Рабочая программа кружка «Основы православной культуры»

 Пояснительная записка

Новизнаданной образовательной программы опирается на понимание приоритетности воспитательной работы, направленной на развитие интеллекта студента, его морально-волевых и духовно-нравственных качеств

Актуальностьпрограммы связана с острой необходимостью духовно-нравственного воспитания современных детей. Без понимания «сегодняшних» детей и их проблем никакая педагогика невозможна. Первое, что сильно угнетает подрастающее поколение – это возросшая агрессивность среды. Речь идет о внутреннем состоянии нашего общества, которое породило поле недоверия человека к человеку. И если ребенка «загрузить» пораньше «жизнью» - потребления и удовольствия, на что направлены каналы СМИ, он станет приспосабливаться к жизни, будучи еще совершенно не сформированным ни в психологическом, ни в духовном смысле. А без высоких идеалов он человеком не станет. И начнет учиться не жить, а выживать. Таким образом, возрастает угроза падения творческой активности и воли у современных детей при укоренении конформизма. При этом отмечается пассивность детей при постоянном внешнем возбуждении, что свидетельствует об отсутствии гармонии жизни: «ничто не интересно», «нигде не хорошо».

Данная образовательная программа педагогически целесообразна,т.к. при ее реализации посещении музеев, храмов, церквей способствующим формированию исторического и гражданского сознания, воспитанию патриотизма, толерантного отношения к людям, способствует привитию навыков профессиональной деятельности: исследовательской, поисковой, литературоведческой.

Цель программы: «Основы православной культуры» состоит в том, чтобы помочь студенту стать человеком нравственным: добрым и честным, трудолюбивым и ответственным, почтительным к родителям, любящим свою Родину, а также стремящимся помогать тем, кто нуждается в помощи, и благожелательно относящимся к людям других национальностей, верований и убеждений, а так же воспитание духовно-нравственной личности ребенка через приобщение к духовному опыту, основанному на традициях Православия. 

 Задачи:

-приобщение студентов к духовным, нравственным и культурным ценностям;

-формирование понимания смыслового содержания исторических событий страны, произведений художественной литературы и искусства;

-формирование знаний о духовных истоках становления и развития культуры российского народа;

-возрождение духовно-нравственных традиций семьи;

-укрепление физического, духовно-нравственного здоровья подрастающего поколения.

– прививать уважительное отношение к Государственным символам России;

– познакомить с важнейшими страницами родной истории

– прививать уважительное отношение к памятникам Великих Побед, к священным местам великих сражений;

– познакомить с именами и подвигами выдающихся правителей Руси;

– познакомить с основными нравственными принципами, которые отразились в русских летописях, исторических повестях, сказаниях, преданиях, житиях святых, пословицах и поговорках, русских народных сказках, а также в выдающихся произведениях русской классической литературы;

– формировать основные нравственные понятия: добро, милосердие, совесть, заповедь, долг, честь, добродетель, а через это — социально значимых добродетелей: благодарность, дружба, ответственность, честность, трудолюбие, милосердие;

– формировать навыки уважительного отношения к родителям, воспитателям, попечителям, учителям, старшим, а также навыков заботы о младших;

– воспитывать дружелюбное отношение к одноклассникам, всем учащимся в школе, всем окружающим людям;

– формировать доброжелательное отношение к носителям иных религиозных культур, другого мировоззрения.

Программа кружка  «Основы православной культуры »  построена в соответствии с требованиями  нового поколения Федеральных Государственных образовательных стандартов второго поколения в сфере духовно-нравственного воспитания. В основу данной программы легло методическое пособие С. Ю. Афанасьевой «Основы христианкой культуры».

В программе кружка закладываются основы религиозно-эстетического восприятия и духовно-нравственных представлений об окружающей жизни, фундамент культурологических представлений, связи представлений учащегося о его жизни с православной культурой.

Программа «Основы православной культуры» рассчитана на 144 часа по 2 часа 2 раза неделю. Возраст детей, участвующих в реализации данной образовательной программы,15-18 лет.

Наполняемость группы максимально15 человек, минимально 10 человек.

В кружок принимаются все желающие.Ограничений нет.

Формы организации: при проведении занятий применяются индивидуальные, групповые, коллективные, лекция, «мозговой штурм», наблюдение, олимпиада, открытое занятие, посиделки, поход, праздник, практическое занятие, представление, презентация, размышление, семинар, смотрины, экскурсия, экспедиция.

Формы работы:

-беседа (собеседование) с использованием мультимедийной презентации;

- просмотр фильмов с собеседованием;

- совместное чтение фрагментов из летописей и других исторических источников;

-прослушивание лучших произведений русской духовной хоровой музыки;

- создание проектов;

-посещение храмов и церквей Армавира.

