Урок истории на тему «Дикий Запад» (4–6 класс)

Работа может сочетаться с видеоматериалами, презентацией разделов материала. Учащиеся найдут массу интереснейших сведений и вопросы, на которые нужно дать ответ по ходу занятия.

Вопросы составлены по текстовой части учебного пособия. Методика проведения разработана в соответствии с Федеральным государст­венным образовательным стандартом.

Полная версия разработки занятий и викторин гл.4 История

Пособие Пауль Доусвелл « Неизвестное об известном»

Тип занятия: Обобщения и систематизации знаний

Цель: развитие эрудиции, познавательных и творческих способностей обучающихся; формирование умения поиска информации для ответа на поставленные вопросы.

Задачи:

Образовательные: формирование познавательной культуры, осваиваемой в процессе учебной деятельно­сти, и эстетической культуры как способно­сти к эмоционально-ценностному отношению к объектам живой природы.

Развивающие: развитие познавательных мотивов, направ­ленных на получение нового знания о живой природе; познавательных качеств личности, связанных с усвоением основ научных знаний, овладением методами исследования природы, формированием интеллектуальных умений;

Воспитательные: ориентация в системе моральных норм и цен­ностей: признание высокой ценности жизни во всех ее проявлениях, здоровья своего и дру­гих людей; экологическое сознание; воспита­ние любви к природе;

УУД

Личностные: понимание ответственности за качество приобретенных знаний; понимание ценности адекватной оценки собственных достижений и возможностей;

Познавательные: умение анализировать и оценивать воздействие факторов окружающей среды, факторов риска на здоровье, последствий деятельности человека в экосистемах, влияние собственных поступков на живые организмы и экосистемы; ориентация на постоянное развитие и саморазвитие; умение работать с различными источниками информации, пре­образовывать её из одной формы в другую, сравнивать и анализировать информацию, делать выводы, готовить сообщения и презентации.

Регулятивные: умение организовать самостоятельно выполнение заданий, оценивать правильность выполнения работы, рефлексию своей деятельности.

Коммуникативные: формирование коммуникативной компетентности в общении и сотрудничестве со сверстниками, понимание особенностей гендерной социализации в подростковом возрасте, общественно полезной, учебно-исследовательской, творческой и дру­гих видов деятельности.

Технологии:  Здоровьесбережения, проблем­ного, раз­вивающего обучения, групповой деятельно­сти.

Структура занятия:

Подготовительная беседа,

Беседа - рассуждение о ранее полученных знаниях по данной теме,

Просмотр видеоматериала ( фильм),

Анимированная GIF видео презентация  «Дикий Запад»

презентация «Дикий Запад»
PPT / 53.16 Мб

Как жили индейцы?

Многие племена постоянно кочевали по прериям за стадами бизонов. Часто во время охоты индейцы надевали на себя бизоньи шкуры. Это была не только маскировка, но и способ не дать животным учуять человека по запаху.

Племена Великих Равнин.

Когда первые европейцы прибыли в Северную Америку, они встретились с местными туземцами. Это были темнокожие люди со скуластыми обветренными лицами. Все знают, что их прозвали затем «красными индейцами». Но это прозвище, как ни странно, произошло не из-за их цвета кожи, а из-за боевой раскраски, которую «индейцы» наносили на себя, когда выходили на «тропу войны».

С самого раннего времени существовали два основных типа индейцев, определяемых по месту их проживания - лес и прерия и жили они, конечно, по-разному.

Это были довольно многочисленные племена. Они знали, как использовать камень, дерево, кожу и кости для изготовления оружия и предметов быта, но до прихода европейцев ничего не знали о металле. Мужчины были традиционными охотниками, а индейские женщины (скво) вели нехитрое хозяйство, носили все тяжелые грузы, поддерживали огонь, готовили и держали жилища в тепле.

Основные племена и места их проживания:

Апачи – Юг Великих равнин
Чероки - Восточный Теннесси, Северная Каролина
Шайенн – Великие равнины
Чинук - Северо-запад тихоокеанского побережья
Ирокезы - Cеверо-восток
Могавки - Нью-Йорк
Навахо - Нью-Мексико, Аризона, Юта
Сиу – Великие равнины

РАЗВЕДКА ИНДЕЙЦЕВ ВЕЛИКИХ РАВНИН

Но была одна вещь, которая разделялась со всеми другими индейскими племенами. Это была вера в «Великого духа». Индейцы считали, что солнце, ветер, луна, вода, оказывают сильнейшее влияние на жизнь, а животные и растения одушевлены и подобны людям.

