Адыгеи. – Краснодар: Традиция, 2011

Бондарь Н.И. Календарные праздники и обряды кубанского казачества.-Краснодар,2003.

Бурмагин А.Г. Столица казачьего края. Екатеринодар – Краснодар. – Краснодар: Традиция, 2019

Гангур Н.А. Материальная культура Кубанского казачества. – Краснодар: Традиция, 2009

Екатеринодар- Краснодар: Два века города в датах, событиях, воспоминаниях… Материалы и Летописи. – Краснодар: Кн. издательство 1993.

Ратушняк В.Н. Летопись Кубанского казачьего войска. – Краснодар: ОИПЦ «Перспективы образования», 2006

Питерских Г.Т. Олимпийский марафон: история Олимпийских игр в вопросах и ответах. – Москва: ООО «Русское слово» 2013

Фролов П.З. Казачья доля. – Краснодар: Традиция, 2016

Шкуро В.И. Георгиевская слава Кубани. – Краснодар: Традиция, 2016