Ожидаемые результаты освоения программы:

Планируемые результаты освоения учащимися программы кружка «Основы православной культуры:

1. Личностные результаты:

–осознание себя ответственным членом семьи, школы, общества и Российского государства (российская идентичность);

–чувство преданности и любви к Родине, её истории и культуре, её традициям и преданиям, а в дальнейшем — осознание ответственности за сохранение культурно-исторического наследия России;

–знание важнейших страниц священной истории Отечества, выдающихся имён в истории России, святынь земли Русской и знаменитых памятников православной культуры России;

-осознание необходимости для личностного развития таких черт характера, как благодарность, дружба, ответственность, честность, осторожность, трудолюбие и милосердие;

–умение следить за своими словами и делами; способность контролировать собственную деятельность на основе выбора добра и пользы;

–настроенность на доброе поведение и добрые взаимоотношения с окружающими;

–уважительное отношение к людям других верований, другой национальной культуры, умение взаимодействовать с людьми других верований и убеждений.

2. Метапредметные результаты:

–развитие познавательной деятельности младшего школьника в гуманитарной сфере;

–любовь к родному языку, родной истории, литературе и культуре;

–умение сравнивать и анализировать документальные и литературные источники;

–умение описывать памятные события родного края, школы, семьи.

3. Предметные результаты:

-развитие чувства прекрасного в процессе знакомства с памятниками православной культуры;

–знание достопамятных событий отечественной истории, имён и подвигов величайших просветителей, государственных деятелей, героев и святых людей России;

–умение соотносить имена выдающихся исторических личностей с основными вехами и важнейшими событиями родной истории (к примеру, Александр Невский — Ледовое побоище);

–умение видеть в памятниках письменности и произведениях русской классической литературы славянизмы, их необычные формы и понимать их смысл;

–умение соотносить старый и новый стили (даты юлианского и григорианского календарей), знание причины расхождения этих календарей;

–приобщение к нравственным ценностям своего народа;

–усвоение нравственных норм и правил поведения в ходе знакомства с богатейшей православной культурой России, имеющей особое значение в истории России, в становлении её духовности и культуры;

–приобретение устойчивых представлений о нравственности и духовности в рамках понятий добро – зло, правда – ложь, свобода и ответственность, совесть и долг;

–формирование потребности в нравственном совершенствовании.

В ходе занятий учащиеся должны познакомиться с историческими и нравственными основами родной православной культуры. Федеральный Закон «О свободе совести и о религиозных объединениях» (1997г.) подчеркивает «особую роль православия в истории России, в становлении её духовности и культуры».

Способы определения результативности:

Для отслеживания результативности образовательного процесса используются следующие виды контроля:

Начальный контроль (сентябрь);

Текущий контроль (в течение всего учебного года);

Промежуточный контроль (январь);

Итоговый контроль (май).

Для проведения педагогического мониторинга используютсяконтрольные задания и тесты, анкетирование, педагогические отзывы, журнал учета и др.

Формой подведения итогов работы по теме, разделу:

-открытое занятие,

-взаимозачет,

-тест.

Преподавание знаний об основах религиозных культур и светской этики призвано сыграть важную роль не только в расширении образовательного кругозора учащегося, но и в воспитательном процессе формирования порядочного, честного, достойного гражданина, соблюдающего Конституцию и законы Российской Федерации, уважающего ее культурные традиции, готового к межкультурному и межконфессиональному диалогу во имя социального сплочения.

«ДРЕВНИЕ РЕЛИГИИ»

«ЧТО ТАКОЕ РЕЛИГИЯ?»

Вера, роль веры в жизни человека. Религиозная вера, ее особенности. Рели­гия как учение о назначении и месте человека в мире, о смысле бытия и о миро­устройстве. Различные определения религии.

«ВОЗНИКНОВЕНИЕ РЕЛИГИЙ»

Историческая и общественная необходимость существования религии. Про­блема происхождения первобытных религиозных верований. Научные трактовки генезиса религиозных верований.

Свидетельства существования религиозных представлений, магических об­рядов в эпоху верхнего палеолита. Формы и элементы первобытных верований. Магия, тотемизм, фетишизм, анимизм.

«КЛАССИФИКАЦИИ РЕЛИГИЙ»

Многообразие принципов классификации религии. Некоторые важнейшие схемы классификации религий: Гегеля, фон Гартмана, Тиле, Зибека.

«МИФОЛОГИЯ»

Мифология как проявление человеческой мысли, имеющее в основании опыт.

