Вводный урок по истории на тему «Эпоха Возрождения» (7 класс)

Пояснительная записка

Вводный урок по теме «Эпоха Возрождения»

Данная разработка урока представлена на конкурс «Мой лучший урок» по гуманитарному направлению.

Методическая разработка урока составлена в соответствии с ФГОС ООО.

Урок разработан для обучающихся 7 класса. В классе 24 человека (13 девочек, 11 мальчиков). Учащиеся в классе из социально благополучных семей, со средним и высоким уровнем развития. Все ученики заинтересованы в получении знаний и имеют высокий уровень мотивации. Все обучающиеся очень эмоциональны, подвижны, с трудом могут концентрировать внимание на учебных задачах, поэтому уроки необходимо выстраивать с учётом разнообразных форм и видов деятельности учащихся.

Это вводный урок - урок усвоения новых знаний со следующими этапами: организационный этап, актуализация знаний, мотивация учебной деятельности обучающихся, создание проблемной ситуации, постановка проблемы, формулирование темы урока, планирование деятельности, выдвижение и проверка гипотез, решение проблемы, первичное усвоение новых знаний, физкульт пауза, первичная проверка понимания, первичное закрепление, рефлексия, информация о домашнем задании.

Время урока – 45 минут.

Данный урок разработан с использованием двух технологий: технологии проблемно-диалогического обучения и технологии эдьютейнмент.

Технология проблемно-диалогического обучения применяется при введении нового материала. В качестве мотивационного приема в начале урока используется прием «яркое пятно», которым служит просмотр видео фрагмента фильма. Проблемная ситуация строится на приеме предъявления двух различных фактов, что приводит обучающихся к формулированию вопроса урока, а затем и темы урока. Выход к учебной проблеме осуществляется побуждающим от проблемной ситуации диалогом.

Для решения учебной проблемы учитель выбирает путь к открытию новых знаний через гипотезы. На данном этапе необходимо организовать поиск решений таким образом, чтобы дети сами высказывали свои предположения. Учитель использует побуждающий к гипотезам диалог. В данном уроке представлено выдвижение гипотез целым классом, а их проверка происходит при работе в группах. Учащиеся давно знакомы с этой технологией, поэтому выполняют проверку гипотез в группах самостоятельно, без дополнительного контроля со стороны учителя. На данном этапе важную роль играет самоконтроль и взаимоконтроль. Работа с текстом организована с помощью приема «Мозайка» (jigsaw reading). Это один из подходов в организации обучения в сотрудничестве, был разработан профессором Elliot Aronson в 1978 г. «Мозайка» представляют собой учебную ситуацию, когда один текст делится на несколько маленьких фрагментов, каждая группа учащихся читает только этот маленький фрагмент и далее все учащиеся обмениваются информацией. В результате, у каждого из участников этой работы формируется знание всего текста (по рассказам других), что способствует развитию умения слушать собеседника с целью получения необходимой информации. Учитель при этом дает учащимся автономию, и они сами привыкают работать в примерно одном темпе. 

Технология Эдьютейнмент представлена различными элементами: работа с интерактивной доской и программой для интерактивной доски Notebook Smartboard, QR коды с использованием планшетов для индивидуального задания, презентация Prezi, оформление результатов работы в группах в гугл – форме, использование планшетов на этапе рефлексии при заполнении онлайн опросника и оценивании результатов урока. Заполнение опросника происходит онлайн с помощью сервиса Survio.com, который позволяет моментально собирать результаты и анализирует их в форме диаграмм и процентных отношений.

Данная технология является вспомогательной, на применении ее элементов строится поэтапная реализация технологии проблемно – диалогического обучения.

В уроке используются разнообразные формы работы: фронтальная, индивидуальная, парная и групповая.

Большое внимание уделено логике урока: все этапы работают на одну цель, все компоненты урока соотнесены друг с другом в единый комплекс, продуманы своевременные переходы от одного компонента к другому, от одного упражнения к другому. Все это позволяет организовать урок в единый организм, сделать его такой формой организации образовательно-воспитательного процесса, которая дает возможность обучающимся максимально реализовать свои способности на уроке.

Урок построен с учетом возрастных особенностей учащихся, основными принципами которого являются:

Принцип деятельности

Принцип самостоятельности

Принцип непрерывности

Принцип психологической комфортности

В данном уроке сохраняется методическая последовательность. На уроке используются следующие методы:

Коммуникативный метод, который предполагает активизацию социальных компетентностей учащихся (дискуссия, парная и групповая работа);

Метод самостоятельности, который предполагает самостоятельное узнавание и усвоение знаний путем логического мышления;

Наглядно-иллюстративный метод, который предполагает закрепление знаний через схемы, таблицы, рисунки, модели;

Частично-поисковый метод, который предполагает выполнение учащимися отдельных шагов решения поставленной учебной проблемы;

Практический метод, который используется для закрепления и применения полученных знаний.

Оборудование для урока: компьютер с выходом в Интернет, колонки, интерактивная доска, проектор, комплект планшетов, раздаточный материал, УМК.

Данный урок полностью соответствует требованиям ФГОС, совмещая в себе черты традиций и инноваций, позволяя учащимся работать над совершенствованием своих предметных, метапредметных умений и личностных качеств.