Главной же идеей такого мировосприятия была мысль, что Земля не может никому принадлежать. Известно письмо вождя Сиэтла, который написал правительству США, что: «Земля не принадлежит человеку. Человек принадлежит Земле…»

Уничтожение индейцев в Северной Америке

История взаимоотношений коренных жителей Северной Америки и иммигрантов из Европы написана, без преувеличения, кровью. Кровью коренных жителей Нового Света. Которые были виноваты лишь в том, что жили в регионе с хорошими климатическими условиями. Жили на плодородных землях, на берегах чистых полноводных рек. Определить численность индейских племен, занимавших территорию современных США к моменту начала европейской колонизации, довольно трудно. Исследователи называют различные цифры: от миллиона до пяти миллионов. Хотя все аборигены были генетически родственны друг другу, единой нации не существовало. Территорию нынешних Соединенных Штатов населяло несколько сотен племен.

Тем не менее, ученые выделяют несколько крупных культурно-исторических общностей, сложившихся к концу XV века. Индейцы Тихоокеанского побережья (чинуки, хайда, квакиутль, тлинкиты, салиши, вакаши, цимшиан и др.) занимались, главным образом, охотой на морского зверя, а также рыбной ловлей. Они жили большими родовыми общинами, управляемыми выборными вождями. В их среде довольно значительным было имущественное неравенство, прослеживалась четкая иерархия общества. Индейцы Калифорнии (кампо, кауилла, чумаши, мивоки, модоки, олони, пайюты и др.) занимались охотой и собирательством. Одним из главных продуктов питания их были… желуди, из которых они изготовляли множество блюд. Часть племен вела кочевой образ жизни и жила в первобытном равенстве, некоторые переходили к оседлости, у них появлялись вожди, развивалось (хотя и достаточно медленно) имущественное неравенство.

Индейцы Скалистых Гор (моно, пима, папаго, шошоны и др.) занимались, главным образом, охотой. Жившие в очень неблагоприятных климатических условиях, они дольше сохраняли первобытно-родовые отношения, хотя к середине XIX века и у них появляется институт военных вождей. Индейцы, занимавшие территорию Юго-Запада современных США, стояли на более высоком уровне развития. Юго-Запад (современные штаты Нью-Мексико, Аризона, Колорадо) – это район древних земледельческих цивилизаций. Здесь возникли выдающиеся земледельческие культуры пима и пуэбло, а также уникальная культура навахо. Местные индейцы жили в укрепленных поселениях, строили ирригационные сооружения, выращивали множество культурных растений, разводили сады, одомашнили индейку. Они вплотную подошли к созданию государственности.

Обширные пространства Центральных и Великих равнин (знаменитых прерий) занимали многочисленные племена охотников и собирателей: сиу, дакота, лакота, черноногие, апачи, команчи, арапахо, шайенны и др. Главным источником пищи и одежды для них служили бизоны, поэтому индейцы перемещались вслед за стадами этих животных, преодолевая многокилометровые расстояния и не задерживаясь долго на одном месте. Эти племена находились на этапе разложения первобытнообщинных отношений, у них появились вожди и старейшины.

На Северо-Востоке обитали племена ирокезов, абенаков, гуронов, могикан, массачусетов и др., известные под совокупным названием «Индейцы Вудленда». Они вели оседлый образ жизни, занимаясь земледелием. Дополнительным источником пищи служили охота и собирательство. Индейцы обитали в небольших деревнях, жили большими семейными общинами. Во главе каждого рода и племени стояли два вождя: один «гражданский», а второй – военный. Очень большую роль в управлении и хозяйстве играли женщины. Племена, населявшие современный Юго-Восток США (делавары, крики, мускоги, чероки, чикасо и др.), жили в поселениях, стоявших на берегах рек или моря, занимались весьма продуктивным земледелием и охотой. Среди этих племен было уже очень заметно имущественное и социальное неравенство. Некоторые из них вплотную подошли к созданию государств, а племя натчезов, проживавшие в Луизиане, даже создало монархическое государство, копировавшее во многом империю ацтеков.

Самостоятельное развитие индейских племен было прервано в 1492 году, когда испанская экспедиция, возглавляемая Христофором Колумбом, обнаружила Багамские острова.