Превращение мифа в аллегорию и историю. Источники мифа. Влияние языка на образование мифа.

Природные мифы, их происхождение, толкование. Небо и земля как всеоб­щие родители. Звезды, луна, созвездия и их место в мифологии и астрологии.

Философские мифы. Геологические мифы. Фантастические объяснительные мифы. Этимологически~ мифы О названиях племен, народов и стран.

«АНИМИЗМ»

Анимизм как учение о духовных существах. Историческое развитие учения о душах от эфирной души перв06ытной биологии до невещественной души совре­менного богословия. Учение о существовании души после смерти. Теория возмез­дия. Учение о нравственном воздаянии.

Фетишизм. Почитание камней и кусков дерева. Идолопоклонство. Остатки анимистической фразеологии в современном языке.

Почитание деревьев. Почитание животных. Тотемизм.

Высшие божества политеизма. Человеческие свойства, приписываемые бо­жествам. Классификация божеств в соответствии с общим понятием о значении и функциях. Класс великих божеств политеизма, управляющих ходом природы и жизнью человека. Бог деторождения. Бог земледелия. Бог войны.

Отличие учения о верховной власти божества от монотеизма.

«ОБРЯДЫ И ЦЕРЕМОНИИ»

Религиозные обряды: их практическое и символическое значение. Молитвы; непрерывное развитие этого обряда от низших ДО высших ступеней культуры. Жертвоприношения. Приношение крови. Передача жертвоприношений посредст­вом огня. Курение. Мотивы жертвоприношений. Принцип замены в жертвоприно­шениях: часть вместо целого, жизнь низшего существа вместо высшего, приноше­ние подобий. Остатки жертвоприношений в религиях и в народных поверьях.

Очищение огнем и водой.

Очищение в первобытном обществе людей, осквернившихся кровопролитием или прикосновением к покойнику. Религиозное очищение на высших ступенях культуры.

«ВЕДИЙСКАЯ И БРАХМАНСКАЯ РЕЛИГИИ»

Время существования ведийской культуры. Ведийская литература. Происхо­ждение Вед..

Ведийские божества: Адити, Митра, Варуна, Индра, Савит, Савитар, Вишну и др. Жертвенный огонь и божественный образ Агни. Сома. Культовые ведийские жертвоприношения.

Жрец-чародей и священнослужитель браман, брахман. Значение СЛОj3а «браман». Смерть и загробная жизнь, обряд захоронения. Сведения о жизни и деятельности жрецов брахманского периода. Касты. Брахма как величайшее бо­жество, чудодейственное слово и молитва Богиня Сарасвати. Философские сочи­нения веды - Упанишады.

Космогония Упанишад. Браманические философские школы, секты.

«РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ»

Древнейшие культы и божества: Алфей, нимфы. Пан. Почитание священных растений и деревьев. Переход наследия древнего культа деревьев к Артемиде и Дионису. Культ животных: саламинская змея при служении Деметре в Элевсине, змея-хранитель в афинском Акрополе, змея - демон-покровитель Эллады и пр.

Поклонение подземным силам, существам, умершим. Греческая теогония и

мифология.

Древнегреческий культ богов. Полубоги, герои, демоны. Культовые обряды, архитектура, искусство.

«РЕЛИГИЯ ДРЕВНЕГО РИМА»

Божества древних римлян.

Государственная религия и чуждые культы в Древнем Риме. Жреческие

коллегии. Искусство Древнего Рима, нравы и обычаи.

«РЕЛИГИИ ДРЕВНИХ СЛАВЯН»

Славянское язычество. Значение слова «язычество». Культ природы и культ предков. Божества и их взаимоотношения. Идолы, капища. Находки археологов.

Обряды погребения умерших.

Славянские празднования. Проявления язычества в современной жизни.

«ГОСУДАРСТВО И РЕЛИГИЯ»

Государственные, официальные и привилегированные религии в разных странах. Культурообразующая религия. Духовно-исторические традиции России.

Стремление к свободомыслию, свободе вероисповедания и первые попытки отделения церкви от государства. Многообразие форм вероисповедания в США в XVIII веке и принцип отделения церкви от государства в Декларации о правах в 1789 г., поправка к конституции США.

Революционные преобразования в России, декрет «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» в феврале 1918 г. Декларация прав народов Рос­сии (дек. 1917). Новая государственная идеология. Проблема культов личностей. Антирелигиозные мероприятия в Советской России.

Всеобщая декларация прав человека, принятая Генеральной ассамблеей ООН в Вене 10 декабря 1948 г. с участием Великобритании, СССР, Франции и др. стран.

