Выступление на тему «Создание условий для формирования позитивного правосознания воспитанников и родителей через ориентацию на духовные ценности Донского казачества»

Методический кабинет Управления образования

г. Новочеркасска

Выступление на тему: «Создание условий для формирования позитивного правосознания воспитанников и родителей через ориентацию на духовные ценности Донского казачества»

/data/files/d1529915518.pptx (Презентация)

Подготовила учитель-логопед

Н.В. Онищенко

Во все времена семья считалась основой общества. В семье закладываются основные качества личности, воспитывается характер человека. За эталон воспитания можно принять педагогическую культуру казаков, нашедшую отражение в их многовековом опыте и раскрытую в обычаях, традициях, фольклорных произведениях. Казачеству удалось создать самобытную культуру, бережно сохранить и передавать из поколения в поколение традиционные черты воспитания и глубокую веру в силу своего народа. Наш детский сад в 2015 году получил статус «Казачий» и мы ведём активную работу по приобщению детей к истокам и культуре Донского казачества. Мы предлагаем Вашему вниманию презентацию «Казаки от казаков ведутся», которую Вы сможете продемонстрировать своим детям на домашних компьютерах.

1 Слайд

Давно это было….

2 Слайд

В семье казака Захара и казачки Марии случилось радостное событие - родились близнецы- мальчик и девочка. Особенно обрадовались рождению мальчика, ведь на него полагался земельный надел, но и рождение девочки воспринялось с радостью, ведь она- будущая помощница.

3 Слайд

После рождения малышей, на третий день, дети получили имя от родителей. Их назвали Степаном и Аксиньей и в казачьем роду принялись за их воспитание. С рождением малышей отец и мать выбрали для них среди своих знакомых крестных. На третий день бабка-повитуха отнесла детей в церковь для совершения молитвы, после которой священник назначил день совершения обряда крещения.

4 Слайд

Прямо из церкви все направились в дом отца, где их уже ждал накрытый праздничный стол с пирогами, мясом, рыбой, вином.

5 Слайд

Присутствующие дарили младенцам подарки, раздавались пожелания, чтобы Степан был настоящим казаком, бесстрашным и храбрым, и почитал бы своих родителей, а Аксютка –хорошей помощницей по хозяйству, и нянькой будущим детям Захара и Марии.

6 Слайд

После крестин Степану положили в колыбельку шашку, и стали наблюдали за его реакцией: если начнёт с ней играть – добрый будет казак, если же расплачется – есть над чем задуматься. Степан не расплакался –значит быть ему добрым казаком!

7 Слайд

На следующий день ступило время «смывать с дочурки заботы». Обычай этот состоял в том, что родная и крёстная матери, тётки, в первый раз с песнями и добрыми пожеланиями мыли девочку. Отец был единственным мужчиной, который не был допущен на этот праздник. Пока девочку мыли, отец ел «отцовскую кашу». Её приготовили специально. Она была горелая, пересоленная, политая горчицей, т.е. совершенно несъедобная. Захар должен был съесть всё полностью, не поморщившись, чтобы «дочери меньше в жизни горького досталось». Девочка приносила в дом постоянное душевное тепло, доброту и ласку. Поэтому от самого рождения её воспитывали иначе, чем мальчика, стараясь развить в ней женственность, трудолюбие, терпение и отзывчивость.

8 Слайд

Малыши росли, и когда им исполнился год, наступил первый день постригания Степана. На женской половине дома его усадили на кошму (палас), и крёстная мать срезала его первые прядки, которые она отдала матери. Мария положила их за «именную» икону, где прядки хранились всю жизнь.

9 Слайд

После стрижки женщины передали мальчика взрослым казакам, в первую очередь отцу или деду, одетым в казачью форму. Они понесли малыша к церкви. Там их ждал неосёдланный конь. Степана посадили верхом на коня и гадали, как он поведёт себя. По малейшим признакам старались определить судьбу будущего воина. Если малыш хватался за конскую гриву, то будет жив. Если заплачет, повалится с коня, то быть ему в бою убитым. Степан, хоть и был маленький, но крепко ухватился за конскую гриву! По традиции, коня вместе с «седоком» обвели вокруг церкви. Потом Захар взял сына на руки и вся родня и друзья пешком пошли домой. У ворот родного куреня казаков встретили женщины. Подходя к воротам, крёстный отец сказал: «Казака принимайте!». После этих слов крёстная мать сняла с отца шашку и сказала, обращаясь к крёстному отцу: «Возьми шашку, нашему казаку ещё расти нужно. Береги её до срока!». Крёстный отец бережно взял шашку и должен был хранить её, пока крестнику не исполнилось 17 лет.