Уже три года спустя, в 1495 году начинается эпоха т.н. «Конкисты» — эпоха завоеваний Нового Света. Завоевателями поначалу были испанцы и португальцы, впоследствии к ним присоединились голландцы, французы и англичане. Европейские «рыцыри» развязали против местного населения жесточайшую войну. Войну на уничтожение. В чем же была ее причина? Во-первых, европейцев привлекало золото. Они были буквально одержимы идеей поиска мифической «страны Эльдорадо» — страны, где золото якобы буквально валяется под ногами. Впрочем, работать в золотых рудниках сами пришельцы вовсе не хотели – это должны были делать, по их мнению, рабы-индейцы.

Вторая причина заключалась в том, что европейцы стремились захватить плодородные и пригодные для эксплуатации территории. В Западной Европе в это время начали активно развиваться капиталистические отношения. Немногие обогащались, большинство же нищало и разорялось. Вчерашние крестьяне, ремесленники, мелкие торговцы, не в силах конкурировать с крупным бизнесом, теряли все и становились нищими. Открытие Америки вселило в них новую надежду. Надежду снова обзавестись своей землей, стать зажиточным человеком. Только вот, то обстоятельство, что на этой земле уже жили ЛЮДИ, в расчет не принималось.

Почему же?

Дело в том, что европейцы не считали индейцев за людей! В Библии упоминались три расы: «яфетическая» (европеоиды), «симитическая» (монголоиды) и «хамическая» (негроиды). Об индейцах не было сказано ни слова. Кроме того, индейцы не были христианами, а исповедовали свои традиционные религии. Все это дало возможность католическим и протестантским богословам приравнять индейцев к… животным!!! На полном серьезе утверждалось, что у коренных жителей Америки нет души, следовательно, во-первых, их земля автоматически становилась «ничейной» и каждый колонист мог ее безнаказанно захватить, а, во-вторых, с аборигенами можно было поступать как с дикими животными.

Таким образом, европейским переселенцам от имени самого «Господа бога» выдавался, по сути, карт-бланш на бесчинства и насилия. Они могли делать с местными жителями что угодно: «приручать» (т.е. обращать в рабство) или истреблять.

Индейская драма

В 1493 году папа римский Александр VI разделил «новооткрытые земли» между королями испанским и португальским. Так начался первый акт индейской драмы. В 1513 году отряд испанских конкистадоров под командованием Хуана де Леона высадился на побережье современной Флориды. Испанцы искали золото и сразу же начали войну против местных жителей. Так, в 1515 году испанцы уничтожили несколько сот коренных жителей Восточной Флориды, а 500 человек захватили в рабство и отправили на плантации в Пуэрто-Рико. В 1521 году Хуан де Леон огнем и мечом прошелся по побережью Флориды, однако в итоге объединенные силы индейских племен сумели разгромить завоевателей, при этом сам новоявленный губернатор нашел свой бесславный конец.

Одновременно внимание испанцев было привлечено к Юго-Западу. В 1540 году для завоевания этих земель в поход выступил известный своей жестокостью конкистадор Франсиско де Коронадо. Первый удар на себя приняли индейцы зуни, обитавшие на территории Нью-Мексико. Испанцы захватывали их поселения и грабили все подчистую. После этого отряды Коронадо начали наступление в Аризоне, Колорадо, Техасе. Везде их путь сопровождался беспримерными грабежами и насилием; по словам современников, Коронадо оставлял за собой «выжженную землю». Однако все усилия завоевателей вновь разбились о стойкость индейцев, сражавшихся до конца. В итоге в 1542 году остатки завоевателей бесславно вернулись восвояси.

Американские индейцы - уничтоженная цивилизация

Дикий Запад на самом деле был диким

Эта эпоха, которая длилась всего лишь 50 лет, стала настоящим мифом американской культуры, заложив основы многих современных вещей и процессов. Здесь есть всё: ковбои, бандиты, войны с индейцами и друг с другом.

Но реальный образ Америки XIX века выглядит совсем не так, как мы привыкли видеть в фильмах. Дикий запад реально был диким.

Всё, что мы знали о Диком Западе из фильмов и массовой культуры — неправда

Так уж сложилось, что основной источник сведений о Диком Западе для современного человека — фильмы-вестерны. При этом стоит учитывать, что практически все значимые вестерны были сняты итальянцами, а не американцами. В результате мы видим серьёзное изменение реальных исторических образов.