«МИРОВЫЕ И НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ»

Современная конфессиональная картина мира. Мировые и национальные ре­лигии, их особенности.

«ХРИСТИАНСТВО» 

История возникновения и распространения христианства. Раннее христианст­во. Возникновение и становление церковной организации.

Вселенские соборы. Основы христианского вероучения и богослужение. Ни­кео-Цареградский Символ веры.

Монашество и его разновидности. Творения отцов Церкви.

Православие. 15 Автокефальных Церквей, сохраняющих общую для всех православную веру. Православный календарь.

Становление Русской Церкви как Автокефальной в 1448 г. Учреждение патри­аршества в 1589 году.

Церковные реформы Петра 1. Причины возникновения старообрядчества. Не­сколько направлений старообрядчества. Замена патриаршества Духовной колле­гией, затем Синодом. Восстановление патриаршества в 1917 г. Судьба Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви в ХХ веке.

Причины отделения Римской церкви. Католицизм в современном мире. осо­бенности латинского вероучения, обрядовости и церковной организации.

Униатские церкви и их взаимоотношения с Ватиканом.

Протестантизм: история возникновения и распространения в мире. Особенно­сти протестантизма.

«БУДДИЗМ»

Происхождение названия. Возникновение учения Жизненный путь Готамы (Гаутомы), духовные поиски. Повествования о жизни и деяниях Будды. Политеизм буддизма.

Буддийская космогония и космология. Учение Будды о жизни и сознании как бесценном даре природы, о «колесе жизни», о сансарическом бытии. Культовая система буддизма.

История распространения буддизма в 18 странах Центральной, Южной, Юго­Восточной и Восточной Азии. Буддийские общины, храмы и центры в странах Ев­ропы, Америки, в Бурятии, Читинской и Иркутской областях, в Калмыкии.

ИСЛАМ»

Культурно-исторические условия возникновения ислама. Важнейший хозяйст­венный и идейный центр Аравии начала VII века. Языческий центр Кааба, святыня разных племен.

Рождение Мухаммада, жизнь и начало пророческой миссии. Написание свя­щенной книги мусульман - Корана. Суть учения Мухаммада, основные черты куль та. Система запретов и предписаний.

Первый крупный раскол в исламе, выделение трех основных направлений: суннизма, шиизма и хариджизма. Многочисленные шиитские течения и секты: имамиты, исмаилиты, друзы, алавиты и другие, их исторические корни и основные идеи. Суфитские братства.

Ислам в современном мире. Два современных направления исламской мыс­ли. Мусульманские политические партии и общественные организации, сеть меж­дународных исламских организаций (Организация исламской конфедерации, Лига

исламского мира и др.)

«НЕКОТОРЫЕ НАЦИОНАЛЬНЫЕ РЕЛИГИИ»

Основные этапы формирования индуизма. Представление об арийском цик­ле. Веды. Брахманизм, учение о кастах.

Упанишады, обоснование основных положений индуистского учения. Возникновение джайнизма. Влияние ислама в VIII-XVI вв. Разнообразие ритуалов, жертвоприношений, божеств, священных сил. Святилища и храмы индусов.

Китайские религии. Древняя государственная религия - синтоизм. Возникновение конфуцианства. Даосизм. Китайская философия.

Иудаизм. Обычаи и верования израильтян до Моисея. Ветхий Завет и история народа. Иегова.

Моисей, его жизнь и выполнение пророческой миссии. Последующие пророки.

Отношение к учению Христа. Современный иудаизм.

«СЕКТАНТСТВО»

История возникновения слова «секта», его значение. Современные секты, действующие на территории нашей страны. Тоталитарные секты, их особенности.

«ЛИТЕРАТУРА И ПРАВОСЛАВИЕ»

Книга как источник нравственного воспитания . Проблема сыновства в Новом Завете и художественной литературе. Образ Креста в ветхозаветной, новозаветной и святоотеческой литературе. Урок Славянской Письменности и культуры. Древнерусская литература как исторический источник познания

«ЗАЩИТНИКИ СВЯТОЙ РУСИ» Защитники Святой Руси. Защита Отечества: взаимосвязь Церкви и государства. Защита Православия в языческом мире. Физическая подготовка в православной народной традиции. Православные традиции почитания павших защитников Отечества. А.Невский, Д.Донской.