10 Слайд

Лет с трех казачонка уже приучали к верховой езде. Обучение начиналось после "праздника первых штанов". Штаны, как правило, дарил старший в роду. Это должны были быть обязательно шаровары. Обучение было тяжелым и постоянным. Крёстный отец обучал своего крестника всем видам военного искусства: рукопашному бою, верховой езде, владению холодным оружием, стрельбе. В казачьей среде считалось, что отец при воспитании собственного сына может быть слишком строгим или наоборот, слишком добрым, что не годилось для суровой казачьей службы.

11 Слайд

Оставалось и время для игр. И крестный, и атаман, и старики следили, чтоб мальчонку «не заездили», чтоб играть позволяли. Но сами игры были такими, что в них казак обучался либо работе, либо воинскому искусству.

12 Слайд

С пяти лет Степан начал работать с родителями в поле: погонять волов на пахоте, пасти овец и другой скот.

13 Слайд

В это время Аксютка «хвостиком» ходила по дому за матерью, участвовала во всех домашних работах, встречала с выгонов и поила овец, коров, приносила в дом дрова, помогала родителям на виноградниках. Но была и особая работа − нянчить младших. Трёхлетнего брата могла нянчить и пятилетняя девочка, годовалого − трёхлетняя. Её потом называли няней, обращаясь к ней на «вы» в том случае, если она была старше на пять лет и больше.

14 Слайд

В семь лет мальчика по традиции постригли второй раз. Бритоголовым он впервые пошёл в баню со взрослыми казаками, а затем − на исповедь. После исповеди в доме был накрыт праздничный стол. За обедом казачонок последний раз ел детские сладости. Закончив обед, он собрал свою постель и переходил из детской комнаты в комнату старших братьев. Старшие братья осматривали его одеяло, подушку и выбрасывали, если считали их мягкими. Они заявляли своему младшему брату: «Всё, учись служить. Ты теперь не маленький». В этом возрасте Степана стали учить стрелять. С этой минуты мальчика могли наказывать только взрослые казаки. Примерно с 7-8 лет казачонок начинал посещать станичную школу.

15 Слайд

Если старшие уезжали из дома, то зачастую семилетний мальчик оставался за «хозяина». Отец вполне серьёзно говорил сыну: «Смотри, на тебе дом и женщины. Доглядай хозяйство».

16 Слайд

К 10-ти годам Степан уже понимал полную меру своей ответственности и на самом деле становился опорой дома и семьи. С 10 лет его обучали рубить шашкой. Сначала пускали тонкой струйкой воду и «ставили руку», чтобы клинок шел под правильным углом и резал воду, не оставляя брызг. Потом учили «рубить лозу», сидя на коновязи — на бревне, и только потом на боевом коне, по-боевому, по-строевому оседланном. С 11 лет он уже вместе со взрослыми казаками участвовали в ловле рыбы. А в это время, его сестра Аксинья вместе с женщинами помогала рыбакам плести сети. В двенадцать лет сестра уже умела печь хлеб.

В возрасте 17 лет молодого казака уже приписывали к полку.

17 Слайд

3 - 4 года- посвящение у мальчиков;

4 - 5 лет- девочка участвует во всех домашних работах, заботится о домашних животных, помогает родителям на виноградниках, нянчит младших детей;

5 лет – казачонка учили верховой езде;

7 лет- казачонок умел погонять волов на пахоте, пасти овец и другой скот;

7- 8 лет – играли в войну на лошадях за хутором;

10 – 13 лет – охотились на лошади с нагайкой, владели шашкой, ружьем;

12 лет – девочка могла самостоятельно выпекать хлеб;

18 – 19 лет – проходили специальное обучение под руководством старших казаков, приписывались к казачьим полкам.