Во-перых: настоящие ковбои были отнюдь не героями, а обычными пастухами, гоняющими стада коров взад-вперёд по прериям.

Во-вторых: ковбои никогда не воевали с индейцами. «Краснокожих» притесняли все кому не лень: бандиты, контрабандисты, больше остальных, конечно, американская армия, но только не ковбои. А ещё ковбои никогда не устраивали тех самых знаменитых дуэлей посреди центральной улицы городка. Да и вообще своё оружие они доставали крайне редко.

Мужчина не считался мужчиной без оружия

Раз уж мы заговорили об оружии. Оно во времена Дикого Запада было у всех. Реально у всех. Мужчина не мог считаться мужчиной, если у него не было «кольта». Ну и, естественно, из него нужно было уметь стрелять. С этим тоже не всё так радужно, как в фильмах-вестернах. Конечно, было немало людей, которые умели филигранно обращаться с револьверами и попадать в крыло мухе с 50 метров. Но основная часть населения владела огнестрельным оружием на уровне достаточным для охоты и защиты своей собственности.

Кстати, именно с времён Дикого Запада в Америке повелась традиция обязательно держать в доме оружие.

Закон устанавливало не государство, а частные конторы

Те самые бандиты и разбойники Дикого Запада в крупных городах были довольно редкими гостями. Хотя бы потому, что в таких городах полиция действительно обеспечивала безопасность. Нужно понимать, что никаких предупредительных выстрелов и долгих переговоров тогда не практиковалось. Если ты кого-то ограбил или того хуже убил, в тебя просто стреляли без предупреждения. Поэтому большинство преступников предпочитали обитать в сельской местности. Здесь они вполне успешно занимались угоном скота, ограблениями поездов и банков. Официальных американских властей в таких местах практически не было. Порядок и закон были отданы в руки частных охранных агентств, так называемых «земельных контор». Они торговали своей экстерриториальной юрисдикцией и справлялись с правоохранительными функциями.

Бандиты поддерживали образ мстителей

Не самый лучший уровень общественного порядка был обусловлен ещё и тем, что многие бандиты успешно манипулировали страхом своих преследователей. Так, например, они уверяли, что если шериф будет его преследовать, то он перебьёт всю его семью. Будет убивать днём и ночью, охотиться, идти по следу, пока не уничтожит всех его родственников. И, нужно сказать, что иногда это были совсем не пустые угрозы. Поэтому многие шерифы предпочитали просто не связываться с бандитами.

Белые не всегда побеждали в схватках с индейцами

В тех же вестернах американская армия всегда выходила победителями в любых столкновениях с индейцами. Справедливости ради, нужно сказать, что довольно часто именно так и было. Но далеко не всегда. Одно из самых больших поражений случилось летом 1876 года, когда объединённые силы Лакота и северных Шайенов выступили против седьмого кавалерийского полка армии Соединённых Штатов. Это сражение стало известно как Битва при Литтл-Бигхорн. Силы сторон изначально были не равны, индейцев было почти в три раза больше: 650 солдат против почти 2000 индейцев. Знаменитому командиру Джорджу Кастеру не смогла помочь даже тяжёлая артиллерия. Несколько часов продолжалась жуткая кровавая схватка, результатом которой стала уверенная победа индейцев.

Снимать скальпы начали не индейцы

И уж коль скоро мы заговорили об индейцах, не лишним будет рассказать и о самом известном их «обычае» — снятии скальпа со своих жертв. Насколько странно бы это не звучало, но снимать скальпы начали именно белые охотники на «краснокожих». Всё дело в том, что в конце XIX века на индейцев началась настоящая массовая травля. На них устраивали облавы и отстреливали как каких-то диких животных. Причём делалось это не только силами регулярной армии. В геноциде охотно участвовало огромное количество наёмников, ведь за каждого убитого индейца можно было получить от властей целых 25 долларов. Нужно только доказать факт убийства. А самый надёжный способ сделать это — привезти в качестве подтверждения голову убитого. Но возить с собой головы слишком хлопотное занятие, они сложны в транспортировке и занимают много места. Гораздо удобнее просто снять с головы скальп, бросить его в сумку, а потом предъявить при выдаче денег. Так головорезы и поступали. А индейцы позже просто стали платить им их же монетой.

Кто шел в ковбои?