«ПРАВОСЛАВНЫЕ И ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ПРАЗДНИКИ»

Рождество. Крещение. Пасхалия. Традиция празднования Троицы на Руси. Благовещение как главная идея Священного Писания. «Рождество Богородицы – Успение Богородицы». Круг жизни. Покров Пресвятой Богородицы. Великий пост. Традиции празднования Дня Победы

«ЦЕРКОВНЫЕ ИСТИНЫ»

Молитва как разговор с Богом. Ценности истинные и ложные. Что такое паломничество. Аскетизм в Православной культуре. Любовь к Богу. Борьба за чистоту и сохранение Православия. Искушение – нравственная проблема. Молитвенный и жертвенный подвиг. Эмоциональные состояния человека: духовно-нравственные характеристики. Мир духовный и природный

Список литературы

Для преподавателя:

Бородина Д. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебное пособие. 2-е изд. Испр. и доп. - М.: Покров, 2003.

Бородина Д. В. История религиозной культуры: Основы православной культуры. Учебно-методическое пособие для учителя. - М.: Православная педаго­гика,2004.

.Бородина Д. В. История религиозной культуры: Преподавание курса в средней школе /1 Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). - N2 50, 12 де­кабря 2002.

Бородина Д. В. История религиозной культуры: Причины введения рели­гиоведения в содержание образование/l Сто друзей (приложение к «Учительской газете»). - N2 52, 26 декабря 2002.

Бородина Д. В. О возвращении к истокам духовности /1 Вторые Арзамас­ские Соборные встречи. - Арзамас, 2004.

Великие духовные пастыри России. - М.: Владос, 1999.

Взаимодействие государства и религиозных объединений в сфере обра­зования. Материалы научно-практической конференции (10-11 октября 2002 года). - М., 2003.

Ганичев В. Н. Духовный диалог I/Новая книга России. - NQ З, 2004.

Громыко М. М., Буганов Д. В. О воззрениях русского народа. - М.: Палом­ник,2000.

Протоиерей Г. С. Дебольский. Православная церковь в ее таинствах, бо -

гослужениях, обрядах и требах. - М.: Отчий Дом, 1994.

Краткое объяснение всенощной, литургии или обедни, последований та­инств, погребения усопших, водоосвящения и молебнов. - М.: Вика, 1991.

Для студентов:

Закон Божий / Сост. Серафим Слободской. - Свято-Троице-Сергиева Лав­ра, 1993.

Знаменитые колокола России / СОСТ. Козлов В. Ф. - М.: Отечество –

Край­рут, 1994.

Колокола России /Авт.-СОСТ. Мишин В. В. - М.: Московский журнал, Крас­ный звон., 1995.

Основы социальной концепции Русской Православной Церкви от 13-16 августа 2000 г.

Перевезенцев С. В. Россия. Великая судьба. - М.: Белый город, 2003.

Перевезенцев С. В. Святорусское царство // Вторые Арзамасские Собор­ные встречи. - Арзамас, 2004.

Перевезенцев С. В. Смысл русской истории. - М., 2004.

Полный православный богословский энциклопедический словарь. - М., 1992.

Понкин И. В. Правовые основания преподавания православной культуры в государственных и муниципальных образовательных учреждениях в вопросах и ответах. - М., 2003.

Православие для всех / Сост. Иеромонах Харитон (Просторов). - Костро­ма,20ОО.

Русские монастыри. - М.: Очарованный странник, 1995.

Русская икона: Детская энциклопедия. - М.: Белый город, 2002.

Святые земли Русской / Сост. С. С. Бычков.- М.: Белый город, 2002.

Священная библейская история: В изложении епископа Вениамина (Пуш­каря) - Владивосток: Изд-во Дальневосточного ун-та, 2001.

Священная история в пересказе протоиерея Серафима Слободского

Современное православное богослужение. - СПб., 1996.

Толковая Библия. - Стокгольм, 1987.

Трубецкой Е. Три очерка о русской иконе. - М., 1991.

Философия русского религиозного искусства XI-XX вв. 1 Сост. Н. К. Гав­рюшин. - М.: Прогресс, 1993.

Флоренский П. Д. Иконостас. - М.: Искусство, 1994.

Христианство. Энциклопедический словарь. - М.: Большая энциклопедия, 1993.

Энциклопедия для детей. Т. 6. «Религии мира», ч. 2. - М.: Аванта +, 1999.

Энциклопедия православной иконы: Основы богословия иконы. - СПб.:2000
Календарно- тематическое планирование для кружка
DOCX / 30.48 Кб

ДОПОЛНИТЕЛЬНАЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ

ОБЩЕРАЗВИВАЮЩАЯ ПРОГРАММА

Кружка «Основы православной культуры»

Направленность духовно-нравственное воспитание

Уровень базовый

Рассчитана на детей от 15 до 18лет

Срок реализации (общее количество часов)1год (144 часа)

Разработчик:

педагог дополнительного образования

Небрат Елена Александровна

Армавир

2017 г.