Технологическая карта

Приложение 1

Приложение 2

Приложение 3

Приложение 4

Группа 1

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

Жажда раскрыть тайны природы стала отличительной чертой людей эпохи Возрождения. Смелые мореплаватели открывали новые материки и земли, ученые стали проникать в тайны Вселенной и достигли больших успехов во многих областях науки. В это время появляется поток научных открытий, изобретений, книг, произведений искусства. Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

Все это рождало в человеке гордое чувство уверенности в своих силах, в могуществе своего ума.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека. Многие из гуманистов считали богословие ложной наукой и относились к церкви отрицательно, понимая ее реакционную роль в общественной и культурной жизни.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Наряду с изучением природы гуманисты стремились к правдивому, т.е. реалистическому, изображению в искусстве природы и человека. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Группа 2

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека. Многие из гуманистов считали богословие ложной наукой и относились к церкви отрицательно, понимая ее реакционную роль в общественной и культурной жизни.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Наряду с изучением природы гуманисты стремились к правдивому, т.е. реалистическому, изображению в искусстве природы и человека. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Художники Возрождения воспевали красоту человеческого тела, одухотворенность человеческого лица, его индивидуальные особенности. Например, итальянские художники Рафаэль и Леонардо да Винчи в своих мадоннах воспевали не легендарную мать Христа, а величие и радость материнства, красоту своих вполне реальных современниц. Такие произведения перестали быть иконами, хотя и выполнялись для церкви.

Великий художник Возрождения Джотто положил начало реалистическому искусству. Величайшие мастера этой эпохи – итальянцы Рафаэль Санти, Микеланджело Буонарроти, Леонардо да Винчи, Тициан, немцы Дюрер, Гольбейн Младший и целый ряд других – создали замечательные произведения искусства.

Группа 3

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека. Многие из гуманистов считали богословие ложной наукой и относились к церкви отрицательно, понимая ее реакционную роль в общественной и культурной жизни.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Атлетические фигуры герое Библии (Моисей, Давид), изваянные великим скульптором и живописцем Возрождения Микеланджело Буонарроти, отразили могучий, закаленный в жизненных несчастьях дух самого художника.

Талантливые архитекторы стали строить преимущественно светские здания, дворцы для богатых и знатных людей. Изменилась даже традиционная церковная архитектура: церкви начали строить более похожими на светские здания – красивые, светлые, просторные.

Группа 4

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Гуманистическое просвещение и искусство Возрождения стали распространяться повсюду в странах Европы. Представители культуры Возрождения – это великие итальянские поэты Данте и Петрарка, прозаик Боккаччо, французский литератор Франсуа Рабле, испанец Мигель Сервантес, английский драматург Вильям Шекспир, испанский драматург Лопе де Вега, немецкие мыслители и литераторы Эразм Роттердамский, Ульрих фон Гуттен и другие.

Группа 5

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Брак стал рассматриваться как высшее состояние в сравнении с культивировавшемся в средние века безбрачием. Но столь благосклонное отношение к брачному союзу, не облегчало женской участи. Их положение в обществе оставалось весьма тяжелым. В городской и сельской среде женщины имели численное преобладание. Этому способствовала массовая гибель мужчин на многочисленных полях брани, а также в экспедициях по освоению новых земель. Брак в ту эпоху позволял женщинам более менее устроится в жизни, социально адаптироваться. Семья в эпоху Возрождения становится центром развития личности человека.

Группа 6

В Европе все еще царил феодализм. Но с каждым десятилетием все большее значение приобретали города, их торговля и промышленность. Появились первые капиталистические предприятия – мануфактуры. Многие города разрастались. Здесь получала преимущественное развитие какая – нибудь одна отрасль производства.

Горожане обменивались не только товарами, но также и сведениями, познаниями, деловым опытом, техническими новинками, изобретениями, идеями. В основе их познаний лежал производственный опыт, их интересовали свойства сырья, из которого делаются товары, и способы его обработки.

Ученые, поэты, зодчие, ваятели искали опору не в богословских трудах и творениях средневековых художников, а в науке, философии, реалистическом, жизнерадостном искусстве древних, особенно греков. Происходит возврат к канонам Античности.

В противовес старому, церковному взгляду на человека как на существо ничтожное, жалкое и греховное сложилось и окрепло убеждение, что человек рожден для счастья, вправе пользоваться всеми радостями жизни.

Люди, развивавшие эти новые идеи, называли себя гуманистами, т.е. мыслителями, которые в центр своего внимания ставили человека.

Гуманисты стали вождями культурного движения эпохи Возрождения. Они стремились раскрыть внутренний мир человека, подчеркивали, что достоинство человека определяется не его происхождением, а личными качествами и заслугами перед обществом.

Возрождение было для музыкантов эрой открытий, новшеств и исследований, эпохой Возрождения всех слоёв культурного и научного проявления жизни от музыки и живописи до астрономии и математики. 

Хотя, в основном, музыка оставалась религиозной, но ослабление церковного контроля над обществом открыло композиторам и исполнителям большую свободу в проявлении своих талантов. 

В концертной жизни начала эпохи Возрождения основным инструментом был орган, но с течением времени состав музыкальных инструментов значительно расширился, к уже существовавшим струнным и духовым добавились новые разновидности. Например, виолы — семейство струнных смычковых.

Приложение 5

Приложение 6

Приложение 8

Фильм «Ромео и Джульетта», Великобритания, Италия, 1968 г. Режиссер: Франко Дзеффирелли.

Учитель выбирает фрагмент для просмотра с учетом своих пожеланий и в соответствии с темой урока. Продолжительность фрагмента не должна составлять более 5 минут.

Приложение 7

Приложение 9