Большей частью ковбои были людьми молодыми и холостыми. Обычно они ночевали в общежитиях, оборудованных на ранчо. Десять хороших ковбоев
могли управиться со стадом в 1000 голов.

Чем занимались ковбои?

Ковбои работали на огромных скотоводческих фермах, называвшихся ранчо. Крупнейшие стада на таких фермах насчитывали свыше 15000 голов скота. Ковбои объезжали верхом территорию ранчо, приглядывая за скотом. Лошади обычно принадлежали владельцу ранчо, а вот седла у ковбоев были собственные. Таким, образом, большую часть своего рабочего времени ковбой проводил в седле.

 Из-за чего дрались индейцы и ковбои?

Фермеры захватывали земли, на которых индейцы жили в течение столетий. В отместку индейцы нападали на ранчо и их обитателей.

У ковбоев был весьма своеобразный кодекс чести

Как мы уже выяснили, настоящие ковбои не имеют практически ничего общего с тем образом, который создали для них в фильмах-вестернах. Ковбои были достаточно бедным классом населения. Чаще всего они работали по найму на чужих ранчо и пастбищах, даже не имея собственной лошади. И тем не менее, у ковбоев был свой настоящий кодекс чести, которые все представители этой профессии старались соблюдать. В частности, в этом кодексе строго-настрого запрещалось стрелять в безоружного мужчину и уж совсем никогда не разрешалось стрелять в женщину. Ковбой никогда не должен был примерять чужой шляпы, а уж езда на чужой лошади и вовсе приравнивалась к сексу с чужой женой. Конокрада разрешалось повесить без каких-либо колебаний и мук совести, а покидая город после бурных выходных позволительно было стрелять из револьвера в воздух и безумно кричать. Это называлось «почтить» город.

Кодекс ковбоев.

1. Обгоняя кого-либо на дороге, поздоровайтесь.

2. Приближаясь к кому-либо сзади, громко его поприветствуйте до того, как окажетесь в пределах пистолетного выстрела.

3. Не машите человеку на лошади. Это может напугать лошадь, а человек подумает, что вы идиот (правильное приветствие — кивок).

4. Обогнав кого-либо на дороге, не оглядывайтесь. Это говорит о недоверии к человеку.

5. Ездить на лошади другого человека без его разрешения — все равно, что заниматься любовью с его женой. Даже не трогайте чужую лошадь.

6. Никогда не стреляйте в безоружного мужчину. Вообще никогда не стреляйте в женщину.

7. Ковбой приятен в общении, даже если не в духе. Жалуются только слабаки, а ковбои ненавидят слабаков.

8. Всегда будьте храбрым. Трусов не терпят ни в каком виде.

9. Ковбой всегда помогает нуждающемуся, даже если это незнакомец или враг.

Ковбои и мустанги

Бизонов уничтожали миллионами

Жуткая бесконтрольная массовая охота на бизонов, которая началась в 1830-х годах и чуть было не привела к полному исчезновению этого вида животных во всей Северной Америке. Традиционно бизоны были одними из самых важных животных, обеспечивающих выживание многих индейских племён.

Индейцы охотились на них для пропитания, изготовления одежды, жилища, орудий и утвари. Но убивали всегда ровно столько, сколько нужно для удовлетворения своих жизненных потребностей. Но белые американские охотники и железнодорожные компании начали хищническое истребление бизонов в основном ради шкур для снабжения армии и отправки их в Европу. Если в начале 1800-х годов убивали около 200 тысяч бизонов в год, то в период с 1870 по 1875 год ежегодно убивали примерно 2,5 миллиона бизонов. В результате численность бизонов сократилась с 30 миллионов в 1800 году до менее тысячи к концу века.

Уничтожение бизонов в США в 1880 годах

Ресурсы: Пауль Доусвелл « Неизвестное об известном» учебное пособие для дополнительного образования. Глава 4 История

Образовательный портал http://cleverpenguin.ru/metabolizm-kletki

Школьный мир ИНФО http://www.shkolnymir.info/content/view/95/9

FB.ru http://fb.ru/article/198783/hvostatyie-zemnovodnyie-samyie-yarkie-predstaviteli etogo-otryada

Сайт YouTube: https://www.youtube.com /

Хостинг презентаций

- http://ppt4web.ru/nachalnaja-shkola/prezentacija-k-uroku-okruzhajushhego-mira-vo-klasse-chto-takoe-ehkonomika.html